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人鉴 · No.101 · 田中玉 · Lamjin新解

田中玉八字命例详解:完整八字命造、五行神煞与大运排盘,收录林庚白《人鉴》原断与 Lamjin 现代新解。

文章目录 · 15
  1. 一、七柱及十二宫
  2. 1. 七柱及飞神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宫神煞
  5. 4. 大运干支
  6. 二、林庚白断
  7. 三、Lamjin断事业
  8. 1. 五行精纪
  9. 2. 三命通会
  10. 3. 渊海子平
  11. 4. 神峰通考
  12. 5. 穷通宝鉴
  13. 四、Lamjin断财运
  14. 1. 五行精纪
  15. 五、案例小结

姓名:田中玉,性别:男,八字:庚午、丁亥、丙辰、乙未

田中玉(1883年—1957年),字新甫,山东省泰安府泰安县人(今山东省泰安市泰山区人)。他是北洋军阀时期的一位重要将领。早年毕业于北洋武备学堂,曾任北洋陆军第六镇统制。辛亥革命后,历任师长、督办等职。袁世凯称帝时,田中玉曾积极附和,后在护国运动中倒戈,支持共和。黎元洪任大总统期间,他曾出任山东督军,掌控山东军政大权多年,在任期间热衷于争权夺利,但也推行了一些地方建设。直皖战争后,田中玉逐渐失势,于1923年被迫下野,寓居天津。此后他致力于地方公益事业,参与创办多所学校,并积极投身实业。抗日战争爆发后,他曾拒绝日伪政权拉拢,保持民族气节。1957年,田中玉在天津逝世。

一、七柱及十二宫

1. 七柱及飞神

类别年柱月柱日柱时柱胎元命宫身宫飞神
十二神六合青龙太岁吊客小耗青龙朱雀
天干
地支
十二神青龙大耗病符丧门贵神大耗丧门吊客吊客

2. 七柱神煞

  • 年柱〔庚午〕干支神煞:刃头财(日起);地支神煞:禄学堂、阴官贵人、福星贵人、将星、羊刃(日起);天干神煞:天德合、月空。
  • 月柱〔丁亥〕干支神煞:十恶大败、天官贵人、冠裳劫杀、劫头鬼、互换空亡;地支神煞:死符、劫杀、宅杀、太极贵人、文昌贵人、空亡、自缢杀(日起)、天乙贵人(日起)。
  • 日柱〔丙辰〕干支神煞:五行正印;地支神煞:吊客、追魂、浮沉杀、寡宿、流霞、国印、红鸾(命起)、华盖(日起)。
  • 时柱〔乙未〕地支神煞:截命杀、攀鞍、天乙贵人、流霞(日起)、金舆(日起);天干神煞:天财、天德贵人。
  • 胎元〔戊寅〕干支神煞:伏神、阴阳差错;地支神煞:太极贵人、红艳煞(日起)、驿马(日起)。
  • 命宫〔丁亥〕干支神煞:十恶大败、天官贵人、冠裳劫杀、劫头鬼、互换空亡;地支神煞:死符、劫杀、宅杀、太极贵人、文昌贵人、空亡、自缢杀(日起)、天乙贵人(日起)。
  • 身宫〔癸未〕干支神煞:飞刃、五行正印;地支神煞:截命杀、攀鞍、天乙贵人、流霞(日起)、金舆(日起)。

