人鉴 · No.79 · 谭延闿 · Lamjin新解

姓名：谭延闿，性别：男，八字：己巳、甲戌、壬辰、庚子

谭延闿（1880年1月25日—1930年9月22日），字组庵，号无畏，斋号切斋，湖南茶陵人，生于浙江杭州。他出身官宦世家，其父谭钟麟曾任清朝多地总督。谭延闿自幼聪颖，1904年殿试中进士，选为翰林院庶吉士，后授翰林院编修，是清末最后一科会元。他与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”，并以精湛的书法艺术闻名，被誉为“近代颜书大家”和“国民党四大书法家”之一。

在政治生涯中，谭延闿早期活跃于预备立宪运动，1909年被推举为湖南咨议局议长。辛亥革命爆发后，他响应革命，于长沙光复后被推举为湖南都督。此后，他多次主政湖南，在民国初期政局动荡中，曾参与护国运动，并推行湖南地方自治。1922年重新加入中国国民党，追随孙中山，历任大元帅府内政部长、国民革命军第二军军长等职。国民政府定都南京后，谭延闿于1928年2月出任南京国民政府主席，同年10月转任行政院院长，直至1930年9月22日因病在南京逝世，享年50岁，国民政府为其举行国葬，安葬于紫金山中山陵旁。

一、七柱及十二宫

1. 七柱及飞神

2. 七柱神煞

• 年柱〔己巳〕：干支神煞：劫头鬼(日起)；地支神煞：天乙贵人(日起)、太极贵人(日起)。
• 月柱〔甲戌〕：干支神煞：五行正印、天官贵人；地支神煞：死符、元辰、自缢杀、宅杀、攀鞍、太极贵人、红鸾、空亡。
• 日柱〔壬辰〕：干支神煞：退神、魁罡、五行正印、四大空亡、阴阳差错；地支神煞：病符、推命杀、地网、寡宿、命学堂、太极贵人、天喜、红艳煞、华盖(日起)；天干神煞：天财、月空。
• 时柱〔庚子〕：地支神煞：六厄、墓煞、天乙贵人、羊刃(日起)、红艳煞(日起)。
• 胎元〔乙丑〕：干支神煞：五行正印；地支神煞：铲度、身学堂、太极贵人、华盖、金舆(日起)。
• 命宫〔辛未〕：地支神煞：丧门、追魂、羊刃、福星贵人、太极贵人、空亡(日起)、国印(日起)；天干神煞：天德合、月德合。
• 身宫〔乙亥〕：地支神煞：正学堂、临官学堂、驿马、空亡、自缢杀(日起)、流霞(日起)、禄(日起)。

3. 八字十二宫神煞

• 命宫〔辛未〕：地支神煞：丧门、追魂、羊刃、福星贵人、太极贵人、空亡(日起)、国印(日起)；天干神煞：天德合、月德合。
• 财帛宫〔庚午〕：地支神煞：截命杀、禄、流霞、桃花、空亡(日起)。
• 兄弟宫〔己巳〕：干支神煞：禄堂、劫头鬼(日起)；地支神煞：浮沉杀、天乙贵人(日起)、太极贵人(日起)。
• 田宅宫〔戊辰〕：地支神煞：病符、推命杀、地网、寡宿、命学堂、太极贵人、天喜、红艳煞、华盖(日起)；天干神煞：戟锋煞。
• 子女宫〔丁卯〕：地支神煞：吊客、灾煞、天乙贵人(日起)。
• 奴仆宫〔丙寅〕：干支神煞：冕旒劫杀、提孩劫杀；地支神煞：劫杀、铲度、勾杀、庄杀、阴官贵人、国印、文昌贵人(日起)、天喜(命起)、驿马(日起)；天干神煞：天德贵人、月德贵人。
• 夫妻宫〔乙丑〕：干支神煞：五行正印；地支神煞：铲度、身学堂、太极贵人、华盖、金舆(日起)。
• 疾厄宫〔甲子〕：干支神煞：进神；地支神煞：六厄、墓煞、天乙贵人、羊刃(日起)、红艳煞(日起)。
• 迁移宫〔癸亥〕：干支神煞：伏神、四大空亡、阴阳差错、十恶大败；地支神煞：正学堂、临官学堂、驿马、空亡、自缢杀(日起)、流霞(日起)、禄(日起)；天干神煞：天财。
• 官禄宫〔壬戌〕：干支神煞：退神、四大空亡、阴阳差错；地支神煞：死符、元辰、自缢杀、宅杀、攀鞍、太极贵人、红鸾、空亡；天干神煞：天财、月空。
• 福德宫〔辛酉〕：干支神煞：交神、八专、九丑、阴阳差错；地支神煞：官符、破碎杀、文昌贵人、天医、将星、桃花(日起)；天干神煞：天德合、月德合。
• 相貌宫〔庚申〕：干支神煞：八专、规矩亡神、罗绮亡神、鼓乐亡神、云水亡神；地支神煞：亡神、追魂、绞杀、孤辰、长生学堂、天乙贵人、金舆、太极贵人(日起)、红鸾(命起)。

