人鑑命例字數 5790閱讀時長15 分鐘

人鑑 · No.06 · 趙秉鈞 · Lamjin新解

趙秉鈞八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

姓名:趙秉鈞,性別:男,八字:戊午、乙丑、壬申、乙巳

趙秉鈞(1859年-1914年),字智庵,河南汝州人,清末民初政治人物。他早年父母雙亡,家境貧寒,後投身軍旅,曾隨左宗棠部赴新疆,參與中俄邊界勘劃。趙秉鈞是袁世凱的親信,被視為中國近代城市警察制度的開拓者和奠基人,曾創辦保定巡警局、北洋巡警學堂等機構,對中國警政現代化貢獻卓著。

辛亥革命後,趙秉鈞在袁世凱政府中擔任要職,歷任民政部大臣、內務部總長,並於1912年至1913年間出任中華民國國務總理,權傾一時。 他在任總理期間,捲入“宋教仁遇刺案”的政治旋渦,飽受輿論抨擊,後被迫辭職。 1914年,趙秉鈞於天津寓所去世,享年55歲。關於其死因,官方稱系中風,但民間和史學界一直有其被袁世凱毒殺滅口的說法。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神病符官符太歲官符大耗青龍喪門貴神
天干
地支
十二神朱雀喪門貴神大耗小耗太歲白虎弔客官符

2. 七柱神煞

  • 年柱〔戊午〕干支神煞:自刃、九醜、孤鸞;地支神煞:羊刃、將星。
  • 月柱〔乙丑〕干支神煞:五行正印、四大空亡、天官貴人;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、天乙貴人、太極貴人、國印、空亡、金輿(日起);天干神煞:天德合、月德合。
  • 日柱〔壬申〕干支神煞:四大空亡、十惡大敗;地支神煞:喪門、孤辰、長生學堂、福星貴人、文昌貴人、驛馬、太極貴人(日起);天干神煞:天財。
  • 時柱〔乙巳〕干支神煞:孤鸞、十惡大敗、停力亡神、祿頭鬼;地支神煞:病符、亡神、推命殺、破碎殺、祿、流霞、命學堂、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起);天干神煞:天德合、月德合。
  • 胎元〔丙辰〕干支神煞:五行正印;地支神煞:弔客、鏟度、浮沉殺、寡宿、身學堂、太極貴人、紅豔煞、紅鸞(命起)、華蓋(日起)。
  • 命宮〔癸亥〕干支神煞:鬼限、伏神、陰陽差錯、十惡大敗、貪忨劫殺、翳桑劫殺、管絃劫殺、刀鏘劫殺、煙霞劫殺、劫頭財;地支神煞:死符、劫殺、宅殺、臨官學堂、流霞(日起)、空亡(日起)、祿(日起);天干神煞:天財。
  • 身宮〔己未〕干支神煞:自刃、八專;地支神煞:截命殺、攀鞍、天乙貴人、太極貴人、金輿、國印(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 拱夾〔酉〕地支神煞:追魂、六厄、勾殺、紅鸞、桃花(日起)。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔癸亥〕干支神煞:鬼限、伏神、陰陽差錯、十惡大敗、貪忨劫殺、翳桑劫殺、管絃劫殺、刀鏘劫殺、煙霞劫殺、劫頭財;地支神煞:死符、劫殺、宅殺、臨官學堂、流霞(日起)、空亡(日起)、祿(日起);天干神煞:天財。
  • 財帛宮〔壬戌〕干支神煞:退神、陰陽差錯;地支神煞:官符、追魂、太極貴人、華蓋、空亡(日起)、天喜(命起);天干神煞:天財。
  • 兄弟宮〔辛酉〕干支神煞:交神、八專、九醜、陰陽差錯;地支神煞:追魂、六厄、勾殺、紅鸞、桃花(日起)。
  • 田宅宮〔庚申〕干支神煞:八專;地支神煞:喪門、孤辰、長生學堂、福星貴人、文昌貴人、驛馬、太極貴人(日起);天干神煞:天德貴人、月德貴人。
  • 子女宮〔己未〕干支神煞:自刃、八專;地支神煞:截命殺、攀鞍、天乙貴人、太極貴人、金輿、國印(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 奴僕宮〔戊午〕干支神煞:自刃、九醜、孤鸞、祿堂;地支神煞:羊刃、將星。
  • 夫妻宮〔丁巳〕干支神煞:四廢、孤鸞、規矩亡神、兒女亡神、劫頭財(日起);地支神煞:病符、亡神、推命殺、破碎殺、祿、流霞、命學堂、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)。
  • 疾厄宮〔丙辰〕干支神煞:五行正印;地支神煞:弔客、鏟度、浮沉殺、寡宿、身學堂、太極貴人、紅豔煞、紅鸞(命起)、華蓋(日起)。
  • 遷移宮〔乙卯〕干支神煞:八專、九醜;地支神煞:鏟度、絞殺、莊殺、陰官貴人、天喜、桃花、自縊殺(日起)、天乙貴人(日起);天干神煞:天德合、月德合。
  • 官祿宮〔甲寅〕干支神煞:八專、孤鸞;地支神煞:正學堂、文昌貴人(日起)、驛馬(日起);天干神煞:月空。
  • 福德宮〔癸丑〕干支神煞:自刃、八專;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、天乙貴人、太極貴人、國印、空亡、金輿(日起);天干神煞:天財。
  • 相貌宮〔壬子〕干支神煞:自刃、九醜、孤鸞;地支神煞:災煞、天醫、空亡、羊刃(日起)、紅豔煞(日起);天干神煞:天財。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹
運支

