人鑑 · No.46 · 孫洪伊 · Lamjin新解

姓名：孫洪伊，性別：男，八字：壬申、辛亥、戊辰、甲寅

孫洪伊（1872年11月17日—1936年3月26日），字伯蘭，直隸天津（今天津市）人。他出身於富裕家庭，早年通過科舉考取秀才。1900年八國聯軍入侵，家產受損，促使他投身實業和教育，並積極參與立憲運動，呼籲速開國會。

辛亥革命後，孫洪伊成為民國政治舞台上的重要人物，先後加入中國同盟會、民主黨、進步黨，並當選為第一屆國會議員、憲法起草委員，是著名的“韜園派”領袖。他曾歷任北京政府的教育總長、內務總長等要職。在護國運動和護法運動中，孫洪伊積極反對袁世凱稱帝和段祺瑞專權，後南下廣州追隨孫中山，出任護法軍政府內政總長。晚年逐漸淡出政壇，於1936年3月26日在上海病逝，享年63歲。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

2. 七柱神煞

• 年柱〔壬申〕：干支神煞：十惡大敗；地支神煞：長生學堂、太極貴人、文昌貴人(日起)；天干神煞：戟鋒煞。
• 月柱〔辛亥〕：干支神煞：孤鸞、規矩亡神、雲水亡神；地支神煞：亡神、鏟度、勾殺、孤辰、祿、流霞、臨官學堂、空亡、自縊殺(日起)、空亡(日起)、紅鸞(命起)。
• 日柱〔戊辰〕：地支神煞：福星貴人、華蓋、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)、華蓋(日起)。
• 時柱〔甲寅〕：干支神煞：八專、孤鸞、四大空亡；地支神煞：浮沉殺、文昌貴人、驛馬、驛馬(日起)；天干神煞：月德貴人。
• 胎元〔壬寅〕：干支神煞：祿堂；地支神煞：浮沉殺、文昌貴人、驛馬、驛馬(日起)；天干神煞：戟鋒煞。
• 命宮〔甲辰〕：干支神煞：十惡大敗；地支神煞：福星貴人、華蓋、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)、華蓋(日起)；天干神煞：月德貴人。
• 身宮〔壬寅〕：干支神煞：祿堂；地支神煞：浮沉殺、文昌貴人、驛馬、驛馬(日起)；天干神煞：戟鋒煞。

3. 八字十二宮神煞

• 命宮〔甲辰〕：干支神煞：十惡大敗；地支神煞：福星貴人、華蓋、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)、華蓋(日起)；天干神煞：月德貴人。
• 財帛宮〔癸卯〕：干支神煞：正元辰；地支神煞：元辰、六厄、自縊殺、墓煞、天乙貴人。
• 兄弟宮〔壬寅〕：干支神煞：祿堂；地支神煞：浮沉殺、文昌貴人、驛馬、驛馬(日起)；天干神煞：戟鋒煞。
• 田宅宮〔辛丑〕：地支神煞：死符、宅殺、攀鞍、天喜、金輿、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、國印(日起)。
• 子女宮〔庚子〕：地支神煞：官符、鏟度、羊刃、紅豔煞、將星；天干神煞：天德合、月空。
• 奴僕宮〔己亥〕：干支神煞：倉庫亡神、珪玉亡神、雲水亡神、祿頭鬼、互換空亡(日起)；地支神煞：亡神、鏟度、勾殺、孤辰、祿、流霞、臨官學堂、空亡、自縊殺(日起)、空亡(日起)、紅鸞(命起)；天干神煞：月德合。
• 夫妻宮〔戊戌〕：干支神煞：八專、魁罡、十惡大敗、互換空亡(日起)；地支神煞：喪門、天醫、空亡、空亡(日起)、太極貴人(日起)。
• 疾厄宮〔丁酉〕：地支神煞：截命殺、破碎殺、祿學堂、桃花、桃花(日起)；天干神煞：天財。
• 遷移宮〔丙申〕：干支神煞：十惡大敗；地支神煞：長生學堂、太極貴人、文昌貴人(日起)；天干神煞：天財。
• 官祿宮〔乙未〕：地支神煞：病符、推命殺、寡宿、身學堂、命學堂、紅鸞、國印、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、金輿(日起)；天干神煞：天德貴人。
• 福德宮〔甲午〕：干支神煞：進神、刃頭鬼(日起)；地支神煞：弔客、追魂、災煞、陰官貴人、羊刃(日起)；天干神煞：月德貴人。
• 相貌宮〔癸巳〕：干支神煞：伏神、四大空亡、陰陽差錯、紀綱劫殺、旌旗劫殺、鬥爭劫殺、提孩劫殺、管絃劫殺、風流劫殺、祿頭財(日起)、劫頭財(日起)；地支神煞：劫殺、追魂、絞殺、莊殺、正學堂、天乙貴人、太極貴人、流霞(日起)、祿(日起)、天喜(命起)。

