人鉴 · No.61 · 曾毓隽 · Lamjin新解

姓名：曾毓隽，性别：男，八字：癸亥、庚申、己巳、丙寅

曾毓隽（1875年8月5日—1967年11月14日），谱名以烺，字云霈，福建闽侯县人，清末及中华民国时期的重要政治人物。他于1894年中甲午科举人，在清朝历任文安、大城等县知县，并保升候补知府、道员等职。辛亥革命后，曾毓隽深受北洋军阀段祺瑞重用，曾任陆军部秘书，是皖系军阀和交通系政治家的核心人物之一。

在中华民国时期，曾毓隽历任北京政府交通部各职，1917年随段祺瑞讨伐张勋，后于1918年任参议院议员，并在1919年代理和出任交通总长。1920年直皖战争皖系败北后，他遭到通缉并一度流亡。国民政府北伐结束后，曾毓隽再次被通缉。他曾拒绝伪南京维新政府的任职邀请，并于抗日战争期间担任国民政府赈济委员会委员。中华人民共和国成立后，曾毓隽寓居北京，后应章士钊之邀，于1956年加入中央文史研究馆担任馆员，直至1967年在天津病逝，享年92岁。

一、七柱及十二宫

1. 七柱及飞神

2. 七柱神煞

• 年柱〔癸亥〕：干支神煞：伏神、阴阳差错、十恶大败；地支神煞：临官学堂、空亡(日起)、驿马(日起)；天干神煞：天德贵人。
• 月柱〔庚申〕：干支神煞：八专、纪纲劫杀、斗争劫杀、提孩劫杀；地支神煞：劫杀、勾杀、庄杀、正学堂、长生学堂、太极贵人、红艳煞、国印、天乙贵人(日起)、红鸾(命起)、金舆(日起)；天干神煞：戟锋煞。
• 日柱〔己巳〕：地支神煞：天乙贵人、阴官贵人、太极贵人、驿马。
• 时柱〔丙寅〕：干支神煞：仓库亡神、珪玉亡神、云水亡神；地支神煞：亡神、绞杀、孤辰、流霞、金舆、天喜(命起)、国印(日起)；天干神煞：天财、月空。
• 胎元〔辛亥〕：干支神煞：孤鸾、四大空亡；地支神煞：浮沉杀、临官学堂、空亡(日起)、驿马(日起)。
• 命宫〔己未〕：干支神煞：自刃、八专；地支神煞：华盖、天医、羊刃(日起)、太极贵人(日起)。
• 身宫〔癸亥〕：干支神煞：伏神、禄堂、阴阳差错、十恶大败；地支神煞：浮沉杀、临官学堂、空亡(日起)、驿马(日起)；天干神煞：天德贵人。

3. 八字十二宫神煞

• 命宫〔己未〕：干支神煞：自刃、八专；地支神煞：华盖、天医、羊刃(日起)、太极贵人(日起)。
• 财帛宫〔戊午〕：干支神煞：自刃、九丑、孤鸾、天官贵人；地支神煞：六厄、墓煞、流霞(日起)、禄(日起)、桃花(日起)；天干神煞：天德合。
• 兄弟宫〔丁巳〕：干支神煞：鬼限、孤鸾；地支神煞：天乙贵人、阴官贵人、太极贵人、驿马；天干神煞：天财、月德合。
• 田宅宫〔丙辰〕：干支神煞：五行正印；地支神煞：死符、元辰、铲度、自缢杀、宅杀、攀鞍、红鸾、太极贵人(日起)、红艳煞(日起)；天干神煞：天财、月空。
• 子女宫〔乙卯〕：干支神煞：八专、九丑、四废；地支神煞：官符、铲度、天乙贵人、福星贵人、文昌贵人、将星。
• 奴仆宫〔甲寅〕：干支神煞：八专、四废、孤鸾、规矩亡神、鼓乐亡神、云水亡神、劫头鬼(日起)；地支神煞：亡神、绞杀、孤辰、流霞、金舆、天喜(命起)、国印(日起)。
• 夫妻宫〔癸丑〕：干支神煞：自刃、八专；地支神煞：丧门、羊刃、福星贵人、空亡、太极贵人(日起)、华盖(日起)；天干神煞：天德贵人。
• 疾厄宫〔壬子〕：干支神煞：自刃、九丑、孤鸾；地支神煞：截命杀、禄、桃花、空亡、天乙贵人(日起)；天干神煞：月德贵人。
• 迁移宫〔辛亥〕：干支神煞：孤鸾、四大空亡；地支神煞：浮沉杀、临官学堂、空亡(日起)、驿马(日起)。
• 官禄宫〔庚戌〕：干支神煞：魁罡、四大空亡；地支神煞：病符、追魂、推命杀、天罗、寡宿、身学堂、禄学堂、命学堂、天喜、自缢杀(日起)、空亡(日起)、太极贵人(日起)；天干神煞：戟锋煞。
• 福德宫〔己酉〕：干支神煞：进神、九丑；地支神煞：吊客、追魂、灾煞、破碎杀、文昌贵人(日起)。
• 相貌宫〔戊申〕：干支神煞：伏神、天赦、孤鸾、阴阳差错、冕旒劫杀、贪忨劫杀、管弦劫杀、刀锵劫杀、官学堂、劫头鬼；地支神煞：劫杀、勾杀、庄杀、正学堂、长生学堂、太极贵人、红艳煞、国印、天乙贵人(日起)、红鸾(命起)、金舆(日起)；天干神煞：天德合。

