一.卦辞

本卦

本卦原文

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

本卦译文

蒙卦。通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬地再三占筮，轻慢不敬地占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。

邵雍解

智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。

傅佩荣解

• 时运：蓄积德行，出而用世。
• 财运：矿山生意，果决则吉。
• 家宅：君子居吉；婚姻之始。
• 身体：驱去邪热，可保平安。

高岛吞象

• 战征：《象》曰“山下出泉”，是潜伏之水也，有伏兵之象。君子谓军中之将帅也。“果行育德”，果者果敢也，育者蓄养也，谓当蓄其锐势，而果决以进也。
• 营商：玩《象》辞，想是开凿矿山生意。当果决从事，吉。
• 功名：是士者素抱德行，伏处深山之象。曰“山下出泉”，终将出而用世也。
• 家宅：知是宅坐向坎艮。曰“山下”，必近山也；曰“出泉”，必有泉流出其下也。君子居之，其宅必吉。
• 婚嫁：坎辰在子，上值女，《圣冷符》曰，“须女者主嫁娶”。《艮》下《兑》上为《咸》，二气相感，故曰“取女吉”。“山下出泉，蒙”，是婚姻之始也。
• 疾病：艮止坎险，病势必热邪渐陷于内，待初爻发蒙，邪气外发，可保无虞。
• 六甲：生男。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

• 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜“启蒙”。
• 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
• 事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。
• 经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。
• 求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。
• 婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱饵。夫妻需相互宽容、理解。
• 决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。

二.爻辞

初六

本卦与变卦

爻辞原文

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。《象》曰：利用刑人，以正法也。

爻辞译文

初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。

邵雍解

凶，得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。

傅佩荣解

• 时运：求荣反辱，收敛自己。
• 财运：避免兴讼，得理即止。
• 家宅：谨慎持家；可能罢婚。
• 身体：恐有外伤。

高岛吞象解

• 战征：爻曰“发蒙”，是为伐暴讨罪之师，如大禹之征有苗，格则罢师而还，故曰“以正法也”。
• 营商：初居内卦之始，是必初次谋办也。《坎》为难，爻曰“发蒙”，曰“用刑”，知营商必有阻碍，殆将兴讼，得直理直即止，若欲穷究，恐有害也，故曰“往吝”。
• 功名：欲往求荣，恐反受辱，宜自休止。
• 嫁娶：初居始位，爻曰“发蒙”，必在少年订婚。既多事变，罢婚可也。
• 六甲：初爻阴居阴位，生女，又恐生产有难。

变卦原文

损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

变卦译文

损卦。筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，堵塞其贪欲。

邵雍解

损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。小吉：得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

九二

本卦与变卦

爻辞原文

九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。《象》曰：子克家，刚柔接也。

爻辞译文

九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。

邵雍解

吉，得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。

傅佩荣解

• 时运：有财有福，子可继业。
• 财运：广纳财物，售至外地。
• 家宅：妻贤子孝，可振家业。
• 身体：柔软体操。

高岛吞象解

• 战征：二爻以阳居阴，爻曰“包蒙”，有包括群阴之象。《象》曰“刚柔接也”，刚柔者两军也，“接”，接战也，“克家”，犹言克敌也。占例妇为财，子为福，既克敌军，又纳其财，并受其福，大吉。
• 营商：二上以两阳包三阴，一阳在内，一阳在外，有包罗财物，出贩外地之象，故曰“包蒙吉”。“纳妇”者，是必旅居纳妇也，有妇复有子。‘克家”者，必其子能继父业也。
• 功名：想不在其身，而在其子也，故曰“子克家”。
• 家宅：曰“包蒙”，以《艮》包《坎》，是必山环水抱之地。曰“纳妇”，曰“克家”，是宅必有佳妇佳儿，克振家业，吉。
• 婚姻：玩爻辞，有二吉，明言有妇有子，吉莫大焉。
• 六甲：生男，主富贵。

变卦原文

剥。不利有攸往。《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

变卦译文

剥卦。有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

邵雍解

剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安分自守。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

六三

本卦与变卦

爻辞原文

六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。《象》曰：勿用取女，行不顺也。

爻辞译文

六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。

邵雍解

凶，得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。

傅佩荣解

• 时运：见财忘义，声名破败。
• 财运：小则破财，大则伤身。
• 家宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。
• 身体：小心饮食。

