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人鑑 · No.62 · 王郅隆 · Lamjin新解

王郅隆八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

文章目錄 · 15
  1. 一、七柱及十二宮
  2. 1. 七柱及飛神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宮神煞
  5. 4. 大運干支
  6. 二、林庚白斷
  7. 三、Lamjin斷事業
  8. 1. 五行精紀
  9. 2. 三命通會
  10. 3. 淵海子平
  11. 4. 神峯通考
  12. 5. 窮通寶鑑
  13. 四、Lamjin斷財運
  14. 1. 五行精紀
  15. 五、案例小結

姓名:王郅隆,性別:男,八字:壬申、辛亥、癸酉、丙辰

王郅隆(1868年—1923年),字祝三,直隸省天津縣大沽(今屬天津市津南區鹹水沽鎮)人,清末及民國時期的著名商人、政治人物。他早年曾為糧行學徒,後從事糧商、木商生意,逐步積累財富,並開辦元慶木行。清末時期,王郅隆捐得候補道銜,歷任黑龍江、湖北、安徽等省鹽務榷運局總辦,涉足鹽務領域。

民國初年,王郅隆抓住實業興辦的機遇,於1917年創建裕元紡織股份有限公司,任總經理,該廠在當時的天津資本雄厚、規模最大、獲利豐厚。他不僅在實業方面有所建樹,還涉足金融業,參與創辦金城銀行,並擔任總董,使其存款額一度位居全國商業銀行之首。王郅隆與皖系軍閥關係密切,尤其與倪嗣沖、段祺瑞等人交好,被視為“安福系”的財經掌管人,在北洋政府時期積累了鉅額財富,甚至被稱為“安福財神”。1920年直皖戰爭後,安福系失勢,王郅隆被迫流亡日本,最終於1923年在日本去世。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神病符貴神太歲小耗病符病符喪門大耗
天干壬辛癸丙壬壬甲丁
地支申亥酉辰寅寅辰子亥申卯
十二神白虎病符貴神官符喪門喪門官符太歲病符白虎六合

2. 七柱神煞

  • 年柱〔壬申〕:干支神煞:十惡大敗;地支神煞:長生學堂、太極貴人、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)、國印(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 月柱〔辛亥〕:干支神煞:孤鸞、規矩亡神、雲水亡神;地支神煞:亡神、鏟度、勾殺、孤辰、祿、流霞、臨官學堂、空亡、空亡(日起)、驛馬(日起)。
  • 日柱〔癸酉〕:地支神煞:截命殺、破碎殺、祿學堂、桃花。
  • 時柱〔丙辰〕:干支神煞:五行正印;地支神煞:福星貴人、華蓋;天干神煞:天財。
  • 胎元〔壬寅〕:干支神煞:祿堂;地支神煞:浮沉殺、文昌貴人、驛馬、流霞(日起)、金輿(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 命宮〔壬寅〕:干支神煞:祿堂;地支神煞:浮沉殺、文昌貴人、驛馬、流霞(日起)、金輿(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 身宮〔甲辰〕:干支神煞:十惡大敗;地支神煞:福星貴人、華蓋;天干神煞:月德貴人。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔壬寅〕:干支神煞:祿堂;地支神煞:浮沉殺、文昌貴人、驛馬、流霞(日起)、金輿(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 財帛宮〔辛丑〕:地支神煞:死符、宅殺、攀鞍、天喜、金輿、羊刃(日起)、紅鸞(命起)、華蓋(日起)。
  • 兄弟宮〔庚子〕:地支神煞:官符、鏟度、羊刃、紅豔煞、將星、自縊殺(日起)、祿(日起);天干神煞:天德合、月空。
  • 田宅宮〔己亥〕:干支神煞:倉庫亡神、珪玉亡神、雲水亡神、祿頭鬼;地支神煞:亡神、鏟度、勾殺、孤辰、祿、流霞、臨官學堂、空亡、空亡(日起)、驛馬(日起);天干神煞:月德合。
  • 子女宮〔戊戌〕:干支神煞:八專、魁罡、十惡大敗;地支神煞:喪門、天醫、空亡、空亡(日起)。
  • 奴僕宮〔丁酉〕:地支神煞:截命殺、破碎殺、祿學堂、桃花;天干神煞:天財。
  • 夫妻宮〔丙申〕:干支神煞:十惡大敗;地支神煞:長生學堂、太極貴人、太極貴人(日起)、紅豔煞(日起)、國印(日起);天干神煞:天財。
  • 疾厄宮〔乙未〕:地支神煞:病符、推命殺、寡宿、身學堂、命學堂、紅鸞、國印、天喜(命起);天干神煞:天德貴人。
  • 遷移宮〔甲午〕:干支神煞:進神;地支神煞:弔客、追魂、災煞、陰官貴人、桃花(日起);天干神煞:月德貴人。
  • 官祿宮〔癸巳〕:干支神煞:伏神、四大空亡、陰陽差錯、紀綱劫殺、旌旗劫殺、鬥爭劫殺、提孩劫殺、管絃劫殺、風流劫殺;地支神煞:劫殺、追魂、絞殺、莊殺、正學堂、天乙貴人、太極貴人、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)。
  • 福德宮〔壬辰〕:干支神煞:退神、魁罡、五行正印、四大空亡、陰陽差錯;地支神煞:福星貴人、華蓋;天干神煞:戟鋒煞。
  • 相貌宮〔辛卯〕:干支神煞:交神、九醜、陰陽差錯;地支神煞:元辰、六厄、自縊殺、墓煞、天乙貴人、天乙貴人(日起)、文昌貴人(日起)。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹壬癸甲乙丙丁戊己庚辛
運支子醜寅卯辰巳午未申酉