4. 大運干支

二、林庚白斷

四柱缺火，而金水木遞生克搞，非寅中微藏丙火，則生機幾於全息，亦奇格也。申胡會水，寅亥化木，於戊土皆為泄氣，惟木能生火，故又不以克土論。卯運寅卯辰會聚，木火相照，丙辰流年，遂長內務，因辰庫無衝，丙辛貪合，故不久於位。四十八後，交入丙運，寅中丙火透出本佳，乃見辛化水，此數年內，動多失意，即丙辛貪合之病。今年甲子，立冬後交辰運，三合水局，患其所忌，惟水木相生，秋冬或有動機。己巳五十八歲，交足丁運後，丁壬化木，木來生火，而己巳流年，又衝動四孟，當極得意，庚午尤佳。甲戌一年，交入己運，寅申巳亥完全衝動，甲戌與戊辰，又天衝地克，若非至吉，即恐大凶。六十八至八十三，戊午己十五年，美不可言。以餘詳推此造，六十八以前，雖或以展，皆時寸時晴之象，必欲嘗其抱負，決須六十八以後。因辰丁巳三運，皆有未能盡善之處，如辰庫無衝，丁壬合印（辛能生火，否則大劣），巳亥衝祿，皆其顯著者。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

• <祿馬貴人>:年月日時胎，地支帶年祿[亥] (月令)。年馬[寅] (時支，胎支)。無年貴人。
• (五行精紀)卷一:年柱壬申，臨官之金，利見水土，秋冬掌生殺之權，忌丙申、丙寅、戊午。
• (五行精紀)卷三:年幹壬水，處月令亥[臨官]四平位，日支辰[墓]四貴位，時支寅[病]四忌位，胎支寅[病]四忌位。年納音劍鋒金，處月令亥[病]四忌位，日支辰[養]四平位，時支寅[絕]四忌位，胎支寅[絕]四忌位。
• (五行精紀)卷十七:年月日時胎，帶祿官[戊]祿官庫[辰]，無命官以及命官庫，無身官以及身官庫。
• (五行精紀)卷十九:年月日時胎，無祿財以及祿財庫，帶命財[寅]無命財庫，帶身財[大林木]無身財庫，帶馬財[辰]馬財庫[辰]。
• (五行精紀)卷三:壬年辛月，年幹遇生己之位，為喜神，若人遇之，主有大福祿也。
• (五行精紀)卷三:壬年帶祿庫辰，且祿庫中又帶地財或納音為財，不惟貴而又主富。
• (五行精紀)卷五:源遠流清。水人見木為本利，得火相逢兇害至，更無火木見金神，決主少年登顯榮。
• (五行精紀)卷五:無救成兇。水人切忌戊申寅，截斷根源主禍頻，局內不逢金髮露，平生波劫受艱辛。
• (五行精紀)卷八:金絕得水，精復繼體。劍鋒金年，得時柱甲寅，金有氣也。氣絕於寅，水者精也，水至寅卯為精嗇之地。然精嗇則全，精全則神應氣化，而形復於本矣。
• (五行精紀)卷九:姓氏[孫]屬宮音，宮羽音屬水土，旺在亥子，德在未申。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位)，如三命有氣，不遇惡殺臨之，主平生貴盛，雖在刑殺，亦宜有祿。
• (五行精紀)卷十:本勝於主，當自卓立。主劍鋒金得亥月，本大林木得寅時，代表靠自己的努力奮鬥而成功。
• (五行精紀)卷十:年剋日減力也。年納音劍鋒金剋日納音大林木，主福力減少。
• (五行精紀)卷十一:胎元壬寅，逢年柱壬申相沖，皆主破祖。
• (五行精紀)卷十一:胎元壬寅，與時柱甲寅同位，禍多福少，主平生災滯。[注]：僅供參考，個人認為應驗率不高。
• (五行精紀)卷十一:壬申年壬寅胎，凡胎與年不和，主骨肉不合。被年衝刑破害損祖，甚者離居。
• (五行精紀)卷十三:申年亥月，帶歲德，此方百事大吉。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十三:亥月甲寅時，月德者，陰陽同類，異位之德也。若人遇之，主文學超升，仕官清顯。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十四:壬年辰日，辰為夾貴窠，主官位崇顯。
• (五行精紀)卷十六:年柱壬申，時柱甲寅為生成馬。
