一.卦辞

本卦

本卦原文

讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《象》曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

本卦译文

讼卦。虽有利可图（获得俘虏），但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。

邵雍解

天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。凶：得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。

傅佩荣解

• 时运：功名受阻，不宜树敌。
• 财运：开始谨慎，终可获利。
• 家宅：君子必求淑女。
• 身体：预防胜于治疗。

高岛吞象

• 战征：天《乾》也，《乾》为刚武，水《坎》也，《坎》为寇盗，故主讼事，亦主军事。两军相违，以致相战，而其所以相违者，则在未战之始，故曰“君子作事谋始”，即孔子慎战之旨也。
• 营商：《讼》卦内互《离》，《离》为资斧，外互《巽》，巽为商，有营商之义焉。营商之道，相合则成，相违则败，且《乾》为始，《坎》为谋，故曰“作事谋始”。善其始，乃可图其终，斯营商得久大矣，吉。
• 功名：《乾》健也，坎险也，是《乾》欲进而陷于坎险，此功名之所以难也。
• 婚姻：婚姻者，合两姓之好而成，有相合，无相违也。男有家，女有室，为人伦之始，故君子必求淑女，是谋始之道也。
• 疾病：病之始起，必由阴阳不和，不和则行违，行违即成疾。治之者，宜先慎夫始。
• 六甲：生男。
• 失物：此物在高处，坠落水中，不可复得。恐大有口舌之争。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

• 大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。
• 运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。
• 事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执己见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。
• 经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。
• 求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。
• 婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
• 决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

二.爻辞

初六

本卦与变卦

爻辞原文

初六：不永所事，小有言，终吉。《象》曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。

爻辞译文

初六：做事不能持之以恒，稍微有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍微有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。

邵雍解

吉，得此爻者，会生起是非，但终吉。有病者，不药而愈。做官的会遭诽谤，但会不辩自明。

傅佩荣解

• 时运：不会久困，终可出名。
• 财运：及时售出，口舌无碍。
• 家宅：有些争议，分辨明白即可。
• 身体：初病可愈，久病则凶。

高岛吞象解

• 战征：讼者两人相争，战者两国相争，故终讼与穷兵，皆凶事也。爻曰“不永所事”，是谓一战而胜，不复黩武，益见圣人不得已而用兵也，非好战也。
• 疾病：初爻者，初病也，“不永所事”，谓不久即愈也，故曰“吉”。久病则凶。
• 功名：初爻居卦之始，是初出而求名也。“不永所事”，谓不久困于人下也，故曰“终吉”。
• 营商：爻曰“不永所事，小有言”，谓商家贩售货物，宜即售脱，或卖买小有争论，亦无大碍，故曰“终吉”。

变卦原文

履。履虎尾，不咥人，亨。《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

变卦译文

履卦。踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安分守纪。

邵雍解

步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。小凶：得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

传统解卦

这个卦是异卦(下兑上乾)相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履(踩)虎尾，不咥(咬)人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

九二

本卦与变卦

爻辞原文

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。《象》曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇也。

爻辞译文

九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。

邵雍解

平，得此爻者，平安无事。做官的会有食邑之荣。

傅佩荣解

• 时运：退而隐居，可保无害。
• 财运：小有耗损，不必多虑。
• 家宅：不宜婚嫁。
• 身体：在外染病，回家调养。

高岛吞象解

• 战征：二应在五，五在尊位，大国也，二势弱，自知不克，《坎》为隐伏，故“归而逋”也。三百户小邑，二既归逋，五亦罢战，故三百户得以无眚。
• 营商：九二爻辰在寅，上值尾箕斗，附星天弁，主列肆闬阍，有营商之象。二变为《否》，《否》败也，故曰“不克”，有耗败之象。外互《巽》，《巽》为归，故曰“归逋”。三百小数也，故曰“无眚”。
• 疾病：玩爻象，是必在外得病，宜速归家调治。病人既归，病气不致传染，故曰“邑人无眚”。
• 功名：爻曰“不克”，是一时不克成名也，退归隐居，亦无害也。
• 婚嫁：二五相敌，尊卑不相偶，宜罢婚，无眚。
• 六甲：生男，恐不举。

变卦原文

否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

变卦译文

否卦。为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。

邵雍解

大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。凶：得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。