二、林庚白斷

八字年月日時,近在兩旬內,所謂君臣慶會也。四孟全備。故致鉅富。柱中傷官乘旺,歲財尤強,則泄氣太過,應以時上丙火正印為用。丙運制庚,以印去傷,故漸入佳境。辰運財庫,又幫助己土日元,乙木七煞,生扶丙印,故前後十年,積貲數百萬。卯木七煞,與正官相混,值庚申流年,傷官泄氣,故被通輯。壬戌下半年,戌土助已,故脱險。甲運傷官見官,且癸亥已巳,天衝地克。餘前為之再三推演,即勸其是年勿水行,乃卒以渡海至日本,遂及於難。命之不可倖免如此。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支帶年祿[亥] (月令)。年馬[寅] (胎支)。無年貴人。
  • (五行精紀)卷一:年柱壬申,臨官之金,利見水土,秋冬掌生殺之權,忌丙申、丙寅、戊午。
  • (五行精紀)卷三:年幹壬水,處月令亥[臨官]四平位,日支酉[沐浴]四忌位,時支辰[墓]四貴位,胎支寅[病]四忌位。年納音劍鋒金,處月令亥[病]四忌位,日支酉[帝旺]四貴位,時支辰[養]四平位,胎支寅[絕]四忌位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,無祿官帶祿官庫[辰],無命官以及命官庫,無身官以及身官庫。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財[丙]無祿財庫,帶命財[寅]無命財庫,無身財以及身財庫,帶馬財[辰]馬財庫[辰]。
  • (五行精紀)卷三:幹頭相類銅臭官卑。壬人得癸,謂之偏祿。得偏祿者多無科名,雖富而官卑。
  • (五行精紀)卷三:壬年辛月,年幹遇生己之位,為喜神,若人遇之,主有大福祿也。
  • (五行精紀)卷三:壬年帶祿庫辰,且祿庫中又帶地財或納音為財,不惟貴而又主富。
  • (五行精紀)卷三:年幹壬水,處日四忌位、時四貴位,不害,為清華侍從之格。[注]:指雖不居於最高決策層,但在高層核心團隊中擔任高級顧問、首席幕僚或副職的幹部。
  • (五行精紀)卷三:年納音劍鋒金,處月四忌位、日四貴位,不害,為清華侍從之格。[注]:指雖不居於最高決策層,但在高層核心團隊中擔任高級顧問、首席幕僚或副職的幹部。
  • (五行精紀)卷四:天干丙辛合,真五行旺於亥月,入福德格,若帶祿馬貴食,乃有福德人,無貴煞,虛祿(虛職)人也。
  • (五行精紀)卷五:壬為真木數三。六壬逢火自然光,丙辛交會勢堂堂,太沖還共登明會,必是金門紫綬章(得皇帝封侯)。
  • (五行精紀)卷五:大奇績貴。六壬醜未兼申子,四位如逢火數奇,更值五行多土局,少年名位擁旌旗。
  • (五行精紀)卷五:長鬼為殃。水人大怕火炎揚,寅午相逢轉更忙,若見丙加辰戌位,定知夭折見悲傷。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[王]屬商音,商音為金,旺在申酉,德在辰巳。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十一:胎元壬寅,逢年柱壬申相沖,皆主破祖。
  • (五行精紀)卷十一:壬申年壬寅胎,凡胎與年不和,主骨肉不合。被年衝刑破害損祖,甚者離居。
  • (五行精紀)卷十三:申年亥月,帶歲德,此方百事大吉。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:辛月丙時,帶月幹德,其神所在,眾福皆臻(至)。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:申年癸酉日,犯良會殺,只恐忌刑衝破害,(若)無破則為人間之瑞(高壽人瑞)。
  • (五行精紀)卷十三:申年酉日,為命天庭,主職在天庭,常得陰(女)貴人力。小人逢之,亦主遊歷四方,得人扶助。
  • (五行精紀)卷十三:辰時酉日為天奇,主富貴,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,天奇地支在四旺上對富貴的提升更明顯,否則不明顯。
  • (五行精紀)卷十三:辰時亥月為天寶,主富貴,在四旺上尤妙。[注]:四旺指子午卯酉,如果天奇地支在四旺上對富貴的提升更明顯,否則不明顯。
  • (五行精紀)卷十四:壬年辰時,辰為夾貴窠,主官位崇顯。
  • (五行精紀)卷十五:壬年祿在亥,遁得辛亥,再見辛祿酉,入祿盈天府格,主福祿兼足,稍有福助之,五品之貴,一雲:重重福祿,主富盛。
  • (五行精紀)卷十五:壬年祿在亥,遁得辛亥,辛祿在酉,日見辛祿酉,入活祿格,君子日時兼生命,榮華富貴一生奇,主官品至候王。
  • (五行精紀)卷十五:祿九地者,取祿後二辰,壬年酉日,主高官長壽,資產富饒。
  • (五行精紀)卷十六:申年地支無馬,於寅上遁得壬寅,壬寅與時柱丙辰互換福星貴人,丙辰為天馬貴神(引申),若入格貴不下三品,常格則減落言之。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