• (五行精紀)卷十六:名位馬，凡馬上帶食神者是，年柱壬申，時柱甲寅為名位馬，為貴格。
• (五行精紀)卷十六:申年馬在寅，於寅上遁得壬寅，且地支見天庭亥，入馬驟天庭格，主早年在王庭，提拔變動得很快。
• (五行精紀)卷十六:年柱壬申，四柱有馬寅，有驛甲，主及第升擢，便承門蔭，亦作當道之貴。
• (五行精紀)卷十六:年柱壬申，地支見馬寅，且天干有甲，貴馬同窠無合，為右職清貴也。
• (五行精紀)卷十六:申年寅時，凡命時坐年馬，皆主清貴，然少年主孤又主跋涉，多作監司往來之位，難久君側也。
• (五行精紀)卷十六:嘶風馬。寅申人得巳亥是也，一生只有虛名。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十七:年柱壬申，日柱戊辰為官會殺，君子主甲科，武人(有)戰功，常人藝業出俗。
• (五行精紀)卷十七:年月日時胎，帶祿官戊，以及祿官庫辰，主宜官足財，向老轉吉，亦主得妻財兼有藝。
• (五行精紀)卷十八:年柱壬申，時柱甲寅，食神見生旺，入三台格。若食神帶祿馬旺相文為兩制相省，武為建節防團，亦無財帛重權。
• (五行精紀)卷十九:壬年戊辰日，年幹庫上見官鬼，犯庫頭鬼，君子主早年科甲，常人藝業出俗。
• (五行精紀)卷二十:日支辰華蓋福地也，主大福，清高近貴，好世俗社會之外的學問。[注]：大福之說僅供參考。
• (五行精紀)卷二十:華蓋要皆主福，若與歲幹庫同位為兩重福，日支辰華蓋並年幹墓位，主大貴。
• (五行精紀)卷二十:壬年亥月，月令為武庫神，(若)武庫見文星，主武文兼全。
• (五行精紀)卷二十一:年柱壬申，天干甲食神，地支寅食祿，入天廚格，得之者福慧雙全，優遊自在。
• (五行精紀)卷二十一:戊辰日甲寅時，乃龍吟得水，入龍吟虎嘯格，主福德深厚，可得富貴。
• (五行精紀)卷二十二:年柱壬申，子為年將星，而四柱拱子，凡拱須詳殺神輕重，分高低言禍福貴賤。
• (五行精紀)卷二十二:年柱壬申，卯為年天乙貴人，而四柱拱卯，凡拱須詳殺神輕重，分高低言禍福貴賤。
• (五行精紀)卷二十二:重蔭重官職更榮。年月日，壬辛戊，印下有印，如福聚多，兩府之命。
• (五行精紀)卷二十三:壬年寅時，犯截路空亡，主末限不快，人生必會錯失良機，或遭受大挫折而阻滯。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷二十三:申年甲[寅]時，犯天罡殺(破命殺)，君子多為勇猛將帥，小人主刑獄，非命而終，或為僧道。
• (五行精紀)卷二十三:申年甲[寅]時，犯陰殺君子掌刑殺之任，小人性多淫，密好行陰謀(詭計)，宜為僧道。
• (五行精紀)卷二十四:年柱壬申，月柱辛亥，(亡神)與建祿並，則因空(白手)起家，干涉官利，或為胥徒之職。
• (五行精紀)卷二十四:年柱壬申，月柱辛亥，(亡神)與空亡並，則佞媚無實(諂媚虛情假意)，強文假借。
• (五行精紀)卷二十五:壬年寅時，犯破祖空亡，遇者主破業。
• (五行精紀)卷二十五:壬年亥月，犯五鬼空亡，限至斯鄉定主貧。
• (五行精紀)卷二十五:月柱辛亥，年祿並空亡(年起)印祿臨空虛有名，平生向善老無成，逢其馬貴來相救，縱得官資又復停(財官得而復失)。
• (五行精紀)卷二十五:金空則聲，金雖不畏(空亡)，因他(空亡)也(福力)減半。月柱釵釧金空亡(年起)，主有名聲名氣。
• (五行精紀)卷二十五:年柱壬申，月柱辛亥，(空亡)與建祿並最忌，則一生破散。
• (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者，不(為)害，為大貴人。
• (五行精紀)卷二十六:年柱壬申，月柱辛亥，(孤辰)與空亡並者，幼而無倚，主幼小無依。