4. 大运干支

二、林庚白断

八字纯阴，命宫得禄，己土七杀虽旺，有乙木制之，不足为害。然癸水日元，究非强者，故亥运成名。甲已合煞，丑戌刑出癸水比肩，辛亥壬子流年极佳。癸丑下半年，又见一杀，且岁君伏吟，故下野。丙辰三十八岁，郊入癸运，比肩扶身；庚申流年，印绶显露，故两次督湘。酉运枭神，克制卯木，故庚申腊月，将次郊脱，便生肘腋之变。去年癸亥，流年虽佳，尚在酉运，宜未能得志。今年甲子，较有进步，明年乙丑，吉凶互见。四十八郊足壬运，又入佳境，庚午五十二最佳。申运五年，生平怀抱，可以大展，而辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥，流年尤好，风云际会，非偶然也（此五年较前皆佳）。辛运急流勇退；未运冲丑，亦非全美；庚运极妙，不忌生旺；午运寿终。

三、Lamjin断事业

1. 五行精纪

• <禄马贵人>:年月日时胎，地支只带年贵人[子] (时支)。无年禄以及年马。
• (五行精纪)卷一:年柱己巳，近火之木，忌见生旺之火，运归东南，方成材用。
• (五行精纪)卷三:年干己土，处月令戌[冠带]四平位，日支辰[墓]四贵位，时支子[帝旺]四贵位，胎支丑[衰]四平位。年纳音大林木，处月令戌[养]四平位，日支辰[衰]四平位，时支子[沐浴]四忌位，胎支丑[冠带]四平位。
• (五行精纪)卷十七:年月日时胎，带禄官[甲]无禄官库，带命官[子]命官库[辰]，带身官[海中金]身官库[丑]。
• (五行精纪)卷十九:年月日时胎，带禄财[壬]禄财库[辰]，无命财带命财库[丑]，带身财[壁上土]身财库[辰]，带马财[巳]马财库[戌]。
• (五行精纪)卷三:己年带禄库辰，且禄库中又带地财或纳音为财，不惟贵而又主富。
• (五行精纪)卷三:年干己土，处日时两地支四贵位上，若有辅(官印食、正天乙、本家禄)，宰辅两府之命也。[注]：宰辅古代指辅佐天子治国的首席大臣，相当于相国、宰相，可类比现代国家管理核心责任的高层领导。
• (五行精纪)卷四:天干甲己合，真五行旺于戌月，入福德格，若带禄马贵食，乃有福德人，无贵煞，虚禄(虚职)人也。
• (五行精纪)卷五:秀转逢生。六己相加巳是功，申子辰位甲须丰(暗生的甲木旺盛)，更得金神同水化，定知名誉至三公。
• (五行精纪)卷七:年月日时胎，纳音金水木火土全，入五行足格，若无冲破空亡死绝，更有五行入库，或带正气(印)真气(旺)官气(官)，为上格。
• (五行精纪)卷九:姓氏[谭]属徵音，徵音属火，旺在巳午，德在丑寅。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位)，如三命有气，不遇恶杀临之，主平生贵盛，虽在刑杀，亦宜有禄。
• (五行精纪)卷十:本胜于主，当自卓立。主大林木得戌月，本长流水得子时，代表靠自己的努力奋斗而成功。
• (五行精纪)卷十三:己年甲戌月，为天官贵人，主名望高贵，(若)三命皆乘旺相，主登将相之位。[注]：仅供参考。
• (五行精纪)卷十三:戌月辰日，为天喜神，主一生喜乐太平，即便有官司能无理得胜。
• (五行精纪)卷十三:己年甲月，带岁干德，此方万福存焉，千殃远避。[注]：仅供参考。
• (五行精纪)卷十三:己年子时为干对贵神(年禄对冲位)，主多艺能，有智识，居官食禄，即在清要之地(清官)。
• (五行精纪)卷十三:子时巳年为天奇，主富贵，在四旺上尤妙。[注]：四旺指子午卯酉，天奇地支在四旺上对富贵的提升更明显，否则不明显。
• (五行精纪)卷十六:马天庭，在驿马前一辰也，年柱己巳，时支子为马天庭，主官职超达。