传统解卦

这个卦是异卦(下坤上乾)相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

六三

本卦与变卦

爻辞原文

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。《象》曰：食旧德，从上吉也。

爻辞译文

六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。

邵雍解

平，得此爻者，宜保持常态，则无灾难。做官的宜谨守常职，晋升无望。

傅佩荣解

• 时运：谨守旧业，求仕无成。
• 财运：固守家产，终可得利。
• 家宅：不宜另建新居。
• 身体：按原医师指示为宜。

高岛吞象解

• 战征：六三居《坎》之终，逼近《乾》位，所谓“阴阳相薄”，“战乎《乾》”也。《坎》本为《乾》再索之男，《乾》为旧，为德，“食旧德”，是子食父遗禄，安常守分，保其旧业，无事争战也，故吉。若欲兴动王师，《坎》为破，为灾，必无成功也，故曰“无成”。
• 营商：爻曰“食旧德”，知其营商为先世遗产，谨慎固守，终得吉也。
• 功名：宜继守先人旧业，或欲出而求仕，必无成也。
• 疾病：须仍服前医方剂为吉。
• 家宅：直守居旧宅，不须别建新居，恐无成也。
• 六甲：生男。此子长成，亦以继承父业为吉。

变卦原文

姤。女壮，勿用取女。《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

变卦译文

姤卦。梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象。君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。

邵雍解

阴长阳消，鸿运中衰；诸多阻滞，谨慎以防。凶：得此卦者，阴长阳衰，诸事不顺，宜谨慎行事，更应注意桃色纠纷。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

九四

本卦与变卦

爻辞原文

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。《象》曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。

爻辞译文

九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。

邵雍解

吉，得此爻者，会转危为安。做官的会闲中复职。

傅佩荣解

• 时运：转危为安。
• 财运：合作不成，反是好事。
• 家宅：改婚不失其道。
• 身体：有凶险，改变生活方式则吉。

高岛吞象解

• 战征：四与初为敌，初既“不永所事”。四亦克无可克，故曰“不克”。《乾》为君，“命”，君命也，凯旋而复命于君。战，危事也，变危而安，故吉。
• 营商：玩爻象，知其营商必与初爻合办，初既“不永所事”，四亦复而“即命”，复命犹言罢事也，故吉。
• 婚姻：内卦《坎》为女家，外卦《乾》为男家，《坎》初曰“不永所事”，《乾》四亦复而“即命”，是变计改婚也。《象》曰“不失也”，谓不失其道也。
• 疾病：至致不克，是凶象也。“复”谓重生也。《坎》为疾，为炎，《乾》为生，为庆，复命即复乾也。变而得安，故吉。
• 六甲：生男。

变卦原文

涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

变卦译文

涣卦。亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。

邵雍解

离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

九五

本卦与变卦

爻辞原文

九五：讼，元吉。《象》曰：讼，元吉，以中正也。

爻辞译文

九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

邵雍解

吉，得此爻者，经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。

傅佩荣解

• 时运：以正求进，必可大显。
• 财运：公平经营，取得正财。
• 家宅：与富贵人结婚。
• 身体：吐纳之术保健康。

高岛吞象解

• 战征：五居尊位，是主战之大君也，师出有名，得其中正，是王者之师，无敌于天下者也，故曰“元吉”。
• 营商：《乾》为利，《坎》为平，营商固在谋利，亦要公平正直，斯不致于争夺，营商乃得其正矣，故吉。
• 功名：《讼》字从言从公，五为主爻，求名者，盖以言而求主公之知也。“元”谓三元，是功名之魁首也，吉莫大焉。
• 婚姻：五为卦主，与五结姻，是以贱从贵，以贫从富也，故曰“元吉”。
• 六甲：生男。此儿品貌端正，且有福泽。

变卦原文

未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

变卦译文

未济卦。亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辨事物的性质，审视其方位。

邵雍解

不能资助，待时而动；由小而大，不可躁进。小凶：得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，则终可成功。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

上九

本卦与变卦

爻辞原文

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

爻辞译文

上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。

邵雍解

平，得此爻者，会有争诉之忧，宜修德养身，化大为小。做官的会有成有败，患得患失。读书人认真学习，必可获佳绩。

傅佩荣解

• 时运：患得患失，殊为不值。
• 财运：不是正财，得不偿失。
• 家宅：不易安居。
• 身体：病势时好时坏，恐凶。

高岛吞象解

• 战征：上居《乾》阳之极，阳极而战，胜已难矣，至一日而三胜三败，败固为辱，即胜亦不为荣也。
• 功名：“锡”赐也，“褫”夺也，“或”者未然之辞。而设言赐之，至终朝而三夺之，是亦一患得患失之鄙夫也，何足敬哉！
• 营商：玩爻辞，是屡得屡失，终至得不偿失。且问其所得者，尚非正路之财，所谓悖入悻出，非其财者也，亦可鄙矣。
• 疾病：是必其病乍愈乍发，一日之间，病势不一。在上爻，处卦之极，势极难返，恐终凶矣。
• 六甲：生男。恐生男多不育，必至四胎可育。

变卦原文

困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

变卦译文

困卦。通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此卦，有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

邵雍解

泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。凶：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

三.卦例