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人鑑 · No.28 · 馮玉祥 · Lamjin新解

馮玉祥八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

文章目錄 · 14
  1. 一、七柱及十二宮
  2. 1. 七柱及飛神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宮神煞
  5. 4. 大運干支
  6. 二、林庚白斷
  7. 三、Lamjin斷事業
  8. 1. 五行精紀
  9. 2. 三命通會
  10. 3. 淵海子平
  11. 4. 神峯通考
  12. 5. 窮通寶鑑
  13. 四、Lamjin斷財運
  14. 五、案例小結

姓名:馮玉祥,性別:男,八字:壬午、庚戌、己酉、庚午

馮玉祥(1882年11月6日-1948年9月1日),譜名基善,字煥章,原籍安徽巢縣(今巢湖市夏閣鎮竹柯村),出生於直隸青縣(今屬河北滄州市),生長於直隸省保定府。他早年從軍,歷經清末、北洋政府和國民政府時期,是中華民國重要的軍事家、政治家和愛國民主人士。

馮玉祥以行伍出身,早期隸屬直係軍閥。他曾參與灤州起義,反對帝制,平定張勳復辟,並於1924年發動北京政變,推翻直系控制的北京政府,改所部為國民軍,電邀孫中山北上,並將清廢帝溥儀逐出紫禁城。此後,他逐漸成為西北軍領袖。1926年,他在五原誓師,宣佈加入國民革命軍。儘管在國民黨內部經歷了與蔣介石的多次衝突,如蔣馮戰爭和中原大戰,但他以堅決抗日、反對蔣介石獨裁政策的態度而聞名,被譽為“布衣將軍”和“基督將軍”。抗戰勝利後,馮玉祥赴美“考察水利”,實則積極參與民主運動,反對美國政府援蔣內戰,並於1948年參加中國國民黨革命委員會,任中央政治局委員會主席。同年,他在回國參加新政治協商會議籌備工作途中,因輪船失火於黑海不幸遇難。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神弔客朱雀太歲朱雀白虎病符喪門喪門
天干壬庚己庚辛癸乙乙
地支午戌酉午醜醜巳子子酉
十二神小耗貴神白虎小耗太歲太歲官符病符病符白虎

2. 七柱神煞

  • 年柱〔壬午〕:干支神煞:飛刃、九醜、祿頭財(日起);地支神煞:追魂、陰官貴人、將星、流霞(日起)、祿(日起)、桃花(日起);天干神煞:月空。
  • 月柱〔庚戌〕:干支神煞:魁罡;地支神煞:官符、華蓋、太極貴人(日起)。
  • 日柱〔己酉〕:干支神煞:進神、九醜、天官貴人;地支神煞:六厄、勾殺、祿學堂、紅鸞、天醫、空亡、文昌貴人(日起)。
  • 時柱〔庚午〕:地支神煞:追魂、陰官貴人、將星、流霞(日起)、祿(日起)、桃花(日起)。
  • 胎元〔辛丑〕:地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、身學堂、金輿、太極貴人(日起)、華蓋(日起);天干神煞:天德合、月德合。
  • 命宮〔癸丑〕:干支神煞:自刃、八專、正元辰;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、身學堂、金輿、太極貴人(日起)、華蓋(日起)。
  • 身宮〔乙巳〕:干支神煞:孤鸞、十惡大敗、羅綺亡神、兒女亡神、停力亡神;地支神煞:病符、亡神、追魂、推命殺、破碎殺、命學堂、天乙貴人、太極貴人。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔癸丑〕:干支神煞:自刃、八專、正元辰;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、身學堂、金輿、太極貴人(日起)、華蓋(日起)。
  • 財帛宮〔壬子〕:干支神煞:自刃、九醜、孤鸞、祿堂;地支神煞:鏟度、災煞、羊刃、紅豔煞、自縊殺(日起)、天乙貴人(日起);天干神煞:月空。
  • 兄弟宮〔辛亥〕:干支神煞:孤鸞、紀綱劫殺、貪忨劫殺、翳桑劫殺;地支神煞:死符、劫殺、鏟度、宅殺、祿、流霞、正學堂、臨官學堂、驛馬(日起);天干神煞:天德合、月德合。
  • 田宅宮〔庚戌〕:干支神煞:魁罡;地支神煞:官符、華蓋、太極貴人(日起)。
  • 子女宮〔己酉〕:干支神煞:進神、九醜、天官貴人;地支神煞:六厄、勾殺、祿學堂、紅鸞、天醫、空亡、文昌貴人(日起)。
  • 奴僕宮〔戊申〕:干支神煞:伏神、天赦、孤鸞、陰陽差錯、官學堂;地支神煞:喪門、孤辰、長生學堂、太極貴人、驛馬、空亡、天乙貴人(日起)、天喜(命起)、金輿(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 夫妻宮〔丁未〕:干支神煞:自刃、退神、八專、陰陽差錯;地支神煞:截命殺、攀鞍、國印、羊刃(日起)、太極貴人(日起);天干神煞:天財。
  • 疾厄宮〔丙午〕:干支神煞:自刃、交神、孤鸞、陰陽差錯;地支神煞:追魂、陰官貴人、將星、流霞(日起)、祿(日起)、桃花(日起);天干神煞:天財、天德貴人、月德貴人。
  • 遷移宮〔乙巳〕:干支神煞:孤鸞、十惡大敗、羅綺亡神、兒女亡神、停力亡神;地支神煞:病符、亡神、追魂、推命殺、破碎殺、命學堂、天乙貴人、太極貴人。
  • 官祿宮〔甲辰〕:干支神煞:十惡大敗;地支神煞:弔客、浮沉殺、寡宿、福星貴人、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)。
  • 福德宮〔癸卯〕:地支神煞:絞殺、莊殺、天乙貴人、天喜、桃花、空亡(日起)。
  • 相貌宮〔壬寅〕:干支神煞:祿堂、劫頭財(日起);地支神煞:文昌貴人、空亡(日起)、紅鸞(命起)、國印(日起);天干神煞:月空。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹辛壬癸甲乙丙丁戊己庚
運支亥子醜寅卯辰巳午未申