3. 八字十二宫神煞

  • 命宫〔丁亥〕干支神煞:十恶大败、天官贵人、冠裳劫杀、劫头鬼、互换空亡;地支神煞:死符、劫杀、宅杀、太极贵人、文昌贵人、空亡、自缢杀(日起)、天乙贵人(日起)。
  • 财帛宫〔丙戌〕干支神煞:互换空亡;地支神煞:官符、铲度、身学堂、红艳煞、金舆、华盖、天医、空亡、天喜(命起)。
  • 兄弟宫〔乙酉〕干支神煞:九丑、四大空亡、刃头财;地支神煞:铲度、六厄、勾杀、羊刃、红鸾、天乙贵人(日起)、太极贵人(日起)、桃花(日起);天干神煞:天财、天德贵人。
  • 田宅宫〔甲申〕干支神煞:四大空亡、禄头财;地支神煞:丧门、孤辰、禄、正学堂、临官学堂、驿马、文昌贵人(日起);天干神煞:天财、月德贵人。
  • 子女宫〔癸未〕干支神煞:飞刃、五行正印;地支神煞:截命杀、攀鞍、天乙贵人、流霞(日起)、金舆(日起)。
  • 奴仆宫〔壬午〕干支神煞:飞刃、九丑、刃头鬼(日起);地支神煞:禄学堂、阴官贵人、福星贵人、将星、羊刃(日起);天干神煞:戟锋煞。
  • 夫妻宫〔辛巳〕干支神煞:十恶大败、珪玉亡神、儿女亡神、禄头财(日起)、劫头财(日起);地支神煞:病符、亡神、推命杀、破碎杀、命学堂、长生学堂、禄(日起)。
  • 疾厄宫〔庚辰〕干支神煞:魁罡、禄堂、十恶大败;地支神煞:吊客、追魂、浮沉杀、寡宿、流霞、国印、红鸾(命起)、华盖(日起);天干神煞:天德合、月空。
  • 迁移宫〔己卯〕干支神煞:进神、九丑;地支神煞:追魂、绞杀、庄杀、天喜、桃花、太极贵人(日起);天干神煞:月德合。
  • 官禄宫〔戊寅〕干支神煞:伏神、阴阳差错;地支神煞:太极贵人、红艳煞(日起)、驿马(日起)。
  • 福德宫〔丁丑〕干支神煞:飞刃、退神、四大空亡、阴阳差错;地支神煞:元辰、自缢杀、墓煞、天乙贵人、空亡(日起)、国印(日起)。
  • 相貌宫〔丙子〕干支神煞:飞刃、交神、四大空亡、阴阳差错;地支神煞:灾煞、空亡(日起)。

4. 大运干支

类别大运1大运2大运3大运4大运5大运6大运7大运8大运9大运10
运干
运支

二、林庚白断

纳音四土一金,八字各出一旬,亦奇格也。丙火绝于亥,得印以挈身,弱而不弱。寅运长生,寅亥合煞,三十三岁后,渐露头角。丙辛化水,反来生木,所谓仇变为恩(辛财克乙印),故亦不恶。卯运三合木局,生扶丙火,强台直上。四十八壬运,丁壬真八合,化木生火,且系合刃,故膺阃寄(丁火挈身,合化本不佳,乃丁壬化木,“匪寇緍*”,仍属佳象)。壬戌郊辰运,辰戌冲开火库,故尚称意。癸亥流年,癸水伤丁,且在辰运杀墓中,宜其下野矣。今年甲子庚午,战克太岁,阳刃飞起,恐有风波,宜静守。乙丑丙寅两年,印绶长生,当可再起。惟丁卯五十八岁,癸丁相战,又宜急流勇退,否则有祸。

