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人鉴 · No.97 · 汤芗铭 · Lamjin新解

汤芗铭八字命例详解:完整八字命造、五行神煞与大运排盘,收录林庚白《人鉴》原断与 Lamjin 现代新解。

文章目录 · 15
  1. 一、七柱及十二宫
  2. 1. 七柱及飞神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宫神煞
  5. 4. 大运干支
  6. 二、林庚白断
  7. 三、Lamjin断事业
  8. 1. 五行精纪
  9. 2. 三命通会
  10. 3. 渊海子平
  11. 4. 神峰通考
  12. 5. 穷通宝鉴
  13. 四、Lamjin断财运
  14. 1. 五行精纪
  15. 五、案例小结

姓名:汤芗铭,性别:男,八字:壬戌、甲辰、辛亥、甲午

汤芗铭(1885年—1975年),字铸新,湖北蕲水(今浠水)人,晚年改名汤住心。他于1903年17岁时考中举人,后进入福建船政学堂,并赴法国、英国学习海军技术,开启了他的军政生涯。

汤芗铭是清末民初时期一位具有复杂经历的军事将领、政治家和佛经翻译家。他曾一度加入同盟会,但在辛亥革命时期,他领导海军在汉口起义,协助武昌革命军,因此在中华民国成立后被孙中山任命为海军部次长兼北伐军海军总司令,位居高位。此后,他政治立场多变,先是投靠袁世凯,在“二次革命”期间镇压革命党人,因手段残酷而被称为“汤屠夫”。他还积极拥护袁世凯称帝,被封为一等侯。但在护国战争中,他审时度势宣布湖南独立,对袁世凯的垮台起到了关键作用。此后,汤芗铭曾短暂担任湖北省长等职,晚年则在北京隐居,吃斋念佛,专注于佛学翻译与著述,于1975年病逝,享年90岁。

一、七柱及十二宫

1. 七柱及飞神

类别年柱月柱日柱时柱胎元命宫身宫飞神
十二神丧门小耗太岁小耗大耗贵神太岁官符
天干
地支
十二神青龙朱雀丧门贵神吊客吊客丧门贵神大耗

2. 七柱神煞

  • 年柱〔壬戌〕干支神煞:退神、阴阳差错;地支神煞:身学堂、华盖、羊刃(日起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。
  • 月柱〔甲辰〕干支神煞:十恶大败;地支神煞:福星贵人、自缢杀(日起)。
  • 日柱〔辛亥〕干支神煞:孤鸾、四大空亡、纪纲劫杀、库堂劫杀、烟霞劫杀;地支神煞:劫杀、铲度、截命杀、天罗、孤辰、禄、流霞、临官学堂、天喜、太极贵人(日起)、金舆(日起)。
  • 时柱〔甲午〕干支神煞:进神、四大空亡;地支神煞:追魂、阴官贵人、将星、天乙贵人(日起)。
  • 胎元〔乙未〕干支神煞:四大空亡;地支神煞:绞杀、寡宿、庄杀、攀鞍、国印、华盖(日起)。
  • 命宫〔丁未〕干支神煞:自刃、退神、八专、阴阳差错;地支神煞:绞杀、寡宿、庄杀、攀鞍、国印、华盖(日起);天干神煞:天财、天德合、月德合。
  • 身宫〔辛亥〕干支神煞:孤鸾、四大空亡、纪纲劫杀、库堂劫杀、烟霞劫杀;地支神煞:劫杀、铲度、截命杀、天罗、孤辰、禄、流霞、临官学堂、天喜、太极贵人(日起)、金舆(日起)。
  • 拱夹〔巳〕地支神煞:亡神、元辰、追魂、自缢杀、墓煞、天乙贵人、太极贵人、红鸾、驿马(日起)、国印(日起)。