二、林庚白斷

兩午包裹酉戌,申亥財貴,見而不見;又申亥為乾刊,所謂“天地包藏神得用”者也。其為奇格自不待言。以子平旺弱之理論,食傷地多,變旺為弱。寅運三合印局生身,故扶搖直上。乙運乙丑年,合化兩庚,大有起伏。丙寅流年,卻極得意,蓋丙火制庚,寅午戌三合,權位極隆,當無可疑。戊辰四十七,衝開戌庫尤佳。卯運站動四仲,(命宮坐子,子午卯酉,四仲全仲),若非貴不可言,則恐於大數有礙。丙辰十年,如日之升;丁運合壬,嘆觀止矣。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支無年祿,年馬,年貴人。
  • (五行精紀)卷一:年柱壬午,柔和之木,卻忌見火多,得金反貴,水土盛者亦貴,忌甲午。
  • (五行精紀)卷三:年幹壬水,處月令戌[冠帶]四平位,日支酉[沐浴]四忌位,時支午[胎]四貴位,胎支醜[衰]四平位。年納音楊柳木,處月令戌[養]四平位,日支酉[胎]四貴位,時支午[死]四忌位,胎支醜[冠帶]四平位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官[己]無祿官庫,無命官以及命官庫,帶身官[釵釧金]身官庫[醜]。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,無祿財帶祿財庫[戌],帶命財[酉]命財庫[醜],帶身財[大驛土]無身財庫,無馬財以及馬財庫。
  • (五行精紀)卷三:壬年庚月,年幹遇生己之位,為喜神,若人遇之,主有大福祿也。
  • (五行精紀)卷三:年幹壬水,處日四忌位、時四貴位,不害,為清華侍從之格。[注]:指雖不居於最高決策層,但在高層核心團隊中擔任高級顧問、首席幕僚或副職的幹部。
  • (五行精紀)卷九:楊柳木年,得釵釧金月克,路旁土時助月,曰助鬼,又謂之子母鬼,主平生多被骨肉破鬥。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[馮]屬宮音,宮羽音屬水土,旺在亥子,德在未申。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十:年剋日減力也。年納音楊柳木剋日納音大驛土,主福力減少。
  • (五行精紀)卷十一:壬午年辛丑胎,凡胎與年不和,主骨肉不合。被年衝刑破害損祖,甚者離居。
  • (五行精紀)卷十三:壬年午時,為陰官貴人,主官爵崇高,聲華顯赫。
  • (五行精紀)卷十三:壬年己酉日,為天官貴人,主名望高貴,(若)三命皆乘旺相,主登將相之位。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:庚月庚時,帶月幹德,其神所在,眾福皆臻(至)。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十四:壬年貴人巳,庚時貴人未,巳未夾年支午,入天乙扶身格,若無刑衝,乃清貴之命,早年享福,一生少病,無刑獄官府之災。
  • (五行精紀)卷十五:壬年祿在亥,遁得辛亥,辛祿在酉,日見辛祿酉,入活祿格,君子日時兼生命,榮華富貴一生奇,主官品至候王。
  • (五行精紀)卷十五:祿九天者,取祿後一辰,壬年戌月,主食天祿(國家俸祿),常處廊廟之上。[注]:廊廟指朝廷中樞,引申為多近體制、權位或重要機構。
  • (五行精紀)卷十五:祿九地者,取祿後二辰,壬年酉日,主高官長壽,資產富饒。
  • (五行精紀)卷十六:馬天庭,在驛馬前一辰也,年柱壬午,日支酉為馬天庭,主官職超達。
  • (五行精紀)卷十六:馬九地,在驛馬後二辰,年柱壬午,時支午為馬九地,主職近王庭,常格亦為令長。[注]:令長指縣令級別的官員。
  • (五行精紀)卷十六:年柱壬午,四柱僅有馬庚,無驛,主多作監司巡按之職,庶人聰明奔馳尤甚。[注]:監司巡按指紀檢巡視、庶人指普通人。
  • (五行精紀)卷十七:壬午年庚午時,地支互換正官祿位,入交互官格,主大貴。
  • (五行精紀)卷十七:年柱壬午,日柱己酉為天官貴人,入官貴堂格,主資級清峻,仕路無滯。[注]:清峻指清正廉潔。