2. 三命通會

• (三命通會)卷三:規矩亡神，壬申年辛亥月。規矩亡神我占強，煞居弱地欲來降。廉平恭謙無荒蕩，名姓濃薰班馬香。規矩亡神勢若何，欲來降我我強他。端莊謙敬為人物，方正賢能射甲科。煞居弱地，歲入強宮，雖不克煞，煞卻不得其位，其煞來降，另有日辰貴氣者，主賢能謙謹，中正公勤，食祿之人。
• (三命通會)卷三:雲水亡神，壬申年辛亥月。雲水亡神獨守房，三刑孤寡又同鄉。可憐明月清風夜，啼鳥一聲人斷腸。雲水惸居孑一身，那逢刑寡及孤辰。逍遙物外聊隨物，自在塵中不染辰。
• (三命通會)卷六:二德扶身。亥月甲寅時，帶月德貴人，若為財官印綬，則加一倍福力。鬼谷雲：一德扶持，眾兇解釋。男逢平步青雲，女值福壽俱全。三命鈐雲：天月德者，陰陽同類異位之德也。凡人遇之，文學超羣，仕宦清顯。三車雲：天月二德扶持，利官少病。心鏡雲：天月二德為解救，百災不為害。相心賦雲：二德印生，作事施恩佈德。幽微賦雲：慈祥敏慧，天月二德呈祥。奧旨賦雲：命虧煞旺，要天赦二德呈祥。又：人命若還逢月德，百事所求多利益，土農工商各相宜，兄弟妻兒無破克。
• (三命通會)卷六:日德。日柱戊辰，日德要多，二三位並踏，同者方用，若合日德，主為人性格慈善，體貌魁梧，有憐貧敬老之心，無毒害剋剝之意。逢兇有救，遇難有解，不遭非橫，福必豐厚。賦雲：日德心善，多穩厚而作事慈祥是也。運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡，必死。或未及發福，格局既好，運至魁罡，必生禍患。一脱乎此，亦能再發，終力微。日德重疊，不宜見財官，及刑衝破害，空亡魁罡，會合加臨，皆為大忌。
• (三命通會)卷六:勾陳得位。戊辰日，戊己土屬中央，謂之勾陳，坐下財官印，若身旺，官得時者貴，財得時者富，不見傷官劫財為妙，忌衝刑煞旺生災，歲運同。[注]：僅供參考。