二、林庚白斷

納音兩火兩金,鍛鍊成器;戊午見乙丑,為驪珠耀日;壬申見乙巳,為燈花佛劍,宜其權兼文武,位至首揆矣。以子平生克之理推這,大寒后土旺,七殺透搞,又得午醜申巳,暗藏戊己,為之習翼,煞旺身弱,其理甚明。故辛運正印,生扶壬水日元,強台直上,最為得意;一交未運,醜未衝動正官,官煞益爭權不已。甲寅注年,寅申巳三刑,七殺長生,宜罹不測矣。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支帶年祿[巳] (時支)。年馬[申] (日支)。年貴人[醜] (月令)。
  • (五行精紀)卷一:年柱戊午,自旺之火,秋冬得之,濟以水土旺氣,則豁達高明,福力堅壯,忌丙午、丁未。
  • (五行精紀)卷三:年幹戊土,處月令醜[衰]四平位,日支申[長生]四貴位,時支巳[絕]四忌位,胎支辰[墓]四貴位。年納音天上火,處月令醜[養]四平位,日支申[病]四忌位,時支巳[臨官]四平位,胎支辰[冠帶]四平位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官[乙]無祿官庫,無命官帶命官庫[辰],無身官帶身官庫[辰]。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財[壬]祿財庫[辰],帶命財[申]命財庫[醜],帶身財[海中金]身財庫[醜],無馬財以及馬財庫。
  • (五行精紀)卷二十七:四柱之中逢暗帶(拱夾),有榮有辱。月柱乙丑,與時柱乙巳,拱夾酉,為日干[沐浴]位、六厄、忌殺、勾殺。
  • (五行精紀)卷五:五木成煙。土人藉木為文曲,四位之中帶火來,重見木神臨巽地(乙巳或己巳),高甲升名福慶開。
  • (五行精紀)卷五:救助鹹福。土人獨位逢諸火,更加火旺增災禍,就中若見水神被,縱免災殃還坎坷。
  • (五行精紀)卷六:頭戴腳踏,罕遇戊年巳時,頭為首,踏為末,年祿歸時,主貴。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[趙]屬角音,角音屬木,旺在寅卯,德在戌亥。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十:年剋日減力也。年納音天上火剋日納音劍鋒金,主福力減少。
  • (五行精紀)卷十三:戊年乙丑月,為天官貴人,主名望高貴,(若)三命皆乘旺相,主登將相之位。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:午年巳時,帶歲德,此方百事大吉。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:丑月壬申日,為福生日,百事吉。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十五:戊年乙巳時,年祿上見鬼,犯祿頭鬼,君子主甲科,常人口舌刑責,若別有貴救,主家世超越,三代富有。
  • (五行精紀)卷十六:年柱戊午,四柱僅有驛申,無馬,主多作監司巡按之職,庶人聰明奔馳尤甚。[注]:監司巡按指紀檢巡視、庶人指普通人。
  • (五行精紀)卷十六:午年地支有馬,於申上遁得庚申,庚申與月柱乙丑互換天乙貴人,乙丑為天馬貴神,若入格貴不下三品,常格則減落言之。[注]:有馬格局提升減分、位於月柱對格局的提升不顯著。
  • (五行精紀)卷十六:年柱戊午,地支見馬申,且天干有乙,貴馬同窠無合,武侯高貴。
  • (五行精紀)卷十六:午年壬申日,馬中支生幹也,主平生奔走不定,財帛歇滅,汩沒(一事)無成,徒自(只是)聰明耳。
  • (五行精紀)卷十七:年柱戊午,月柱乙丑為天官貴人,入官貴堂格,主資級清峻,仕路無滯。[注]:清峻指清正廉潔。
  • (五行精紀)卷十七:天官鄉者,蓋取月乾製歲幹也,戊午年乙丑月,主食天祿,貴處朝倫。[注]:天祿指朝廷俸祿、朝倫指朝廷官員。
  • (五行精紀)卷二十:日支申為命金輿,車蓋盈門姻連戚里,當防陰人相訐。[注]:車蓋盈門指車來車往賓客盈門、姻連戚里指與鄰里親戚關係好、相訐指暗中作祟。
  • (五行精紀)卷二十:戊年申日為勾陳,主立期信,重然諾,居五品之位。小人逢之,亦主豐盈。