  • (五行精紀)卷十七:地官鄉者,蓋取月建制歲幹也,壬午年庚戌月,主早承庥蔭,官序易階,榮名日益。[注]:庥蔭指父母祖蔭庇護、易階指易被提拔。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶身官釵釧金,以及身官庫醜,主宜官足財,向老轉吉,亦主得妻財兼有藝。
  • (五行精紀)卷二十:月令戌華蓋福地也,主大福,清高近貴,好世俗社會之外的學問。[注]:大福之說僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十:壬年午時為勾陳,主立期信,重然諾,居五品之位。小人逢之,亦主豐盈。
  • (五行精紀)卷二十二:己日午時,青雲得路者,皆貴命,乃日就時中帶祿也。
  • (五行精紀)卷二十三:午年庚[午]時,犯陰殺君子掌刑殺之任,小人性多淫,密好行陰謀(詭計),宜為僧道。
  • (五行精紀)卷二十三:午年庚[午]時,犯陽殺,君子主錢軗重任,小人多陷刑獄。
  • (五行精紀)卷二十三:午年庚[戌]月,犯死氣殺,主夭折或刑獄之厄。
  • (五行精紀)卷二十三:日柱己酉,犯土鬼日,(代表)萬般(事情)逢着皆(遭)殃咎,為擇日應避開的日期。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十三:午年午時,犯離鄉殺,主離鄉並祖業。
  • (五行精紀)卷二十五:壬年戌月,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
  • (五行精紀)卷二十五:土空則崩。日柱大驛土空亡(年起),主患慢性疾病。
  • (五行精紀)卷二十五:年柱壬午,日柱己酉,(空亡)值於祿幹四忌之上,極為害。
  • (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者,不(為)害,為大貴人。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱壬午,日柱己酉,犯勾殺且身克殺,多掌刑法之任,或為將帥,專行誅戮(之事)。
  • (五行精紀)卷二十七:壬午年庚戌月,犯官符殺且殺克身,平生主官事杖楚之災也。
  • (五行精紀)卷二十七:壬癸人得酉字,為仙飄星。水從酉為酒,遇吉,因酒成家,兇則破家。
  • (五行精紀)卷二十八:日柱己酉六厄至兇之神,(若)克臨(年納音)則為災重,不然亦為小災(此柱不克),主人心地奸險,名跡微賤。
  • (五行精紀)卷二十八:壬午年庚午時,犯刑殺(將星)且殺不克身,不為災。大貴人主建節,君子掌刑憲居顯位,小人主陷刑獄,常人逢之,亦主因武勇進達。[注]:建節指外交使臣。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷三:朝元祿。己日午年,日祿歸年,主貴,能安然獲福。
  • (三命通會)卷五:倒食本家,得此者不貴即富,但損子。年柱壬午,時柱庚午,相隔四十九位,若互換生旺,帶祿貴者大貴。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
  • (三命通會)卷六:日祿歸時,沒官星,號青雲得路。己日午時,喜日干坐旺,印綬生月,透財元傷食,天月二德,主大富貴,忌刑衝破害、空亡死絕,及劫財分祿,倒食作合,官煞剋制。雖可取用,亦不純粹,歲運同。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):己日戌月,乾透傷官,不混食神,入傷官格,不喜歡遵守規則,不按規矩出牌,容易與身邊的人鬧矛盾。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:己土如逢九月天,財官兩旺福無邊,運行順逆皆平穩,發達之時在壯年。
  • (巾箱秘術)戌月己酉日:己酉日元生逢戌,婁狗之地休言吉。丙戊見戌水難存,乾造克妻主光棍。透印有財方言富,無傷無害行貴途。墓星入命論土己,吉凶要看整體局。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:己日戌月,調候用神為丙,癸。調候丙忌戊泄;調候癸忌戊。