3. 八字十二宫神煞

  • 命宫〔丁未〕干支神煞:自刃、退神、八专、阴阳差错;地支神煞:绞杀、寡宿、庄杀、攀鞍、国印、华盖(日起);天干神煞:天财、天德合、月德合。
  • 财帛宫〔丙午〕干支神煞:自刃、交神、孤鸾、阴阳差错;地支神煞:追魂、阴官贵人、将星、天乙贵人(日起);天干神煞:天财、月空。
  • 兄弟宫〔乙巳〕干支神煞:孤鸾、十恶大败、仓库亡神、罗绮亡神、停力亡神;地支神煞:亡神、元辰、追魂、自缢杀、墓煞、天乙贵人、太极贵人、红鸾、驿马(日起)、国印(日起)。
  • 田宅宫〔甲辰〕干支神煞:十恶大败;地支神煞:福星贵人、自缢杀(日起)。
  • 子女宫〔癸卯〕干支神煞:四大空亡;地支神煞:死符、宅杀、天乙贵人、桃花、天医、流霞(日起)、空亡(日起)。
  • 奴仆宫〔壬寅〕干支神煞:禄堂、四大空亡;地支神煞:官符、文昌贵人、空亡(日起)、天乙贵人(日起)、太极贵人(日起)、天喜(命起);天干神煞:天德贵人、月德贵人。
  • 夫妻宫〔辛丑〕地支神煞:勾杀、破碎杀、金舆、空亡。
  • 疾厄宫〔庚子〕地支神煞:丧门、铲度、灾煞、浮沉杀、羊刃、红艳煞、空亡、文昌贵人(日起)、桃花(日起)。
  • 迁移宫〔己亥〕干支神煞:冕旒劫杀、提孩劫杀、烟霞劫杀、禄头鬼、劫头鬼;地支神煞:劫杀、铲度、截命杀、天罗、孤辰、禄、流霞、临官学堂、天喜、太极贵人(日起)、金舆(日起)。
  • 官禄宫〔戊戌〕干支神煞:八专、魁罡、十恶大败;地支神煞:身学堂、华盖、羊刃(日起);天干神煞:戟锋煞。
  • 福德宫〔丁酉〕干支神煞:禄头鬼(日起);地支神煞:病符、六厄、推命杀、禄学堂、命学堂、禄(日起)、红艳煞(日起);天干神煞:天财、天德合、月德合。
  • 相貌宫〔丙申〕干支神煞:十恶大败、劫头鬼(日起);地支神煞:吊客、正学堂、长生学堂、太极贵人、驿马、红鸾(命起);天干神煞:天财、月空。

4. 大运干支

类别大运1大运2大运3大运4大运5大运6大运7大运8大运9大运10
运干
运支

二、林庚白断

余于辛酉秋仲,曾为铸新推演,断其丁巳十年皆佳,乃丁运仅屡膺虚荣,不能攫实仅,盖癸水克制太过也(两亥助癸)。巳运冲亥,而乙丑流年,三合煞局,动必有凶,必须丁卯戊辰,方可进取。而丁卯秋令,尤有佳遇,权位甚隆。因巳中庚丙戊,初郊庚未佳,入丙即妙。庚午四十八,郊足丙运,丙辛合煞,无论如何,必有风云际会。此五年生平最为得意之秋。辰运暗冲酉亥中虚拱之戌,财气极旺,乙运亦佳。卯酉冲煞,却无取矣(巳运冲克太过,恐尚未尽美,丙运则称意必矣)。

