人鉴命例字数 5557阅读时长14 分钟

人鉴 · No.88 · 陈宦 · Lamjin新解

陈宦八字命例详解:完整八字命造、五行神煞与大运排盘,收录林庚白《人鉴》原断与 Lamjin 现代新解。

文章目录 · 15
  1. 一、七柱及十二宫
  2. 1. 七柱及飞神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宫神煞
  5. 4. 大运干支
  6. 二、林庚白断
  7. 三、Lamjin断事业
  8. 1. 五行精纪
  9. 2. 三命通会
  10. 3. 渊海子平
  11. 4. 神峰通考
  12. 5. 穷通宝鉴
  13. 四、Lamjin断财运
  14. 1. 五行精纪
  15. 五、案例小结

姓名:陈宦,性别:男,八字:庚辰、己丑、己酉、乙亥

陈宦(1870年3月—1939年10月24日),字养钿,号二庵,原名仪,又名宽培,湖北安陆人。他出身清末监生,曾就读于京师大学堂,并留学德国学习军事,是中华民国北洋政府时期的重要将领。

陈宦早年受四川总督锡良赏识,历任四川、云南、奉天等地新军要职,如四川新军第33混成协统领、云南新军协统兼昆明讲武堂堂长、东北新军第20镇统制等。 辛亥革命后,他归国经锡良推荐,获袁世凯任用,担任北京政府参谋部参谋次长,实际代理参谋总长,掌握参谋部实权。 1915年,陈宦被任命为毅威将军兼会办四川军务,后又特任署理四川巡按使、成武将军兼行督理四川军务,掌控全川军政大权,成为袁世凯在西南地区的重要亲信,甚至曾积极劝袁世凯称帝。 然而,在护国战争爆发后,面对时局变化,陈宦最终于1916年5月通电宣布四川独立,脱离袁世凯,对袁世凯的帝制失败产生了重要影响。 袁世凯死后,陈宦的军权被召回。 晚年他从政界引退,寓居北平,过着文人生活,并拒绝了日伪政府的拉拢。1939年10月24日,陈宦在北京逝世,享年69岁。

一、七柱及十二宫

1. 七柱及飞神

类别年柱月柱日柱时柱胎元命宫身宫飞神
十二神朱雀太岁太岁丧门朱雀白虎太岁青龙
天干
地支
十二神六合太岁白虎吊客六合官符太岁病符白虎

2. 七柱神煞

  • 年柱〔庚辰〕干支神煞:魁罡、十恶大败;地支神煞:追魂、流霞、国印、华盖、太极贵人(日起)、天喜(命起)、红艳煞(日起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。
  • 月柱〔己丑〕干支神煞:鬼限、飞刃、十恶大败;地支神煞:绞杀、破碎杀、寡宿、庄杀、攀鞍、天乙贵人、太极贵人(日起)、华盖(日起);天干神煞:戟锋煞。
  • 日柱〔己酉〕干支神煞:进神、九丑;地支神煞:死符、铲度、宅杀、羊刃、桃花、空亡、文昌贵人(日起);天干神煞:戟锋煞。
  • 时柱〔乙亥〕干支神煞:鬼限、规矩亡神、虏掠亡神;地支神煞:亡神、元辰、自缢杀、墓煞、太极贵人、文昌贵人、红鸾、驿马(日起);天干神煞:天财、天德合、月德合。
  • 胎元〔庚辰〕干支神煞:魁罡、禄堂、十恶大败;地支神煞:追魂、流霞、国印、华盖、太极贵人(日起)、天喜(命起)、红艳煞(日起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。
  • 命宫〔辛巳〕干支神煞:十恶大败、冕旒劫杀、烟霞劫杀;地支神煞:劫杀、截命杀、地网、孤辰、正学堂、长生学堂、天喜。
  • 身宫〔己丑〕干支神煞:鬼限、飞刃、十恶大败;地支神煞:绞杀、破碎杀、寡宿、庄杀、攀鞍、天乙贵人、太极贵人(日起)、华盖(日起);天干神煞:戟锋煞。

