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人鑑 · No.03 · 袁世凱 · Lamjin新解

袁世凱八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

文章目錄 · 15
  1. 一、七柱及十二宮
  2. 1. 七柱及飛神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宮神煞
  5. 4. 大運干支
  6. 二、林庚白斷
  7. 三、Lamjin斷事業
  8. 1. 五行精紀
  9. 2. 三命通會
  10. 3. 淵海子平
  11. 4. 神峯通考
  12. 5. 窮通寶鑑
  13. 四、Lamjin斷財運
  14. 1. 五行精紀
  15. 五、案例小結

姓名:袁世凱,性別:男,八字:己未、癸酉、丁巳、丁未

袁世凱(1859年9月16日—1916年6月6日),字慰亭,號容庵,河南項城人。他出身於一個地方望族,早年曾多次科舉不第,後投身軍旅,逐漸嶄露頭角。甲午戰爭後,袁世凱受命在天津小站練兵,創建了近代中國第一支新式陸軍——新建陸軍,成為清末軍事改革的重要人物。戊戌變法期間,他一度受到光緒帝召見,但在變法失敗後,其角色受到爭議。義和團運動後,他歷任山東巡撫、直隸總督兼北洋大臣,推行新政,在軍事、教育、實業等方面均有建樹,成為清末最有權勢的漢族大臣之一。

辛亥革命爆發後,袁世凱利用其軍事實力和政治手腕,通過南北議和,迫使清帝退位,並出任中華民國臨時大總統,結束了中國兩千多年的帝制。1913年正式當選為中華民國大總統。然而,他隨後逐步獨攬大權,鎮壓二次革命,並於1915年接受日本提出的“二十一條”部分內容,繼而於同年底宣佈改國體為帝制,洪憲帝制引起全國範圍的反對和護國運動。在內外交困之下,袁世凱被迫於1916年3月取消帝制,並在同年6月逝世。他的一生充滿爭議,既有推動近代化的貢獻,也有復辟帝制的倒行逆施,對中國近代史產生了深遠影響。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神朱雀大耗太歲太歲白虎太歲朱雀小耗
天干己癸丁丁甲丁己壬
地支未酉巳未子醜巳午午酉
十二神青龍六合病符青龍大耗朱雀病符太歲太歲六合

2. 七柱神煞

  • 年柱〔己未〕:干支神煞:自刃、八專;地支神煞:追魂、羊刃、福星貴人、太極貴人、華蓋、羊刃(日起)、紅豔煞(日起)。
  • 月柱〔癸酉〕:干支神煞:四大空亡;地支神煞:喪門、災煞、文昌貴人、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、文昌貴人(日起);天干神煞:天財。
  • 日柱〔丁巳〕:干支神煞:孤鸞;地支神煞:弔客、驛馬。
  • 時柱〔丁未〕:干支神煞:自刃、退神、八專、陰陽差錯;地支神煞:追魂、羊刃、福星貴人、太極貴人、華蓋、羊刃(日起)、紅豔煞(日起)。
  • 胎元〔甲子〕:干支神煞:進神、四大空亡;地支神煞:死符、元辰、宅殺、天乙貴人、桃花、空亡、空亡(日起);天干神煞:月空。
  • 命宮〔丁丑〕:干支神煞:飛刃、退神、陰陽差錯;地支神煞:鏟度、破碎殺、太極貴人、空亡、空亡(日起)、華蓋(日起)。
  • 身宮〔己巳〕:干支神煞:祿堂;地支神煞:弔客、驛馬。
  • 暗帶〔戊午〕:干支神煞:自刃、九醜、孤鸞;地支神煞:病符、六厄、推命殺、祿、流霞、命學堂、祿(日起)、桃花(日起)。
  • 拱夾〔午〕:地支神煞:病符、六厄、推命殺、祿、流霞、命學堂、祿(日起)、桃花(日起)。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔丁丑〕:干支神煞:飛刃、退神、陰陽差錯;地支神煞:鏟度、破碎殺、太極貴人、空亡、空亡(日起)、華蓋(日起)。
  • 財帛宮〔丙子〕:干支神煞:飛刃、交神、陰陽差錯;地支神煞:死符、元辰、宅殺、天乙貴人、桃花、空亡、空亡(日起)。
  • 兄弟宮〔乙亥〕:地支神煞:官符、臨官學堂、天德合、天乙貴人(日起)、驛馬(日起);天干神煞:月德合。
  • 田宅宮〔甲戌〕:干支神煞:五行正印、天官貴人;地支神煞:絞殺、太極貴人、自縊殺(日起);天干神煞:月空。
  • 子女宮〔癸酉〕:干支神煞:四大空亡;地支神煞:喪門、災煞、文昌貴人、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、文昌貴人(日起);天干神煞:天財。
  • 奴僕宮〔壬申〕:干支神煞:四大空亡、十惡大敗、瓊珠劫殺、旌旗劫殺、煙霞劫殺、劫頭財;地支神煞:劫殺、追魂、截命殺、孤辰、長生學堂、天乙貴人、紅鸞、金輿、天醫、流霞(日起)、天喜(命起)、金輿(日起);天干神煞:天財。
  • 夫妻宮〔辛未〕:干支神煞:刃頭財(日起);地支神煞:追魂、羊刃、福星貴人、太極貴人、華蓋、羊刃(日起)、紅豔煞(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 疾厄宮〔庚午〕:干支神煞:祿頭財(日起);地支神煞:病符、六厄、推命殺、祿、流霞、命學堂、祿(日起)、桃花(日起);天干神煞:月德貴人。
  • 遷移宮〔己巳〕:干支神煞:祿堂;地支神煞:弔客、驛馬。
  • 官祿宮〔戊辰〕:地支神煞:勾殺、寡宿、莊殺、攀鞍、身學堂、太極貴人、紅豔煞。
  • 福德宮〔丁卯〕:地支神煞:浮沉殺、將星、太極貴人(日起)。
  • 相貌宮〔丙寅〕:干支神煞:珪玉亡神;地支神煞:亡神、鏟度、自縊殺、墓煞、正學堂、陰官貴人、天德貴人、天喜、國印、紅鸞(命起)、國印(日起)。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹壬辛庚己戊丁丙乙甲癸
運支申未午巳辰卯寅醜子亥