三、Lamjin断事业

1. 五行精纪

  • <禄马贵人>:年月日时胎,地支带年禄[亥] (日支)。年贵人[巳] (拱夹)。无年马。
  • (五行精纪)卷一:年柱壬戌,偏库之水,忌见众水,不忌他土,死绝则吉,生旺则泛滥而无所归也。
  • (五行精纪)卷三:年干壬水,年纳音大海水,均处月令辰[墓]四贵位,日支亥[临官]四平位,时支午[胎]四贵位,胎支未[养]四平位。
  • (五行精纪)卷十七:年月日时胎,无禄官带禄官库[辰],无命官带命官库[未],无身官带身官库[辰]。
  • (五行精纪)卷十九:年月日时胎,无禄财带禄财库[戌],带命财[亥]命财库[辰],带身财[覆灯火]身财库[戌],无马财带马财库[未]。
  • (五行精纪)卷二十七:四柱之中逢暗带(拱夹),有荣有辱。月柱甲辰,与时柱甲午,拱夹巳,为日干[死]位、自缢杀、亡神、元辰、天乙贵人、驿马(日起)、国印(日起)。
  • (五行精纪)卷三:壬年辛日,年干遇生己之位,为喜神,若人遇之,主有大福禄也。
  • (五行精纪)卷三:壬年带禄库辰,且禄库中又带地财或纳音为财,不惟贵而又主富。
  • (五行精纪)卷九:姓氏[汤]属商音,商音为金,旺在申酉,德在辰巳。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位),如三命有气,不遇恶杀临之,主平生贵盛,虽在刑杀,亦宜有禄。
  • (五行精纪)卷十一:大海水年砂中金胎,胎中五行来生元命者,知其人是受荫贵家之命也。[注]:受荫贵家指受到有贵气的家庭荫庇。
  • (五行精纪)卷十一:壬戌年乙未胎,凡胎与年不和,主骨肉不合。被年冲刑破害损祖,甚者离居。
  • (五行精纪)卷十三:壬年午时,为阴官贵人,主官爵崇高,声华显赫。
  • (五行精纪)卷十三:辰月戌年,为天喜神,主一生喜乐太平,即便有官司能无理得胜。
  • (五行精纪)卷十三:辰月壬戌年,带天月二德,天德者五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位,更与月德并者贵,纵遇凶杀,亦主清显。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:甲月甲时,带月干德,其神所在,众福皆臻(至)。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:辰月壬戌年,月德者,阴阳同类,异位之德也。若人遇之,主文学超升,仕官清显。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:戌年亥日,为命天庭,主职在天庭,常得阴(女)贵人力。小人逢之,亦主游历四方,得人扶助。
  • (五行精纪)卷十三:午时亥日为天奇,主富贵,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,天奇地支在四旺上对富贵的提升更明显,否则不明显。
  • (五行精纪)卷十四:有贵食,则财禄丰足,所成过望。年柱壬戌,时柱甲午,年食时贵人,主财禄丰足,所得超过预期。
  • (五行精纪)卷十五:年柱壬戌,日柱辛亥为进退真禄,进则平易,退则艰难,更带福神,可作贵显科甲之格;若重见辛亥,难作福,而为狡狯不堪祸(会因狡狯不堪而惹祸),福亦少减损。
  • (五行精纪)卷十六:马九地,在驿马后二辰,年柱壬戌,时支午为马九地,主职近王庭,常格亦为令长。[注]:令长指县令级别的官员。
  • (五行精纪)卷十七:地官乡者,盖取月建制岁干也,壬戌年甲辰月,主早承庥荫,官序易阶,荣名日益。[注]:庥荫指父母祖荫庇护、易阶指易被提拔。
  • (五行精纪)卷二十:壬年午时为勾陈,主立期信,重然诺,居五品之位。小人逢之,亦主丰盈。
  • (五行精纪)卷二十一:辛日午时,入清贵入堂格,此是正郎格,清华著锦衣。
  • (五行精纪)卷二十二:年柱壬戌,巳为年天乙贵人,而四柱拱巳,凡拱须详杀神轻重,分高低言祸福贵贱。
  • (五行精纪)卷二十三:戌年甲[辰]月,犯天罡杀(破命杀),君子多为勇猛将帅,小人主刑狱,非命而终,或为僧道。
  • (五行精纪)卷二十三:戌年辛[亥]日,犯龙杀,主多因武艺进达,亦有戮辱之祸。[注]:进达指进阶发达、戮多指被杀、被处刑、辱指羞辱、受辱。
  • (五行精纪)卷二十三:戌年午时,犯离乡杀,主离乡并祖业。
  • (五行精纪)卷二十四:年柱壬戌,日柱辛亥,(劫杀)与建禄并,能权大任,多得横财。
  • (五行精纪)卷二十四:武曲持身,讶韩彭之无志。壬戌年辛亥日,亡神附禄元化为武曲星,反讶韩信彭越谩雄(空有英雄气)也。
  • (五行精纪)卷二十五:壬年亥日,犯五鬼空亡,限至斯乡定主贫。
  • (五行精纪)卷二十六:猪犬侵凌,但独嫌于亥字,戌年亥日(戌人得亥轻),惟男命则迍滞龃龉(遭龃龉非议),妨祖克财。
  • (五行精纪)卷二十八:壬戌年甲午时,犯刑杀(将星)且杀不克身,不为灾。大贵人主建节,君子掌刑宪居显位,小人主陷刑狱,常人逢之,亦主因武勇进达。[注]:建节指外交使臣。
  • (五行精纪)卷二十八:壬戌年甲辰月,犯地杀且身制杀,不为灾。主权,大贵人主建节,居将卒之任,或掌刑罚之权。[注]:建节指外交使臣。