  • (五行精紀)卷二十:馬頭帶劍主將權,日柱壬申為年馬,且納音為劍鋒金若不為將,亦有兵權。又云:或有憲職。
  • (五行精紀)卷二十一:壬日巳時,入衣錦特賜格,此是錦衣第一局,時日無差定不移。
  • (五行精紀)卷二十三:戊年丑月,犯截路空亡,主初限不安,人生必會錯失良機,或遭受大挫折而阻滯。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十三:午年巳時,犯無成殺,得之者做事難有成。
  • (五行精紀)卷二十三:午年乙[巳]時,犯虎殺但殺不克身,主立性強明(強幹精明),常有邊防之任。[注]:強明指強幹精明。
  • (五行精紀)卷二十三:戊午年丑月,犯伶倫殺(貴人落天中),常有伶倫之態,好嘔吟,伎藝人也。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱戊午,時柱乙巳,(亡神)與建祿並,則因空(白手)起家,干涉官利,或為胥徒之職。
  • (五行精紀)卷二十四:武曲持身,訝韓彭之無志。戊午年乙巳時,亡神附祿元化為武曲星,反訝韓信彭越謾雄(空有英雄氣)也。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱戊午,月柱乙丑,(元辰)與空亡並,則為貧賤,婦人得之,姦淫私通。
  • (五行精紀)卷二十四:年支午為年刃,日支申為年馬月貴人,入攬轡澄清格,此格多為清嚴之官,若更有吉煞,類多為酷吏,能制奸宄(之人)。
  • (五行精紀)卷二十五:戊年申日,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
  • (五行精紀)卷二十五:金空則聲,金雖不畏(空亡),因他(空亡)也(福力)減半。月柱海中金空亡(年起),主有名聲名氣。
  • (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者,不(為)害,為大貴人。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱戊午,時柱乙巳,(金殺)與建祿並,(為福)則稍慢。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱戊午,日柱壬申,(孤辰)與驛馬並者,(主)放蕩離鄉。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱戊午,日柱壬申,(孤辰)與喪門並者,一生(家中)多遭重喪,疊禍自身,才發(即便發達)則骨肉伶仃也。
  • (五行精紀)卷二十八:戊午年乙丑月,犯天殺且殺不克身,不為災。主人立性方勇而不顧,宜居武職,當主兵權,掌宰殺之任,或有水火雷電之厄。小人遇之,多罹憲法。[注]:罹指違背。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷三:停力亡神,戊午年乙巳時。劫殺亡神不肯降,兩邊停力鬥鋒芒。火人火煞為兄弟,無生無貴作屠行。木音亡劫為停力,不伏不降相鬥擊。斷作屠行牙儈人,或為巫藥丹青客。歲與煞同氣,竟無相剋相降,日無統攝,若欠貴氣,只是屠行牙儈,巫醫丹青之類。
  • (三命通會)卷六:外陽內陰。年時納音屬火木,日月屬金水,火木為陽,金水為陰。不拘內外,只要成象為妙。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):壬日丑月,乾透七煞,不混正官,入雜氣七煞格,有管理能力以及威信,講話要自己說了算,容不得他人提出意見。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:壬水丑月喜逢財,財旺身強更妙哉,運氣順行經水火,堪為萬事稱心懷。
  • (巾箱秘術)丑月壬申日:壬申日元丑月生,鬥牛參星論壬命。己辛官印金牛藏,透天休斷名利昌。醜土分明濕泥娘,己坐幹頭夫遭殃。清來自清濁者濁,吉凶要看字組合。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:壬日丑月,調候用神為丙,甲。調候丙忌癸;調候甲忌己。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