四、Lamjin斷財運

所選典籍中,暫未直接檢出該命例的財運結論。

五、案例小結

從命理象徵來看,馮玉祥的命造呈現出多重力量交織的複雜格局,既有顯赫的貴氣與成就的潛力,也隱含着衝突與波折。林庚白在《人鑑》中指出,其命盤“兩午包裹酉戌,申亥財貴,見而不見;又申亥為乾刊,所謂‘天地包藏神得用’者也。其為奇格自不待言”,並提及“寅運三合印局生身,故扶搖直上”,這與馮玉祥從普通士兵成長為一方軍閥,直至位居國民革命軍陸軍一級上將的顯赫歷程形成象徵性呼應。Lamjin援引《五行精紀》的斷語,如“壬年午時,為陰官貴人,主官爵崇高,聲華顯赫”、“壬年己酉日,為天官貴人,主名望高貴,三命皆乘旺相,主登將相之位”以及“入交互官格,主大貴”,均指向其在軍政兩界的高位與影響力,乃至“主官品至候王”的極致貴氣。同時,《三命通會》中的“朝元祿”、“日祿歸時,沒官星,號青雲得路”等描述,也象徵著他能安然獲福、平步青雲的職業發展軌跡。

然而,此命盤中也蘊含着明顯的張力與挑戰。林庚白論斷其“食傷地多,變旺為弱”,並對“乙運乙丑年,合化兩庚,大有起伏”及“卯運站動四仲,若非貴不可言,則恐於大數有礙”提出警示。這些論斷,與馮玉祥一生中多次倒戈、軍閥混戰、權力起伏、以及與蔣介石的衝突等真實經歷構成一種象徵性的對照。Lamjin在《五行精紀》中提到“楊柳木年,得釵釧金月克,路旁土時助月,曰助鬼,又謂之子母鬼,主平生多被骨肉破鬥”、“胎與年不和,主骨肉不合。被年衝刑破害損祖,甚者離居”以及“午年午時,犯離鄉殺,主離鄉並祖業”,這些都可視為對其頻繁更易立場、與昔日同僚或下屬產生齟齬、乃至被迫流離的命運的象徵性描述。此外,《淵海子平》指出“己日戌月,乾透傷官,不混食神,入傷官格,不喜歡遵守規則,不按規矩出牌,容易與身邊的人鬧矛盾”,這在某種程度上也映射了他“倒戈將軍”的個性特點和複雜的政治選擇。

若結合其結局來看,馮玉祥晚年流亡海外,最終在黑海船上遇難。林庚白“卯運站動四仲……恐於大數有礙”的警示,以及《五行精紀》中“犯死氣殺,主夭折或刑獄之厄”、“官符殺且殺克身,平生主官事杖楚之災也”、“值於祿幹四忌之上,極為害”等斷語,雖然並非事實因果,但它們提供了一種觀察其浮沉和悲劇性結局的象徵語言。這些命理主題與史實之間的象徵性呼應,展現了其一生既得高位,又充滿變數與兇險的際遇,構成了一種深刻的“反差照面”。

本案例小結所引用的命理論斷和歷史事件之間的關聯,旨在提供一種傳統術數框架下的事後觀察與象徵性呼應,而非作為歷史事件的證據、預言或因果解釋。命理學是一種解釋性的符號模式,其意義在於提供理解人物命運複雜性的多維度視角,但不能替代對歷史史料的嚴謹考證和獨立判斷,亦非醫療、法律或其他現實問題的實證性依據。

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