  • (五行精紀)卷十六:嘶風馬。寅申人得巳亥是也,一生只有虛名。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十七:祿馬同鄉,不三台而八座。年柱壬申,遇月柱辛亥,為年祿日驛馬,遇之皆貴,然福力依衝破有厚薄。
  • (五行精紀)卷十九:壬年丙辰時,辰為夾貴窠,丙辰為土印,夾貴印,華蓋印,主貴。
  • (五行精紀)卷二十:時支辰華蓋福地也,主大福,清高近貴,好世俗社會之外的學問。[注]:大福之說僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十:華蓋要皆主福,若與歲幹庫同位為兩重福,時支辰華蓋並年幹墓位,主大貴。
  • (五行精紀)卷二十:壬年亥月,月令為武庫神,(若)武庫見文星,主武文兼全。
  • (五行精紀)卷二十一:年月日時胎,納音一土生四金,四般生一一生四,便斷公卿更莫疑,添減福神隨厚薄,官資子細定尋推。
  • (五行精紀)卷二十二:致一凝神。年月日時胎,納音一土四金,且納音土見於時,須往來會合歸於一者,方成此格。
  • (五行精紀)卷二十二:年柱壬申,子為年將星,而四柱拱子,凡拱須詳殺神輕重,分高低言禍福貴賤。
  • (五行精紀)卷二十二:時柱丙辰,四柱拱戌座衝時辰,逄真拱為貴。
  • (五行精紀)卷二十三:申年癸[酉]日,犯龍殺,主多因武藝進達,亦有戮辱之禍。[注]:進達指進階發達、戮多指被殺、被處刑、辱指羞辱、受辱。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱壬申,月柱辛亥,(亡神)與建祿並,則因空(白手)起家,干涉官利,或為胥徒之職。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱壬申,月柱辛亥,(亡神)與空亡並,則佞媚無實(諂媚虛情假意),強文假借。
  • (五行精紀)卷二十五:壬年亥月,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
  • (五行精紀)卷二十五:月柱辛亥,年祿並空亡(年起)印祿臨空虛有名,平生向善老無成,逢其馬貴來相救,縱得官資又復停(財官得而復失)。
  • (五行精紀)卷二十五:金空則聲,金雖不畏(空亡),因他(空亡)也(福力)減半。月柱釵釧金空亡(年起),主有名聲名氣。
  • (五行精紀)卷二十五:年柱壬申,月柱辛亥,(空亡)與建祿並最忌,則一生破散。
  • (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者,不(為)害,為大貴人。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱壬申,月柱辛亥,(孤辰)與空亡並者,幼而無倚,主幼小無依。
  • (五行精紀)卷二十七:壬癸人得酉字,為仙飄星。水從酉為酒,遇吉,因酒成家,兇則破家。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷二:人元司事。亥月司令[丙]、司權[丙]、司命[丙],天干透丙會集司令、司權、司命,真神得用,格局高。
  • (三命通會)卷三:規矩亡神,壬申年辛亥月。規矩亡神我占強,煞居弱地欲來降。廉平恭謙無荒蕩,名姓濃薰班馬香。規矩亡神勢若何,欲來降我我強他。端莊謙敬為人物,方正賢能射甲科。煞居弱地,歲入強宮,雖不克煞,煞卻不得其位,其煞來降,另有日辰貴氣者,主賢能謙謹,中正公勤,食祿之人。
  • (三命通會)卷三:雲水亡神,壬申年辛亥月。雲水亡神獨守房,三刑孤寡又同鄉。可憐明月清風夜,啼鳥一聲人斷腸。雲水惸居孑一身,那逢刑寡及孤辰。逍遙物外聊隨物,自在塵中不染辰。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):癸日亥月,入月劫格,青中年時期,立志過高,自以為是,容易孤注一擲,難早成家立業。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:癸日生來亥月中,傷官水木總相同,逆行最妙南方運,順走須知忌卯兇。
  • (巾箱秘術)亥月癸酉日:癸酉日元亥月生,畢昴雙魚說癸命。雙癸雙亥主貧寒,唯入佛門方安然。雙子雙酉命一般,碰戊晚年福祿添。庚金透幹怕丁火,逢丙碰戌必遭禍。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:癸日亥月,調候用神為丙。忌地支會木局。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