3. 淵海子平

• (淵海子平):戊日亥月，入偏財格，主富。慷慨大方，捨得花錢，但做事浮於表面，承諾不一定會兑現。
• (淵海子平):戊日甲寅時，年月不見官煞，入時上一位貴格，為人性重，剛執不屈。

4. 神峯通考

• (神峯通考)卷三:戊土亥提財殺真，身強有火更超羣，逆行早歲須防酉，順運中年忌卯辰。
• (巾箱秘術)亥月戊辰日:戊辰日元雙魚生，亢龍亥水鎮星傾。木星入命財致禍。官災牢獄跑不脱。雙魚喜寅見未戌，南地陽火福祿吉。白虎遊行入命中，冬雪戊土重水兇。

5. 窮通寶鑑

• (窮通寶鑑)十干分論:戊日亥月，調候用神為甲，丙。調候甲忌庚；調候丙忌壬。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

• (五行精紀)卷十六:年月日時胎，帶馬財辰，以及馬財庫辰，主平生遊歷四方，廣得資財。

五、案例小結

林庚白在斷語中指出，此命“非寅中微藏丙火，則生機幾於全息，亦奇格也”，並強調“木能生火”對日主戊土的積極作用。 Lamjin引用《五行精紀》論此命“壬年辰日，辰為夾貴窠，主官位崇顯”，又引《三命通會》稱其“二德扶身，文學超羣，仕宦清顯”，《淵海子平》亦有“入時上一位貴格，為人性重，剛執不屈”的論斷。這些命理特徵與孫洪伊早年投身立憲、辛亥革命後躋身民國政壇核心，擔任內務總長、教育總長等要職，以及成為國會“韜園派”領袖的顯赫經歷，形成一種象徵性呼應。

然而，林庚白也指出此命有“不久於位”、“動多失意”之象，並判斷“六十八以前，雖或以展，皆時寸時晴之象”，預示其仕途並非一帆風順。 Lamjin引用《五行精紀》中“申年寅時，凡命時坐年馬，皆主清貴，然少年主孤又主跋涉，多作監司往來之位，難久君側也”，以及“印祿臨空虛有名，平生向善老無成，逢其馬貴來相救，縱得官資又復停”的斷語，暗示其官職有得而復失的可能。 《巾箱秘術》更警示“木星入命財致禍。官災牢獄跑不脱。冬雪戊土重水兇”，象徵著命主可能面臨官災或重大挫折。這些論斷與其一生中多次因政治鬥爭被迫辭職、流亡，以及與掌權者周旋的坎坷經歷，特別是因“府院之爭”被撤職，最終淡出政壇的結局，構成一種事後觀察的象徵張力。

放回史實看，孫洪伊的政治生涯在民國初期可謂風光一時，其清貴之格與高光處境相合。但其屢次“不久於位”、“官資得而復失”的象徵性命理提示，似乎也映照了他從反對袁世凱到對抗段祺瑞，始終站在權力核心的對立面，最終未能長久執掌實權、晚年逐漸沉寂的真實際遇。這一命格並不能解釋歷史事件本身，但它提供了一種觀察其政治浮沉的象徵語言，展現了命格中理想抱負與現實阻力的象徵性照面。

需要強調的是，命理學是一種傳統的解釋性、象徵性框架，它不能作為歷史事件的證據、預言，或對人物的定論，更不能替代對歷史人物及其行為的獨立分析和判斷。其意義在於提供一種獨特的符號模式，來觀察和理解個體生命軌跡中的模式與張力，而非解釋現實世界中的因果關係。

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