二、林庚白斷

項城八字,淺者但以獨殺貴之,或美其食先殺後,或財稱其拱祿。餘詳加推究,而後之此造。固自有其特殊之點,苟僅取獨殺有制格,或拱祿格,不過一疆帥耳。蓋此造妙處,全在見不見之形。未酉中拱申馬(正財為馬),巳未中拱午祿,是謂夾拱祿馬,一貴也;未年生人,以醜為帝闕,八字見巳酉而不見醜,且巳酉會局,邀出醜字,是謂虛邀帝闕。八字見巳酉而不見醜,且巳酉會局,邀出醜字,是謂虛邀帝闕,二貴也。夾拱祿馬,虛邀帝闕,餘所見八字,惟清帝康熙而巳。然康熙八字,甲午、戊辰、戊申、戊午,系夾拱貴祿,虛邀帝闕,且子為帝闕,在戊申旬內,不落空亡,故能保六十餘年帝業。而項城則醜字旬空,故僅得八十三日稱制。卯酉枯破巳酉會避之勢,則全盤牽動,宜其亡也。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支帶年祿[午] (拱夾)。年馬[巳] (日支)。年貴人[子] (胎支)。
  • (五行精紀)卷一:年柱己未,偏庫之火,秋則先吉後兇,忌丙午、時柱丁未。
  • (五行精紀)卷三:年幹己土,處月令酉[沐浴]四忌位,日支巳[絕]四忌位,時支未[養]四平位,胎支子[帝旺]四貴位。年納音天上火,處月令酉[死]四忌位,日支巳[臨官]四平位,時支未[衰]四平位,胎支子[胎]四貴位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官[甲]祿官庫[未],無命官帶命官庫[未],帶身官[天河水]無身官庫。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財[癸]無祿財庫,帶命財[子]無命財庫,帶身財[劍鋒金]無身財庫,帶馬財[酉]無馬財庫。
  • (五行精紀)卷二十七:四柱之中逢暗帶,有榮有辱。年柱己未,與日柱丁巳,暗帶戊午,為年祿[胎]位,命[胎]位,身[帝旺]位、推命殺、六厄、病符、流霞、祿、祿(日起)。
  • (五行精紀)卷二十七:四柱之中逢暗帶(拱夾),有榮有辱。日柱丁巳,與時柱丁未,拱夾午,為日干[臨官]位、推命殺、六厄、病符、流霞、祿、祿(日起)。
  • (五行精紀)卷三:己年丁日,年幹遇生己之位,為喜神,若人遇之,主有大福祿也。
  • (五行精紀)卷五:基本衰弱。土人若重嫌巳酉,區區終是謾勞生,水近土傍尤見禍,賣盡田園沒地耕。
  • (五行精紀)卷九:窠中鬼。年柱己未,逢時柱丁未剋制,主不吉。
  • (五行精紀)卷九:墓中鬼。年柱己未,逢時柱丁未剋制,主不吉。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[袁]屬羽音,宮羽音屬水土,旺在亥子,德在未申。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十一:己未年甲子胎,(胎)或值空亡中,貧窮起嘆嗟。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十一:己未年甲子胎,凡胎與年不和,主骨肉不合。被年衝刑破害損祖,甚者離居。
  • (五行精紀)卷十五:祿九天者,取祿後一辰,己年巳日,主食天祿(國家俸祿),常處廊廟之上。[注]:廊廟指朝廷中樞,引申為多近體制、權位或重要機構。
  • (五行精紀)卷十五:官崇位顯,定知夾祿之鄉。四柱虛拱年幹祿午以待用,如此則官爵自然榮顯。
  • (五行精紀)卷十六:年柱己未,日柱丁巳為生成馬。
  • (五行精紀)卷十六:未年馬在巳,於巳上遁得己巳,且地支(廣義)見天庭午,入馬驟天庭格,主早年在王庭,提拔變動得很快。
  • (五行精紀)卷十六:年柱己未,四柱有馬巳,有驛丁,主及第升擢,便承門蔭,亦作當道之貴。
  • (五行精紀)卷十六:年柱己未,地支見馬巳,且天干有癸,貴馬同窠無合,武官重爵矣。
  • (五行精紀)卷十六:食蒭馬。日柱丁巳為年馬,驛馬克其時(柱納音)者是也,此類謂之食蒭,得此者朝宦以上命也。
  • (五行精紀)卷十六:未年丁巳日,為病馬(納音自死自絕),主離祖失業,道途失意人也。