3. 八字十二宫神煞

  • 命宫〔辛巳〕干支神煞:十恶大败、冕旒劫杀、烟霞劫杀;地支神煞:劫杀、截命杀、地网、孤辰、正学堂、长生学堂、天喜。
  • 财帛宫〔庚辰〕干支神煞:魁罡、禄堂、十恶大败;地支神煞:追魂、流霞、国印、华盖、太极贵人(日起)、天喜(命起)、红艳煞(日起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。
  • 兄弟宫〔己卯〕干支神煞:进神、九丑、互换空亡(日起);地支神煞:病符、追魂、六厄、推命杀、命学堂、空亡(日起);天干神煞:戟锋煞。
  • 田宅宫〔戊寅〕干支神煞:伏神、阴阳差错、互换空亡(日起);地支神煞:吊客、太极贵人、驿马、空亡(日起)、国印(日起)。
  • 子女宫〔丁丑〕干支神煞:飞刃、退神、阴阳差错;地支神煞:绞杀、破碎杀、寡宿、庄杀、攀鞍、天乙贵人、太极贵人(日起)、华盖(日起)。
  • 奴仆宫〔丙子〕干支神煞:飞刃、交神、阴阳差错;地支神煞:天医、将星、自缢杀(日起)、天乙贵人(日起)。
  • 夫妻宫〔乙亥〕干支神煞:鬼限、规矩亡神、虏掠亡神;地支神煞:亡神、元辰、自缢杀、墓煞、太极贵人、文昌贵人、红鸾、驿马(日起);天干神煞:天财、天德合、月德合。
  • 疾厄宫〔甲戌〕干支神煞:五行正印;地支神煞:铲度、红艳煞、金舆、太极贵人(日起)、红鸾(命起);天干神煞:天财、月空。
  • 迁移宫〔癸酉〕地支神煞:死符、铲度、宅杀、羊刃、桃花、空亡、文昌贵人(日起)。
  • 官禄宫〔壬申〕干支神煞:十恶大败;地支神煞:官符、禄、临官学堂、空亡、天乙贵人(日起)、金舆(日起)。
  • 福德宫〔辛未〕地支神煞:勾杀、身学堂、天乙贵人、羊刃(日起)、太极贵人(日起)。
  • 相貌宫〔庚午〕地支神煞:丧门、灾煞、浮沉杀、禄学堂、阴官贵人、福星贵人、流霞(日起)、禄(日起)、桃花(日起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。

4. 大运干支

类别大运1大运2大运3大运4大运5大运6大运7大运8大运9大运10
运干
运支

二、林庚白断

岁支独煞,时支正印,煞印相生,以亥卯辰之旺财,复见壬水伤官生之,不免泄气。癸虽食神,有己土克制,未虽会财,反去生煞,故癸运任二十镇统制,未运由次长,出膺专阃,位至川督。四十七郊入甲运,甲庚战克,明财遇劫,宜其下野,幸甲已化土,稍解。现在申运,甲子流年,三合水局,冲动七煞,若非际会风云,则有奇祸。乙酉十年,随遇而安。