  • (五行精紀)卷十九:年柱戊午,日柱壬申為生成財,若入貴格,除貴外須主大富,乃多歷錢穀重任,若不入貴格,是大豪富百姓命。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財壬命財申身財海中金,以及祿財庫辰命財庫醜身財庫醜,大吉。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財壬,以及祿財庫辰,財入庫時多谷帛,家豪穀物積成堆,入財庫發金格,主富。
  • (五行精紀)卷二十三:日柱壬申,犯十惡大敗日,人生若還值此日,倉庫金銀化作塵,一生貧窮。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十七:範丹曾瓦塵,蓋值十惡大敗。日柱壬申處甲子旬,日干壬落空亡,於此自落空亡之日生者,貧窮寒賤。[注]:僅供參考。

五、案例小結

林庚白在斷語中指出,趙秉鈞納音“兩火兩金,鍛鍊成器”,且命局“戊午見乙丑,為驪珠耀日;壬申見乙巳,為燈花佛劍”,宜其“權兼文武,位至首揆矣”,預示其人具備卓越才能,能夠身居高位,執掌軍政大權。Lamjin依《五行精紀》所斷,其“戊年乙丑月,為天官貴人”,主“名望高貴”,若命局旺相,可“登將相之位”;又言其命入“官貴堂格”,主“資級清峻,仕路無滯”,且“食天祿,貴處朝倫”,更兼“壬日巳時,入衣錦特賜格”,皆象徵其仕途昌隆,官職顯赫。這些命理論斷與趙秉鈞從清末高級警政官員到中華民國國務總理的輝煌仕途相吻合,特別是在中國近代警察制度創建中的關鍵角色,可視為其“權兼文武”的象徵性呼應。

然而,林庚白也洞察到其命局“煞旺身弱”的內在張力,並警示“一交未運,醜未衝動正官,官煞益爭權不已。甲寅注年,寅申巳三刑,七殺長生,宜罹不測矣”,暗示其人生中將遭遇激烈的權力衝突和不測之禍。Lamjin依據《五行精紀》的分析也指出,命局中“月柱乙丑,與時柱乙巳,拱夾酉,為日干[沐浴]位、六厄、忌殺、勾殺”,預示其一生“有榮有辱”,福力有所減損。這些斷語彷彿預示了趙秉鈞政治生涯後期因“宋教仁遇刺案”而承受的巨大輿論壓力、被迫辭職以及最終離奇去世的波折與悲劇,與命理中“官煞爭權”、“罹不測”的象徵性示警形成了事後對照。

將命理象徵置於趙秉鈞的真實生平語境中,我們可以看到,他確實實現了傳統命理所預示的“權兼文武”、“位至首揆”的榮耀,成為民國初年舉足輕重的人物。但若結合其結局來看,他因政治風暴而聲名受損,並於爭議中逝去,這與林庚白關於“官煞益爭權不已”及“寅申巳三刑,七殺長生,宜罹不測”的斷語,以及Lamjin所引《五行精紀》中“有榮有辱”的論述,構成了一種深刻的象徵張力。 這一命格並不能解釋歷史事件本身的因果,但它提供了一種傳統術數觀察其浮沉際遇的象徵語言,揭示了其人生軌跡中榮耀與險厄並存的複雜面向。

本案例中的命理論斷,作為一種傳統文化的觀察框架,旨在從特定的符號模式中探尋人生的象徵性規律,而非提供絕對的預言或事實因果解釋。因此,這些分析僅是對趙秉鈞生平的象徵性呼應與事後觀察,不可將其視為決定其命運的證據,更不能替代對歷史事件的獨立考證、對人物功過的客觀評價,或作為醫療、法律等現實問題的依據。其意義在於提供一種理解傳統文化中生命觀的視角。

可以使用本站的 四柱八字排盤工具 對照本文命盤自行排盤驗證。

Share

分享這篇文章