  • (五行精紀)卷十六:年柱己未,日柱丁巳,納音臨官遇馬,男多淫蕩,女多私惑,娼妓命。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官甲,以及祿官庫未,主宜官足財,向老轉吉,亦主得妻財兼有藝。
  • (五行精紀)卷二十:時支未華蓋福地也,主大福,清高近貴,好世俗社會之外的學問。[注]:大福之說僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十:月令酉為命金輿,車蓋盈門姻連戚里,當防陰人相訐。[注]:車蓋盈門指車來車往賓客盈門、姻連戚里指與鄰里親戚關係好、相訐指暗中作祟。
  • (五行精紀)卷二十:年柱己未,與時柱丁未互換羊刃,交刃多應武職來。
  • (五行精紀)卷二十一:己年未時,己祿在午,己貴在申,祿與貴人夾扶其身,乃貴命,不須帶別支神也。
  • (五行精紀)卷二十二:年柱己未,申為年天乙貴人,而四柱拱申,凡拱須詳殺神輕重,分高低言禍福貴賤。
  • (五行精紀)卷二十三:己年酉月,犯截路空亡,主初限不安,人生必會錯失良機,或遭受大挫折而阻滯。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十三:日柱丁巳,犯土鬼日,(代表)萬般(事情)逢着皆(遭)殃咎,為擇日應避開的日期。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十三:時柱丁未,(名)玄武折足,大不利六畜,(家人有)亡散死傷,或患瘡疾,(天干)有甲乙則有子孫。
  • (五行精紀)卷二十四:時支未為年刃,日支巳為年馬月貴人,入攬轡澄清格,此格多為清嚴之官,若更有吉煞,類多為酷吏,能制奸宄(之人)。
  • (五行精紀)卷二十五:己年巳日,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
  • (五行精紀)卷二十五:胎元甲子,犯空亡(年起),胎裹生逢怕遇空,遇空時節自昏蒙,曉君十步有九計(即便考慮周全),不免飄飄西復東。
  • (五行精紀)卷二十八:癸酉月丁未時,犯月殺且殺克身,災重。文主侍從清華之貴,武主橫行帶職之位。[注]:文指擔任高級顧問、首席幕僚、武指領兵打仗。
  • (五行精紀)卷二十八:己未年癸酉月,犯災殺且殺不克身,只主喪服哭泣之事。大貴人主建節,君子當居近職,小人多抱病患。[注]:建節指外交使臣、近指接近領導。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷五:倒食本家,得此者不貴即富,但損子。年柱己未,時柱丁未,相隔四十九位,若互換生旺,帶祿貴者大貴。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
  • (三命通會)卷六:拱祿。日柱丁巳,時柱丁未,拱日祿午,喜忌篇雲:拱祿拱貴,填實則兇。凡拱格,須日時同幹,貴祿與月令通氣,運行身旺,及貴祿旺地方大好,印綬傷官食神財運亦吉,忌刑衝破害羊刃七煞,傷了日時,拱不住貴氣。大忌填實空亡,歲運同。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):丁日酉月,入偏財格,主富。慷慨大方,捨得花錢,但做事浮於表面,承諾不一定會兑現。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:丁逢酉月用偏財,官殺相逢更妙哉,大運逆行多順遂,功名兩字稱心懷。
  • (巾箱秘術)酉月丁巳日:丁巳日元酉月生,巳酉偏財當月令,妙喜食神來相逢,當貴有期時限中,仲月火金雖言吉,壽短干支配不宜,切忌丁火受害刑,一生災病命註定。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:丁日酉月,調候用神為辛,甲,丙。調候辛忌丁;調候甲忌庚;調候丙不忌。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