三、Lamjin断事业

1. 五行精纪

  • <禄马贵人>:年月日时胎,地支只带年贵人[丑] (月令)。无年禄以及年马。
  • (五行精纪)卷一:年柱庚辰,气聚之金,不用火制,火盛反丧其器,秋冬秀颖充实,忌甲辰、乙巳。
  • (五行精纪)卷三:年干庚金,年纳音白腊金,均处月令丑[墓]四贵位,日支酉[帝旺]四贵位,时支亥[病]四忌位,胎支辰[养]四平位。
  • (五行精纪)卷十七:年月日时胎,无禄官以及禄官库,无命官以及命官库,带身官[霹雳火]无身官库。
  • (五行精纪)卷十九:年月日时胎,带禄财[乙]无禄财库,带命财[亥]命财库[辰],无身财以及身财库,带马财[辰]马财库[辰]。
  • (五行精纪)卷三:庚年己月,年干遇生己之位,为喜神,若人遇之,主有大福禄也。
  • (五行精纪)卷三:庚年带禄库丑,且禄库中又带地财或纳音为财,不惟贵而又主富。
  • (五行精纪)卷三:年干庚金,处月日两地支四贵位、时地支四忌位,皆常调选人。[注]:即有机会“轮调选拔”,意味着仕途不断、能够在不同部门或岗位之间获得重用。
  • (五行精纪)卷八:白腊金年,四柱有火土是也,曰助气,主平生稳当,(能)享清闲之福。
  • (五行精纪)卷九:姓氏[陈]属徵音,徵音属火,旺在巳午,德在丑寅。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位),如三命有气,不遇恶杀临之,主平生贵盛,虽在刑杀,亦宜有禄。
  • (五行精纪)卷十:本胜于主,当自卓立。主白腊金得丑月,本大驿土得亥时,代表靠自己的努力奋斗而成功。
  • (五行精纪)卷十一:庚辰年庚辰胎,凡胎与年不和,主骨肉不合。被年冲刑破害损祖,甚者离居。
  • (五行精纪)卷十三:丑月庚辰年,带天月二德,天德者五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更与月德并者贵,纵遇凶杀,亦主清显。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:辰年亥时,带岁德,此方百事大吉。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:丑月庚辰年,月德者,阴阳同类,异位之德也。若人遇之,主文学超升,仕官清显。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:丑月见庚年乙时相合,为月合,主诸事谐合,官禄崇厚。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:亥时辰年为天奇,主富贵,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,天奇地支在四旺上对富贵的提升更明显,否则不明显。
  • (五行精纪)卷十五:庚年地支无禄,于申上遁得甲申,甲申与月柱己丑互换天乙贵人,己丑为天禄贵神,更入格,贵极一品,常格得之,不下三品。[注]:位于月柱对格局的提升不显著。
  • (五行精纪)卷十六:马九天,在驿马后一辰也,年柱庚辰,月令丑为马九天,主官禄超盛,封崇不绝。
  • (五行精纪)卷十六:酉日亥时,为飞马,若(飞马)天干乙得用不(与他干)相克者,显达。
  • (五行精纪)卷十六:酉日亥时,凡命时坐日马,皆主清贵,然少年主孤又主跋涉,多作监司往来之位,难久君侧也。
  • (五行精纪)卷二十:庚年丑月为勾陈,主立期信,重然诺,居五品之位。小人逢之,亦主丰盈。
  • (五行精纪)卷二十二:年柱庚辰,子为年将星,而四柱拱子,凡拱须详杀神轻重,分高低言祸福贵贱。
  • (五行精纪)卷二十二:年柱庚辰,四柱拱戌门冲年辰,阳命见天官合,资以天德天乙相助,尤贵。
  • (五行精纪)卷二十二:日柱己酉,子为日天乙贵人,而四柱拱子,凡拱须详杀神轻重,分高低言祸福贵贱。
  • (五行精纪)卷二十三:辰年己[丑]月,犯破杀,主少年灾滞,及财产耗散,兼身有折伤之灾。
  • (五行精纪)卷二十三:日柱己酉,犯土鬼日,(代表)万般(事情)逢着皆(遭)殃咎,为择日应避开的日期。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷二十三:庚年亥时,犯徙配杀,主流窜(因官司发配)他州道路长,更逢羊刃临其位,面带悬针背血光(之灾)。
  • (五行精纪)卷二十五:土空则崩。日柱大驿土空亡(年起),主患慢性疾病。
  • (五行精纪)卷二十五:年柱庚辰,日柱己酉,(空亡)与咸池并,则多(因)凶(而)暴卒。
  • (五行精纪)卷二十五:月日时一位值空亡者,不(为)害,为大贵人。
  • (五行精纪)卷二十六:年柱庚辰,月柱己丑,(金杀)与天乙贵人并,(为福)则稍慢。
  • (五行精纪)卷二十六:年柱庚辰,月柱己丑,犯绞杀且杀克身,主非命而终。小人逢之,皆为飞横灾祸。
  • (五行精纪)卷二十八:辰年丑月为攀鞍,当得贵人援引,职近天庭,终身安逸。男值攀鞍,行不卖粮。
  • (五行精纪)卷三十:年柱庚辰,月柱己丑寡宿并天乙贵人,长生贵人入孤寡,必定为僧也。

2. 三命通会

  • (三命通会)卷三:规矩亡神,庚辰年乙亥时。规矩亡神我占强,煞居弱地欲来降。廉平恭谦无荒荡,名姓浓薰班马香。规矩亡神势若何,欲来降我我强他。端庄谦敬为人物,方正贤能射甲科。煞居弱地,岁入强宫,虽不克煞,煞却不得其位,其煞来降,另有日辰贵气者,主贤能谦谨,中正公勤,食禄之人。
  • (三命通会)卷三:虏掠亡神,庚辰年乙亥时。虏掠亡神煞克身,牙侩师巫艺术人。非礼取财言语妄,平生饕食惹人嗔。克我亡神名虏掠,为人似恶又非恶。不是谈天论地人,断为牙侩并巫药。此煞下反克岁,窃日之气,主非理取财,语言狂妄,乃巫医艺术,谈天说地之人。
  • (三命通会)卷六:二德扶身。丑月庚辰年,带天月二德,若为财官印绶,则加一倍福力。鬼谷云:一德扶持,众凶解释。男逢平步青云,女值福寿俱全。三命钤云:天月德者,阴阳同类异位之德也。凡人遇之,文学超群,仕宦清显。三车云:天月二德扶持,利官少病。心镜云:天月二德为解救,百灾不为害。相心赋云:二德印生,作事施恩布德。幽微赋云:慈祥敏慧,天月二德呈祥。奥旨赋云:命亏煞旺,要天赦二德呈祥。诗曰:天德原来大吉昌,若逢时日最为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强。