4. 大运干支

二、林庚白断

支神亥未汇聚，中拱申酉戌，八字又全属阴气，偏枯已极，再值庚辛，当然不佳。辰运甚美，以其挈身，又属阳也。已虽帮身，因系阴干，故于得意中，仍多精神上苦痛。卯木与亥未，三合煞局，克制己土，虽大暑后土旺，似不畏克制，而四柱缺火，水木势盛，益之以辛金透干泄气，则变旺为弱。煞局既成，其何能胜？必待明年乙丑五十一岁，小暑后郊入戊运，戊癸化火，生扶日元，戊又阳干，补其不足，此五年方极顺利。丙寅、丁卯、戊辰、已巳，一派火土，尤美不可言。戊辰五十四，财权甚旺，兼权两篆，为生平第一佳运。壬申五十八，岁运相战，大限止此。 或以丁运亦佳，寅宜无恙者，抑知丁系枭神，且与已同类，阴不生阴，不得为佳，而己土又死于寅，其未能幸免，断然无疑。

三、Lamjin断事业

1. 五行精纪

• <禄马贵人>:年月日时胎，地支带年马[巳] (日支)。年贵人[巳] (日支)。无年禄。
• (五行精纪)卷一:年柱癸亥，临官之水，忌见众水，不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥而无所归也。
• (五行精纪)卷三:年干癸水，年纳音大海水，均处月令申[长生]四贵位，日支巳[绝]四忌位，时支寅[病]四忌位，胎支亥[临官]四平位。
• (五行精纪)卷十七:年月日时胎，带禄官[己]无禄官库，无命官以及命官库，无身官以及身官库。
• (五行精纪)卷十九:年月日时胎，带禄财[丙]无禄财库，带命财[巳]无命财库，带身财[炉中火]无身财库，带马财[申]无马财库。
• (五行精纪)卷三:癸年庚月，年干遇生己之位，为喜神，若人遇之，主有大福禄也。
• (五行精纪)卷五:癸真火数二。六癸生逢曲直加，如临甲己最为佳，更加传送遂为禄，谴仕千钟福寿遐，以寅代甲。
• (五行精纪)卷八:水绝得木，魂复天游。大海水年，得日柱己巳，主同得大道之人，境界非同一般。
• (五行精纪)卷九:凡命五行，上生下曰盗气，主一生为人谋，多庇荫他人，供他人之福。大海水年，石榴木月，大林木日，炉中火时，纳音由上到下依次顺生盗气。
• (五行精纪)卷九:姓氏[曾]属徵音，徵音属火，旺在巳午，德在丑寅。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位)，如三命有气，不遇恶杀临之，主平生贵盛，虽在刑杀，亦宜有禄。
• (五行精纪)卷十:本胜于主，当自卓立。主大海水得申月，本大林木得寅时，代表靠自己的努力奋斗而成功。
• (五行精纪)卷十一:大海水年钗钏金胎，胎中五行来生元命者，知其人是受荫贵家之命也。[注]：受荫贵家指受到有贵气的家庭荫庇。
• (五行精纪)卷十一:胎元辛亥，逢日柱己巳相冲，皆主破祖。
• (五行精纪)卷十一:癸亥年辛亥胎，凡胎与年不和，主骨肉不合。被年冲刑破害损祖，甚者离居。
• (五行精纪)卷十三:癸年巳日，为阴官贵人，主官爵崇高，声华显赫。
• (五行精纪)卷十三:申月癸亥年，带天德贵人，天德者五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位。[注]：仅供参考。
• (五行精纪)卷十三:亥年寅时，带岁德，此方百事大吉。[注]：仅供参考。
• (五行精纪)卷十五:癸年禄在子，遁得甲子，甲禄在寅，时见甲禄寅，入活禄格，君子日时兼生命，荣华富贵一生奇，主官品至候王。
• (五行精纪)卷十五:癸年地支无禄，于子上遁得甲子，甲子与时柱丙寅互换福星贵人，丙寅为天禄贵神(引申)，更入格，贵极一品，常格得之，不下三品。[注]：位于时柱对格局的提升极为显著。
• (五行精纪)卷十五:时有禄兮朝日内，金玉满堂成富辈。丙时巳日，时禄归日，名金玉满堂，格主大富。
• (五行精纪)卷十六:年柱癸亥，四柱仅有驿巳，无马，主多作监司巡按之职，庶人聪明奔驰尤甚。[注]：监司巡按指纪检巡视、庶人指普通人。
• (五行精纪)卷十六:年柱癸亥，地支见马巳，且天干有癸，贵马同窠无合，武官重爵矣。
• (五行精纪)卷十六:嘶风马。巳亥人得寅申者是也，一生只有虚名。[注]：仅供参考。
• (五行精纪)卷十六:亥年己巳日，马中支生干也，主平生奔走不定，财帛歇灭，汩没(一事)无成，徒自(只是)聪明耳。
• (五行精纪)卷十九:年月日时，干支序数60，57，6，3依次递减，逢退杀则心劳日拙，则(为)智识暗昧之人。
• (五行精纪)卷二十:时支寅为禄金舆，主多得横财，仕进有誉，小人逢之，亦主得妻财。
• (五行精纪)卷二十:癸亥年丙寅时真武并月空，真武当权。如木火并者，主大有才识，水土并者多好是非。
• (五行精纪)卷二十二:重荫重官职更荣。年月日，癸庚己，印下有印，如福聚多，两府之命。
• (五行精纪)卷二十三:亥年己[巳]日，犯天罡杀(破命杀)，君子多为勇猛将帅，小人主刑狱，非命而终，或为僧道。
• (五行精纪)卷二十三:亥年庚[申]月，犯阴杀君子掌刑杀之任，小人性多淫，密好行阴谋(诡计)，宜为僧道。
• (五行精纪)卷二十五:癸年寅时，犯破祖空亡，遇者主破业。
• (五行精纪)卷二十五:癸年申月，犯五鬼空亡，限至斯乡定主贫。
• (五行精纪)卷二十五:水空则清，水虽不畏(空亡)，因他(空亡)也(福力)减半。年柱大海水空亡(日起)，主人生奔波飘荡。
• (五行精纪)卷二十六:年柱癸亥，时柱丙寅，犯绞杀且身克杀，多掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮(之事)。