三、Lamjin断事业

1. 五行精纪

  • <禄马贵人>:年月日时胎,地支只带年贵人[未] (时支)。无年禄以及年马。
  • (五行精纪)卷一:年柱庚午,始生之土,木不能克,惟忌水多,反伤其气,木多却有归,盖归未也。
  • (五行精纪)卷三:年干庚金,处月令亥[病]四忌位,日支辰[养]四平位,时支未[冠带]四平位,胎支寅[绝]四忌位。年纳音路旁土,处月令亥[临官]四平位,日支辰[墓]四贵位,时支未[养]四平位,胎支寅[病]四忌位。
  • (五行精纪)卷十七:年月日时胎,带禄官[丁]无禄官库,带命官[亥]命官库[辰],无身官带身官库[未]。
  • (五行精纪)卷十九:年月日时胎,带禄财[乙]禄财库[未],无命财以及命财库,无身财带身财库[辰],带马财[寅]马财库[未]。
  • (五行精纪)卷四:类破煞。天干乙庚合,但被丙所克,又名妬合煞,谓合中见克也,主好事被人破害。
  • (五行精纪)卷五:滋阴成官。金多逢火不为灾,切忌金神(剑锋金)带水来(制火),木逐火神生旺土,发荣名位足资财。
  • (五行精纪)卷九:姓氏[田]属徵音,徵音属火,旺在巳午,德在丑寅。若人遇之(姓氏五行在月令处于旺[临官、帝旺]位或德[养、长生]位),如三命有气,不遇恶杀临之,主平生贵盛,虽在刑杀,亦宜有禄。
  • (五行精纪)卷十:主胜于本,多出资荫。主路旁土得亥月,本沙中土得未时,主多出身好,能得到祖上的荫蔽和帮助。
  • (五行精纪)卷十三:庚年丁亥月,为天官贵人,主名望高贵,(若)三命皆乘旺相,主登将相之位。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:亥月未时,为天喜神,主一生喜乐太平,即便有官司能无理得胜。
  • (五行精纪)卷十三:亥月乙未时,带天德贵人,天德者五行福德之辰,若人遇之,主登台辅之位。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷十三:日柱丙辰为天定印(土印),文官枢相,武作管军,不贵即富。若印被破坏,则福出艰辛,贫薄之人也。
  • (五行精纪)卷十四:有贵合则官位穹崇,所作契合。年柱庚午,时柱乙未,年合时贵人,主官位高显,诸事顺遂。
  • (五行精纪)卷十五:庚年地支无禄,于申上遁得甲申,甲申与时柱乙未互换天乙贵人,乙未为天禄贵神,更入格,贵极一品,常格得之,不下三品。[注]:位于时柱对格局的提升极为显著。
  • (五行精纪)卷十五:禄九天者,取禄后一辰,庚年未时,主食天禄(国家俸禄),常处廊庙之上。[注]:廊庙指朝廷中枢,引申为多近体制、权位或重要机构。
  • (五行精纪)卷十六:马九天,在驿马后一辰也,年柱庚午,时支未为马九天,主官禄超盛,封崇不绝。
  • (五行精纪)卷十六:年柱庚午,四柱仅有马庚,无驿,主多作监司巡按之职,庶人聪明奔驰尤甚。[注]:监司巡按指纪检巡视、庶人指普通人。
  • (五行精纪)卷十六:午年地支无马,于申上遁得甲申,甲申与时柱乙未互换天乙贵人,乙未为天马贵神,若入格贵不下三品,常格则减落言之。[注]:位于时柱对格局的提升极为显著。
  • (五行精纪)卷十七:年柱庚午,月柱丁亥为天官贵人,入官贵堂格,主资级清峻,仕路无滞。[注]:清峻指清正廉洁。
  • (五行精纪)卷十七:天官乡者,盖取月干制岁干也,庚午年丁亥月,主食天禄,贵处朝伦。[注]:天禄指朝廷俸禄、朝伦指朝廷官员。
  • (五行精纪)卷十七:年月日时胎,带命官亥,以及命官库辰,主宜官足财,向老转吉,亦主得妻财兼有艺。
  • (五行精纪)卷十八:年月日时胎,乙丙丁庚全,入四奇格,主为官着紫绯,即穿紫袍的⾼官。
  • (五行精纪)卷二十:庚年亥月,月令为武库神,(若)武库见文星,主武文兼全。
  • (五行精纪)卷二十:庚年未时为勾陈,主立期信,重然诺,居五品之位。小人逢之,亦主丰盈。
  • (五行精纪)卷二十一:年月日时胎,纳音四土生一金,四般生一一生四,便断公卿更莫疑,添减福神随厚薄,官资子细定寻推。
  • (五行精纪)卷二十一:年天乙贵人朝时支未,且时支未为攀鞍,入鞍马格,主贵。
  • (五行精纪)卷二十三:庚年未时,犯截路空亡,主末限不快,人生必会错失良机,或遭受大挫折而阻滞。[注]:仅供参考。
  • (五行精纪)卷二十三:午年乙[未]时,犯龙杀,主多因武艺进达,亦有戮辱之祸。[注]:进达指进阶发达、戮多指被杀、被处刑、辱指羞辱、受辱。
  • (五行精纪)卷二十三:庚年未时,犯离祖杀,定离祖业自营家。
  • (五行精纪)卷二十三:午年辰日,犯艰难局,生日生时犯之,损妻破业。
  • (五行精纪)卷二十四:年柱庚午,月柱丁亥,(劫杀)与空亡并,为梁上君子。
  • (五行精纪)卷二十五:土空则崩。月柱屋上土空亡(年起),主患慢性疾病。
  • (五行精纪)卷二十五:年柱庚午,月柱丁亥,(空亡)值于禄干四忌之上,极为害。
  • (五行精纪)卷二十五:月日时一位值空亡者,不(为)害,为大贵人。
  • (五行精纪)卷二十六:年柱庚午,日柱丙辰,(寡宿)与吊客并者,一生(家中)多遭重丧,叠祸自身,才发(即便发达)则骨肉伶仃也。
  • (五行精纪)卷二十八:庚午年丙辰日,犯地杀且杀不克身,不为灾。主权,大贵人主建节。[注]:建节指外交使臣。
  • (五行精纪)卷二十八:午年未时为攀鞍,当得贵人援引,职近天庭,终身安逸。男值攀鞍,行不卖粮。