  • (五行精紀)卷十九:年柱己未,月柱癸酉為自旺財,主富。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財癸,命財子,身財劍鋒金,主吉。

五、案例小結

從命理象徵來看,袁世凱的命盤展現了其作為近代中國重要人物的複雜性。林庚白在《人鑑》原斷中指出,此造妙處全在“見不見之形”,強調了“夾拱祿馬”和“虛邀帝闕”為兩貴,認為此格局非尋常疆帥可比,而是與清帝康熙相似的帝王之格。這一斷語與袁世凱在清末民初掌握軍政大權,最終竊取辛亥革命成果,甚至一度稱帝的歷史軌跡形成象徵性呼應。《五行精紀》卷十五的“祿九天者,取祿後一辰,己年巳日,主食天祿,常處廊廟之上”以及“官崇位顯,定知夾祿之鄉,四柱虛拱年幹祿午以待用,如此則官爵自然榮顯”的論斷,也暗合了袁世凱在朝廷中樞擔任要職,並最終走向權力巔峯的歷程。

然而,林庚白也特別指出,康熙八字的“帝闕”未落空亡,得以保六十餘年帝業,而袁世凱八字中的“醜字旬空”,預示其帝制稱“制”僅得八十三日。這一論斷精準地呼應了袁世凱洪憲帝制短暫失敗的結局。同時,《五行精紀》卷二十七的“四柱之中逢暗帶,有榮有辱”以及“日柱丁巳,與時柱丁未,拱夾午,為日干[臨官]位、推命殺、六厄、病符、流霞、祿、祿(日起)”的表述,也從側面暗示了其功成名就背後的潛在危機與挫折。《三命通會》卷六對於拱祿格“忌刑衝破害羊刃七煞,傷了日時,拱不住貴氣。大忌填實空亡,歲運同”的警示,也與袁世凱晚年因稱帝而眾叛親離,最終在護國運動中病逝的結局,形成了一種事後觀察的象徵張力。

放回史實看,林庚白對袁世凱命盤的深入剖析,尤其是對“虛邀帝闕”和“醜字旬空”的精微之處,為其短暫帝制提供了命理層面的象徵性解釋。這並非事實因果,只是術數的事後觀察語言,它提供了一種獨特的視角來審視這位歷史人物波瀾壯闊而又充滿爭議的一生,特別是其權力巔峯與最終敗落之間的戲劇性反差。

請注意,命理學是一種傳統的解釋性、象徵性框架,用於事後觀察和分析,而非具有科學驗證的證據、預言,或對人物行為、歷史事件的決定性解釋。本案例小結旨在將傳統命理斷語與歷史人物生平進行象徵性呼應,其意義在於提供一種文化和符號層面的解讀,不能作為歷史事件的證據、醫療診斷,或替代獨立思考和嚴謹的歷史學判斷。

可以使用本站的 四柱八字排盤工具 對照本文命盤自行排盤驗證。

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