• (五行精纪)卷十六:马九天，在驿马后一辰也，年柱己巳，月令戌为马九天，主官禄超盛，封崇不绝。
• (五行精纪)卷十七:年柱己巳，月柱甲戌为天官贵人，入官贵堂格，主资级清峻，仕路无滞。[注]：清峻指清正廉洁。
• (五行精纪)卷十七:天官乡者，盖取月干制岁干也，己巳年甲戌月，主食天禄，贵处朝伦。[注]：天禄指朝廷俸禄、朝伦指朝廷官员。
• (五行精纪)卷十七:年月日时胎，带禄官甲，命官子，身官海中金，主吉。
• (五行精纪)卷十七:年月日时胎，带命官子，以及命官库辰，主宜官足财，向老转吉，亦主得妻财兼有艺。
• (五行精纪)卷十九:年月日时，干支序数6，11，29，37依次递增，遇进神则为学日新，则(为)文字颖锐之人。
• (五行精纪)卷二十:己巳年壬辰日真武并月空，真武当权。如木火并者，主大有才识，水土并者多好是非。
• (五行精纪)卷二十一:年月日时胎，纳音金水木火土全，入五行全在一旬中格，若带生旺六合，无破败，台阁贵人命也。
• (五行精纪)卷二十二:年柱己巳，四柱拱亥门冲年巳，阴命见天官印绶，资以天德天乙相助，尤贵。
• (五行精纪)卷二十三:大林木年子时，犯沐浴杀(木人次次忌)，作事何曾快(顺利过)，主淫乱酒色，不然耽(沉浸)赌博。
• (五行精纪)卷二十三:巳年壬[辰]日，犯阳杀，君子主钱軗重任，小人多陷刑狱。
• (五行精纪)卷二十三:巳年壬[辰]日，犯虎杀但杀不克身，主立性强明(强干精明)，常有边防之任。[注]：强明指强干精明。
• (五行精纪)卷二十三:日柱壬辰，犯土鬼日，(代表)万般(事情)逢着皆(遭)殃咎，为择日应避开的日期。[注]：仅供参考。
• (五行精纪)卷二十三:己年辰日，犯徙配杀，主流窜(因官司发配)他州道路长，更逢羊刃临其位，面带悬针背血光(之灾)。
• (五行精纪)卷二十三:日柱壬辰，名玄武受戮，主官员被谗有失，小人是非不宁。
• (五行精纪)卷二十四:年柱己巳，月柱甲戌，(元辰)与空亡并，则为贫贱，妇人得之，奸淫私通。
• (五行精纪)卷二十五:己年戌月，犯破祖空亡，遇者主破业。
• (五行精纪)卷二十五:火空则明，火虽不畏(空亡)，因他(空亡)也(福力)减半。月柱山头火空亡(年起)，主上进心强，事业有成。
• (五行精纪)卷二十五:空亡虽不佳，若冲破不为祸。月令戌空亡(年起)被日支辰相冲(看辰上有无福神)(若冲破戌)不能为灾，灾福并行。
• (五行精纪)卷二十五:月日时一位值空亡者，不(为)害，为大贵人。
• (五行精纪)卷二十八:时柱庚子六厄至凶之神，(若)克临(年纳音)则为灾重，不然亦为小灾(此柱不克)，主人心地奸险，名迹微贱。
• (五行精纪)卷二十八:己巳年壬辰日，犯天杀且杀不克身，不为灾。主人立性方勇而不顾，宜居武职，当主兵权，掌宰杀之任，或有水火雷电之厄。小人遇之，多罹宪法。[注]：罹指违背。
• (五行精纪)卷二十八:甲戌月壬辰日，犯月杀且杀不克身，不为灾。文主侍从清华之贵，武主横行带职之位。[注]：文指担任高级顾问、首席幕僚、武指领兵打仗。
• (五行精纪)卷二十八:巳年戌月为攀鞍，当得贵人援引，职近天庭，终身安逸。男值攀鞍，行不卖粮。
• (五行精纪)卷三十二:三才会于壬辰，石季伦恣堆金玉。日柱壬辰禄命身三财与财库汇聚，则其人虽无清誉，而享万钟之禄。

2. 三命通会

• (三命通会)卷三:戌月辰日，为天喜神，遇者主欢欣。
• (三命通会)卷六:玄武当权。壬辰日，壬癸水属北方，谓之玄武，坐下财官印，若身旺有依托，官星通月令生气为贵。大忌木局伤官，重并凶恶，死于不义。如遇土局火重，宜见金泄气，生助本身为吉，冲破身弱则凶，岁运同。[注]：仅供参考。