2. 三命通会

• (三命通会)卷二:人元司事。申月司令[丙]、司权[丙]、司命[丙]，天干透丙会集司令、司权、司命，真神得用，格局高。
• (三命通会)卷三:仓库亡神，癸亥年丙寅时。仓库亡神我克他，克他洪福自然多。杀降可比陶朱富，华屋神仙艳绮多。仓库亡神他受克，我胜自然生福德。陶朱倚顿富非常，贯朽粟陈能敌国。岁去克煞，亡神受岁之克，我胜于彼，方是受降，或为日主财官贵气，或来生助日主，主大富贵。
• (三命通会)卷三:珪玉亡神，癸亥年丙寅时。珪玉亡神生复生，贵人相济早飞腾。专兼带禄专生旺，佩玉鸣珂玉殿行。珪玉长生带贵人，黑头年少作朝臣。衣冠济济登黄甲，环佩锵锵上紫宸。亡神在长生位，兼带日辰别位贵禄，飞腾早发。
• (三命通会)卷三:云水亡神，癸亥年丙寅时。云水亡神独守房，三刑孤寡又同乡。可怜明月清风夜，啼鸟一声人断肠。云水惸居孑一身，那逢刑寡及孤辰。逍遥物外聊随物，自在尘中不染辰。
• (三命通会)卷三:纪纲劫杀，癸亥年庚申月。纪纲劫杀性安常，规矩温和更善良。非礼不言仍不妄，谋犹韬略计偏长。煞居弱地我居长，从不来降自纪纲。动貌周旋皆中礼，温良正大福非常。主强煞弱，日有他位之贵者，动容不妄，中礼安常。
• (三命通会)卷三:斗争劫杀，癸亥年庚申月。斗争劫杀两边怒，相锁名为相制御。相制番为福寿谋，上玉登金终稳步。不相制御反斯言，若非屠医是巫蛊。煞在本音名斗争，各专威福两边停。无制无驭，则为屠沽巫医，有制有驭，则为福寿贵格，又看日辰吉凶何如，增减断。
• (三命通会)卷三:提孩劫杀，癸亥年庚申月。提孩劫杀母生子，单见一位为福祉。若逢孤劫更一重，丧家遭辱伤儿女。如何劫杀号提孩，我去生他一位来。刑寡不宜重互见，必遭儿女丧家财。岁去生煞，犹母生子，若孤刑来并，主丧家克子，或被儿女耗财，兼克窃日主无疑。
• (三命通会)卷六:二德扶身。申月癸亥年，带天德贵人，若为财官印绶，则加一倍福力。鬼谷云：一德扶持，众凶解释。男逢平步青云，女值福寿俱全。三命钤云：天月德者，阴阳同类异位之德也。凡人遇之，文学超群，仕宦清显。三车云：天月二德扶持，利官少病。心镜云：天月二德为解救，百灾不为害。相心赋云：二德印生，作事施恩布德。幽微赋云：慈祥敏慧，天月二德呈祥。奥旨赋云：命亏煞旺，要天赦二德呈祥。诗曰：天德原来大吉昌，若逢时日最为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强。