高岛吞象解

• 战征：爻曰“勿用娶女”，女阴象，凡占书以女爻为财，金亦财也，言行军宜散财以容众，不宜敛财以取怨。如掳掠财物，必致师败身亡，曰“勿用”，戒之深矣。
• 营商：六三以阴居阳，阴内阳外，是必行商出外也。行商最忌贪色，男恋其色，女图其财，一入骗局，小则破财，大则伤身。《象》曰“行不顺也”，顺与慎音同义通，可不慎哉！
• 家宅：玩爻辞，所谓“牝鸡司晨，惟家之索”，是宜深戒。
• 功名：妇道通于臣道，见财忘义，必致声名破败，为女不贞，即为臣不忠也。
• 六甲：生男。

变卦原文

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

变卦译文

蛊卦。大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是蛊的卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

邵雍解

三蛊在器，事物败坏；辛勤叮咛，转危为安。凶：得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

六四

本卦与变卦

爻辞原文

六四：困蒙，吝。《象》曰：困蒙之吝，独远实也。

爻辞译文

六四：困怠于伐山垦荒，将遇险。《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。

邵雍解

凶，得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。

傅佩荣解

• 时运：远水近火，无济于事。
• 财运：缺乏资本，难免穷困。
• 家宅：地处偏僻，生活困苦。
• 身体：体质虚弱，阴寒之症。

高岛吞象解

• 战征：行军宜深入显出，曰“困蒙”，是入阴险之地，而不能出也，故困。足以济困者，在初爻之阳，六四距初间隔二爻，阳为实，故“远实”。是知救兵在远，不能及也。凶。
• 营商：经商之道，宜亨不宜困，宜通不宜吝。“实”资本也，“远实”则伤其资矣。困蒙之吝，其道穷矣。
• 时运：“蒙”，暗昧也，“困”，厄穷也，蒙而困，其终困矣。
• 家宅：据爻辞观之，家业困苦，宅地亦幽僻，《象》曰“独远实也”，是必孤村而乏邻居也。
• 六甲：生女。是女必少兄弟，故曰独。

变卦原文

未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

变卦译文

未济卦。亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辨事物的性质，审视其方位。

邵雍解

不能资助，待时而动；由小而大，不可躁进。小凶：得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，则终可成功。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

六五

本卦与变卦

爻辞原文

六五：童蒙，吉。《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。

爻辞译文

六五：砍伐山木，吉利。《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。

邵雍解

吉，得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。

傅佩荣解

• 时运：功名未成，得良师则吉。
• 财运：无法独立，须靠人经营。
• 家宅：幼年定亲。
• 身体：听人指导锻炼。

高岛吞象解

• 战征：五互《坤》，辰在未，值井，弧矢九星在井东南，主伐叛。又东为子孙星，曰“童蒙”，是帅子弟以从军也，故吉。
• 营商：五为卦主，爻曰“童蒙”，是必店主尚在童年。五应二，正义云“委物以能”，谓委付事物于有能力之人，是委二也。盖五爻店主，自知年少，顺从二爻，以为经纪，故曰“童蒙吉”。
• 功名：年在“童蒙”，功未成，名未就，惟能顺听二爻师教，则成就未可量也，故曰“吉”。
• 婚姻：《蒙》上体艮，艮为少男，是以幼年定姻也，故曰“童蒙吉”。
• 六甲：生男。

变卦原文

涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

变卦译文

涣卦。亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

邵雍解

离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

上九

本卦与变卦

爻辞原文

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。《象》曰：利用御寇，上下顺也。

爻辞译文

上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充当盗寇，而有利于防御盗寇。《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。

邵雍解

平，得此爻者，宜守旧，须谨防争讼，寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。

傅佩荣解

• 时运：宜守不宜攻，与人和睦。
• 财运：顺取为宜，买卖相洽。
• 家宅：妇道贵顺，家道和平。
• 身体：保养为宜。

高岛吞象解

• 战征：上辰在戌，上值奎，奎主库兵，禁不违时，故曰“利御寇”。
• 营商：营商一道，全在利用，又贵顺取。逆取为寇，顺取则为御寇。“上下”者，卖买两家，卖买和洽，则上下顺矣。吉。
• 婚姻：“击蒙”，马郑作“系蒙”，恰合月下老人红丝系足之意。《屯》卦两言“匪寇婚媾”，是佳偶为婚，怨偶为仇之谓也。利用御寇，必为佳偶。妇道贵顺，《象》曰“上下顺也”，是必家室和平也。吉。
• 六甲：生男。此男童年，必宜严教。

变卦原文

师。贞，丈人吉，无咎。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

变卦译文

师卦。占问总指挥的军情，没有灾祸。《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。

邵雍解

忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。小凶：得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

三.卦例