3. 渊海子平

• (渊海子平):壬日戌月，干透正官，不混七煞，入杂气正官格。
• (渊海子平):壬日戌月，干透偏印，不混正印，入杂气偏印格，性格仁慈，心地善良，比较精明，懂人情世故。

4. 神峰通考

• (神峰通考)卷三:壬水生来值季秋，财多杀旺忌身柔，财居火地俱通达，遇木之乡返不周。
• (巾箱秘术)戌月壬辰日:壬辰日元戌月生，亢龙娄狗论壬命。斗牛入局钱财足，十有八九恶疾苦。坤造克夫守空房，乾命富后必遭殃。辰戌往来多变化，终凶命定不由他。

5. 穷通宝鉴

• (穷通宝鉴)十干分论:壬日戌月，调候用神为甲。调候甲忌戊，己。

四、Lamjin断财运

1. 五行精纪

• (五行精纪)卷十六:年月日时胎，带马财巳，以及马财库戌，主平生游历四方，广得资财。
• (五行精纪)卷十九:己年壬辰日，年干库上见财，为库头财，君子多主财谷之任，常人家业从容，却主孤。
• (五行精纪)卷十九:年柱己巳，日柱壬辰为生成财，若入贵格，除贵外须主大富，乃多历钱谷重任，若不入贵格，是大豪富百姓命。
• (五行精纪)卷十九:年柱己巳，月柱甲戌为又天财，主富足优逸，一生无不足愁苦之叹。
• (五行精纪)卷十九:大林木年，山头火月，壁上土时，纳音顺生为子母财，主平生多见喜事。
• (五行精纪)卷十九:年月日时胎，带禄财壬，以及禄财库辰，财入库时多谷帛，家豪谷物积成堆，入财库发金格，主富。
• (五行精纪)卷二十三:巳年子时，犯破外杀，主“外家”破散人财。

五、案例小结

本命例对谭延闿的命理分析，在多个层面与他起伏跌宕的生平际遇形成象征性呼应。

首先，林庚白原断指出此命“命宫得禄”，且“亥运成名”，又言“日主专禄，天元一气”，暗示其格局清贵与禄位昌盛。Lamjin引用《五行精纪》卷三指出年干己土处日时两地支“四贵位”上，“若有辅，宰辅两府之命也”，并引《五行精纪》卷十三提及己年甲戌月为“天官贵人”，主名望高贵，“三命皆乘旺相，主登将相之位”。《五行精纪》卷十七亦言“年柱己巳，月柱甲戌为天官贵人，入官贵堂格，主资级清峻，仕路无滞”，且“己巳年甲戌月，主食天禄，贵处朝伦”。这些论断与谭延闿曾任湖南都督、国民政府主席及行政院院长等高位，并以翰林出身，在民国政坛享有显赫地位的历史事实形成象征性照面。其命宫带“国印”，亦可视为一种贵气之象征。

其次，命理中也揭示了其人生中的变动与潜在凶险。林庚白断言“己土七杀虽旺，有乙木制之，不足为害。然癸水日元，究非强者，故亥运成名”，并指出“酉运枭神，克制卯木，故庚申腊月，将次郊脱，便生肘腋之变”。此断与谭延闿在军阀混战时期多次在湖南督军任上被驱逐、政治生涯屡经起伏的经历构成象征性对照。Lamjin引《五行精纪》卷二十三“日柱壬辰，名玄武受戮，主官员被谗有失，小人是非不宁”的断语，以及《巾箱秘术》中“乾命富后必遭殃”的说法，可视为对其在动荡时局中屡遭政治倾轧，以及最终虽位极人臣却难免病逝的象征性呼应。

放回史实看，谭延闿的命理论断呈现出一种“清贵与动荡并存”的象征张力。一方面，命理推断中显现的“宰辅之命”、“天官贵人”等高贵之处，与他出身翰林、位居国民政府主席、行政院院长等高位的事实相符。另一方面，林庚白对大运流年不利的警示以及古籍中关于“玄武受戮”、“富后必遭殃”的断语，又与其多次在地方军政舞台上的失势，以及最终病逝的结局形成象征性对照。这一命格并不能解释历史事件本身，但它提供了一种观察其浮沉的象征语言。

本案例旨在对传统命理论断与历史人物生平进行象征性呼应观察，并非作为事实因果的论证。命理学作为一种传统观察框架，其意义在于提供一种符号化的模式分析，不应被视为证据、预言，或替代对历史事件和人物的独立判断、科学分析、医疗诊断或现实因果解释。

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