2. 三命通会

  • (三命通会)卷三:辰月戌年,为天喜神,遇者主欢欣。
  • (三命通会)卷三:纪纲劫杀,壬戌年辛亥日。纪纲劫杀性安常,规矩温和更善良。非礼不言仍不妄,谋犹韬略计偏长。煞居弱地我居长,从不来降自纪纲。动貌周旋皆中礼,温良正大福非常。主强煞弱,日有他位之贵者,动容不妄,中礼安常。
  • (三命通会)卷三:库堂劫杀,壬戌年辛亥日。库堂劫杀下生上,为福一重自生旺。两头冲破始为奇,合起叠来皆破荡。库堂劫杀他生我,本音生旺宜冲破。若还年去合生时,荡尽家财非一祸。带此煞,自家生旺助年者,一重最吉,仍喜两头冲破,若干合,支下带煞,主破家荡业,更与日家不情,宜然。
  • (三命通会)卷三:烟霞劫杀,壬戌年辛亥日。烟霞劫杀更逢孤,一枕单裘只自铺。好作林泉闲散客,俗人骨肉怜如无。烟霞劫杀遇孤辰,独自秋光独自春。烟霞清泉三岛客,清风明月一闲人。此煞与孤寡刑隔,四位内犯二者,兼死绝之气,克窃日主,非僧则道,以水火象分之,水多为道,火多为僧,若是俗人,孤寒之甚,贵气交加者庶几。
  • (三命通会)卷六:二德扶身。辰月壬戌年,带天月二德,若为财官印绶,则加一倍福力。鬼谷云:一德扶持,众凶解释。男逢平步青云,女值福寿俱全。三命钤云:天月德者,阴阳同类异位之德也。凡人遇之,文学超群,仕宦清显。三车云:天月二德扶持,利官少病。心镜云:天月二德为解救,百灾不为害。相心赋云:二德印生,作事施恩布德。幽微赋云:慈祥敏慧,天月二德呈祥。奥旨赋云:命亏煞旺,要天赦二德呈祥。诗曰:天德原来大吉昌,若逢时日最为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强。

3. 渊海子平

  • (渊海子平):辛日辰月,干透正财,不混偏财,入杂气正财格,主贵。即便富有,行为处事依然比较节俭,脚踏实地。
  • (渊海子平):辛日辰月,干透伤官,不混食神,入伤官格,不喜欢遵守规则,不按规矩出牌,容易与身边的人闹矛盾。

4. 神峰通考

  • (神峰通考)卷三:辛金生于辰月中,有财有杀更和同,顺行逆运多通达,富贵荣华福寿崇。
  • (巾箱秘术)辰月辛亥日:辛亥日元辰月生,亢龙房心论辛命。伤官逢库女克夫,勾陈遇甲胃疾苦。辛金乐水忌泥火,富贵贫贱看组合。吉星显耀主权贵,无有克害绵延推。

5. 穷通宝鉴

  • (穷通宝鉴)十干分论:辛日辰月,调候用神为壬。调候壬忌丙。

四、Lamjin断财运

1. 五行精纪

  • (五行精纪)卷十九:年柱壬戌,月柱甲辰为名位财,主一生受禄。

五、案例小结

从命理视角观之,汤芗铭的命盘呈现出清贵与多变并存的象征特征。林庚白在其论断中提及,在丁巳十年大运期间“屡膺虚荣,不能攫实仅”,但在丁卯、戊辰流年却可“进取”,尤其丁卯秋令时“权位甚隆”。此断语与其早年参与辛亥革命并担任海军要职的经历形成呼应。Lamjin依据《五行精纪》指出,其命造有“壬年午时,为阴官贵人,主官爵崇高,声华显赫”以及“辛日午时,入清贵入堂格,此是正郎格,清华著锦衣”的特征,这些论断与他青年时期便跻身民国高层、掌握军权的事实颇为吻合。此外,《五行精纪》亦提到“壬年带禄库辰,不惟贵而又主富”,象征着他拥有地位与财富,也与他曾获得“名位财,主一生受禄”的断语相符。

然而,在命盘的另一侧,也显现出多重挑战与凶险的象征。林庚白预警其“巳运冲亥”、“三合煞局,动必有凶”以及“巳运冲克太过,恐尚未尽美”,预示其某些时期面临重大的动荡和挫折。Lamjin引《五行精纪》指出命造中“四柱之中逢暗带(拱夹),有荣有辱”,并有“戌年辛亥日,犯龙杀,主多因武艺进达,亦有戮辱之祸”,这与其作为武人却多次涉入政治斗争、遭受“汤屠夫”恶名以及在乱世中立场多次转变、最终失势的经历不谋而合。此外,《渊海子平》中的“伤官格,不喜欢遵守规则,不按规矩出牌,容易与身边的人闹矛盾”也可能象征其在政坛上反复无常、与各派关系紧张的特点。

放回史实看,汤芗铭的命理象征性地折射了其波澜壮阔而又充满争议的一生。他命盘中显赫的贵气与官禄,与他作为海军将领和民国政要的地位相得益彰;而同时存在的劫煞、刑杀与动荡之象,则隐喻了他身处乱世所经历的浮沉、毁誉参半的评价,以及最终选择隐退佛门的结局。这一命格并不能解释历史事件本身,但它提供了一种观察其个人际遇与时代洪流交织所构成的象征语言。

本案例小结旨在根据传统命理典籍的断语与历史人物生平进行象征性呼应,并非事实因果论证。命理学作为一种传统观察框架,其意义在于提供一种符号模式的事后解读,而非作为

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