2. 三命通会

  • (三命通会)卷二:人元司事。亥月司令[丙]、司权[丙]、司命[丙],天干透丙会集司令、司权、司命,真神得用,格局高。
  • (三命通会)卷三:亥月未时,为天喜神,遇者主欢欣。
  • (三命通会)卷三:冠裳劫杀,庚午年丁亥月。冠裳劫杀落空亡,并有临官一例详。富贵荣华无比并,仍教月里姓名香。煞带临官更落空,冠裳济济有谁同?长裾不向王侯曳,衮职当充补帝聪。为人衣冠齐楚,光显贵人。
  • (三命通会)卷六:二德扶身。亥月乙未时,带天德贵人,若为财官印绶,则加一倍福力。鬼谷云:一德扶持,众凶解释。男逢平步青云,女值福寿俱全。三命钤云:天月德者,阴阳同类异位之德也。凡人遇之,文学超群,仕宦清显。三车云:天月二德扶持,利官少病。心镜云:天月二德为解救,百灾不为害。相心赋云:二德印生,作事施恩布德。幽微赋云:慈祥敏慧,天月二德呈祥。奥旨赋云:命亏煞旺,要天赦二德呈祥。诗曰:天德原来大吉昌,若逢时日最为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强。

3. 渊海子平

  • (渊海子平):丙日亥月,干不透官,入七煞格,有管理能力以及威信,讲话要自己说了算,容不得他人提出意见。

4. 神峰通考

  • (神峰通考)卷三:丙火亥提为杀印,分明大运喜东南,中年富贵非常美,运若西方寿不齐。
  • (巾箱秘术)亥月丙辰日:丙辰日元亥月生,双鱼见辰旺水中。见乙南东运限好,富贵有余何所疑。勾陈腾蛇玄武差,青龙得意名耀家。壬癸肆呈命必凶,贫贱疾苦夭命中。

5. 穷通宝鉴

  • (穷通宝鉴)十干分论:丙日亥月,调候用神为甲,戊,庚。调候甲不忌;调候戊忌癸;调候庚不忌。

四、Lamjin断财运

1. 五行精纪

  • (五行精纪)卷十六:年月日时胎,带马财寅,以及马财库未,主平生游历四方,广得资财。
  • (五行精纪)卷十九:年柱庚午,时柱乙未为生成财,若入贵格,除贵外须主大富,乃多历钱谷重任,若不入贵格,是大豪富百姓命。
  • (五行精纪)卷十九:年柱庚午,天干乙庚金全,为类财杀,主名利并行。
  • (五行精纪)卷十九:年月日时胎,带禄财乙,以及禄财库未,财入库时多谷帛,家豪谷物积成堆,入财库发金格,主富。

五、案例小结

从命理象征看,田中玉的命造呈现出清贵与权位并显的特点。林庚白原断指出其“丙火绝于亥,得印以挈身,弱而不弱”,并在寅卯大运期间“渐露头角”、“强台直上”,至壬运更“膺阃寄”,象征其在军政生涯中能步步高升,掌握实权。Lamjin援引《五行精纪》多处论断也呼应了此象,如“庚年丁亥月为天官贵人,主名望高贵,若三命皆乘旺相,主登将相之位”;“亥月乙未时,带天德贵人,主登台辅之位”;以及“年合时贵人,主官位高显,诸事顺遂”,这些都与田中玉在北洋时期担任山东督军,执掌一方军政大权的史实形成象征性呼应。

然而,命盘中也透露出潜在的张力与凶险。林庚白在断语中警示“癸水伤丁,且在辰运杀墓中,宜其下野矣”,并预测“丁卯五十八岁,癸丁相战,又宜急流勇退,否则有祸”。这与田中玉在1923年(癸亥流年)被迫下野,逐渐退出军政舞台的经历形成时间上的巧合。此外,《五行精纪》提及“庚年未时,犯截路空亡,主末限不快,人生必会错失良机,或遭受大挫折而阻滞”,以及“午年乙[未]时,犯龙杀,主多因武艺进达,亦有戮辱之祸”,这些断语可视为一种对其政治生涯后期受挫、权力丧失的象征性预示。

放回史实看,田中玉的命格与林庚白及Lamjin的论断并非事实因果,但它提供了一种观察其浮沉的象征语言。他早年发迹,位高权重,与命理中贵人、官位高显的象征性描述相合;而其后期失势下野,也与命理中流年不吉、空亡阻滞的预警形成一种象征张力。这种事后呼应,展现了传统命理对于个人生命轨迹的一种独特观照视角。

需要强调的是,命理学作为一种传统观察框架,其推断是基于符号模式的象征性解释,绝不能被视为对历史事件、人物命运的科学证据、预言或因果解释。它无法替代史实考证、逻辑分析及独立判断。本案例的命理分析仅在于呈现命理论断与历史人物生平之间的象征性对应关系,其意义在于提供一种文化层面的理解与观察视角,而非作为任何现实结果的决定性因素或替代医疗、法律及其他专业建议。

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