3. 渊海子平

  • (渊海子平):己日丑月,干透伤官,不混食神,入伤官格,不喜欢遵守规则,不按规矩出牌,容易与身边的人闹矛盾。
  • (渊海子平):己日乙亥时,年月不见官煞,入时上一位贵格,为人性重,刚执不屈。

4. 神峰通考

  • (神峰通考)卷三:己土丑月日干坚,四柱分明忌比肩,若有财宫并有杀,逆行大运福无边。
  • (巾箱秘术)丑月己酉日:己酉日元丑月生,斗牛多为疾恶星。白虎并见主反常,残疾病痛实难挡。坤命逢此九孤寒,有夫难留苦不堪。火土同居福有基,紫气腾辉耀祖居。

5. 穷通宝鉴

  • (穷通宝鉴)十干分论:己日丑月,调候用神为丙,甲。调候丙忌壬,癸;调候甲忌己。

四、Lamjin断财运

1. 五行精纪

  • (五行精纪)卷十六:年月日时胎,带马财辰,以及马财库辰,主平生游历四方,广得资财。
  • (五行精纪)卷十九:年柱庚辰,时柱乙亥为生成财,若入贵格,除贵外须主大富,乃多历钱谷重任,若不入贵格,是大豪富百姓命。
  • (五行精纪)卷二十三:辰年酉日,犯破外杀,主“外家”破散人财。

五、案例小结

从命理论断来看,陈宦的命局呈现出早期仕途亨通与晚期面临重大变局的象征张力。林庚白在其论断中指出,陈宦“癸运任二十镇统制,未运由次长,出膺专阃,位至川督”,这与他早年追随锡良、袁世凯,步步高升,最终掌握四川军政大权的史实相呼应。Lamjin引用《五行精纪》的说法,提到“庚年己月,年干遇生己之位,为喜神,若人遇之,主有大福禄也”以及“官禄超盛,封崇不绝”,这可视为对其显赫官职和持续晋升的一种象征性描述。此外,《渊海子平》指出日主“己日乙亥时,年月不见官煞,入时上一位贵格,为人性重,刚执不屈”,这或许映照了陈宦在复杂的政治环境中,仍能掌握实权并表现出其个性中坚韧不屈的一面。

然而,命理中也预示着其人生中的重大挫折与风险。林庚白断言其“四十七郊入甲运,甲庚战克,明财遇劫,宜其下野”,并警示“现在申运,甲子流年,三合水局,冲动七煞,若非际会风云,则有奇祸”。这与陈宦在袁世凯称帝失败后,被迫脱离袁氏体系,权力结构发生剧烈变化的经历形成了象征性对应。Lamjin在《五行精纪》中提到“犯绞杀且杀克身,主非命而终。小人逢之,皆为飞横灾祸”,以及“年柱庚辰,日柱己酉,(空亡)与咸池并,则多(因)凶(而)暴卒”的断语,虽然未明确发生此类结局,但其在复杂的政治斗争中,面临的巨大风险和最终的失势,可视为一种命理层面的警示与呼应。

若结合陈宦的生平来看,其在清末民初的动荡时期,作为重要的军事将领,曾一度身居要职,权倾一方,如林庚白所断“位至川督”。然而,随着袁世凯帝制失败,他从最初的拥袁者转变为通电独立,这一重大转折点正是其命理论断中“甲运甲庚战克,明财遇劫,宜其下野”的象征性体现。这一命格并不能解释历史事件本身,但它提供了一种观察其浮沉的象征语言,显示出其在政治权力巅峰时,亦潜藏着危机与转折。

本案例旨在探讨传统命理与历史人物生平之间的象征性呼应,而非断定命运。命理论断作为一种文化解释框架,其意义在于提供事后观察和解读符号模式的视角,而非作为事实因果的证据、预言,或替代史料与独立判断。读者应以批判性思维审视,避免将其视为决定个人际遇或历史事件的唯一解释。

可以使用本站的 四柱八字排盘工具 对照本文命盘自行排盘验证。

Share

分享这篇文章