3. 渊海子平

• (渊海子平):己日申月，干不透食，入伤官格，不喜欢遵守规则，不按规矩出牌，容易与身边的人闹矛盾。

4. 神峰通考

• (神峰通考)卷三:己土申月用伤官，若是身轻必不安，所喜须宜行逆运，怕逢寅卯杀相干。
• (巾箱秘术)申月己巳日:蛇盘在田遇传送，干支之中细推中。坚尾碰觜多遂意，字字相宜贵富取。寅巳见申休言吉，刑克六亲无需疑。己巳申月需斟酌，吉凶就在年时捉。

5. 穷通宝鉴

• (穷通宝鉴)十干分论:己日申月，调候用神为丙，癸。调候丙忌戊泄；调候癸忌戊。

四、Lamjin断财运

1. 五行精纪

• (五行精纪)卷十九:年柱癸亥，时柱丙寅为生成财，若入贵格，除贵外须主大富，乃多历钱谷重任，若不入贵格，是大豪富百姓命。
• (五行精纪)卷十九:大海水年，石榴木月，炉中火时，纳音顺生为子母财，主平生多见喜事。
• (五行精纪)卷十九:年月日时胎，带禄财丙，命财巳，身财炉中火，主吉。

五、案例小结

从命理象征看，曾毓隽的命盘呈现出清贵与禄旺的特征，这与他作为清末举人、北洋政府高官的显赫身份形成呼应。根据《五行精纪》的论断，他“年干遇生己之位，为喜神，若人遇之，主有大福禄也”，且“癸年巳日，为阴官贵人，主官爵崇高，声华显赫”。此外，年柱癸亥与时柱丙寅形成的“生成财”格局，若入贵格则主大富，多历钱谷重任，暗示其在交通部等经济要害部门的任职经历。时柱丙寅的“活禄格”和“天禄贵神”更被《五行精纪》称为“君子日时兼生命，荣华富贵一生奇，主官品至候王”，甚至“贵极一品”，与他曾位居交通总长的显赫地位相符。

然而，命盘中也蕴含着张力与凶险。林庚白在原断中指出，其“支神亥未汇聚，中拱申酉戌，八字又全属阴气，偏枯已极，再值庚辛，当然不佳”。虽然林氏认为“辰运甚美”，但在“丁运”时，“己土又死于寅，其未能幸免，断然无疑”，并警示“壬申五十八，岁运相战，大限止此”。这与曾毓隽在1920年直皖战争中因皖系败北而遭通缉、流亡，以及北伐后再次被通缉的坎坷经历形成了象征性呼应。另外，《五行精纪》提到“胎元辛亥，逢日柱己巳相冲，皆主破祖”，以及“癸年寅时，犯破祖空亡，遇者主破业”，这与他晚年将祖传金鱼池产业卖给政府的经历，可视为一种象征性的破败之象。

放回史实看，曾毓隽的命理象征性地勾勒出他前半生贵显腾达、执掌要津的荣耀，与后半生流亡、产业变动的沉浮轨迹。林庚白和古籍断语所预示的“大福禄”、“官爵崇高”与“贵极一品”，与曾毓隽在北洋政府中位高权重的时期相吻合。而其后半生的“破祖空亡”、“岁运相战”则与他多次遭到通缉、流亡，甚至最终放弃家族产业的现实境遇构成了某种象征性的对照。这一命格并不能解释历史事件本身，但它提供了一种观察其浮沉的象征语言。

本案例的命理论断，是基于传统命理学对个人生命信息的一种解释性、象征性框架，旨在从符号模式上观察与历史人物生平的对应关系。这些断语并非科学证据，不能作为预测未来、诊断疾病、指导决策的依据，亦非对历史事件原因的解释或对人物功过的最终定论。其意义在于提供一种独特的文化视角，以事后观察的语言解读人生际遇的起伏，而非替代客观史料的考证与独立判断。

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