  • (五行精紀)卷十六:年月日時胎,帶馬財辰,以及馬財庫辰,主平生遊歷四方,廣得資財。
  • (五行精紀)卷十九:壬年丙辰時,年幹庫上見財,為庫頭財,君子多主財谷之任,常人家業從容,卻主孤。
  • (五行精紀)卷十九:壬年且天干丙辛全,為生合財,主成立富貴。

五、案例小結

從命理象徵看,王郅隆的命格顯示出強烈的財富聚合與事業發展的潛能,但也預示著其人生中存在的重大張力與潛在兇險。林庚白在其斷語中指出,此命“柱中傷官乘旺,歲財尤強”,並以時上丙火正印為用神,暗示其憑藉自身智慧與資源,能夠聚斂鉅富。Lamjin依《五行精紀》所斷,此命有多處“祿盈天府格”、“活祿格”,以及“祿馬同鄉”,皆主福祿兼足、富盛,甚至“官品至候王”,或“主高官長壽,資產富饒”,這些論斷與王郅隆作為清末民國“安福財神”,在實業和金融領域積累鉅額財富並身居高位的事實形成象徵性呼應。

然而,命格中也蘊含着兇險與變數。林庚白警示“傷官泄氣”,在“甲運傷官見官,且癸亥已巳,天衝地克”之運程中,有“被通輯”的危機,並預言其“卒以渡海至日本,遂及於難”。Lamjin根據《五行精紀》斷語,“幹頭相類銅臭官卑”、“長鬼為殃”、“多因武藝進達,亦有戮辱之禍”,以及“亡神與建祿並,則因空起家”、“亡神與空亡並,則佞媚無實”、“一生破散”、“五鬼空亡,限至斯鄉定主貧”,這些斷語揭示了其財富和地位來之不易,過程中可能伴隨官場傾軋、名譽受損甚至生命危險。這與王郅隆後期因政治鬥爭流亡日本,最終客死異鄉的結局,形成了一種象徵性的前後照應。

放回史實看,王郅隆作為一位從底層學徒起家,憑藉經商才能和與軍閥的複雜關係而迅速崛起的大商人與政治人物,其命格中“祿盈天府”與“官品至候王”的財富貴氣,確實與他所擁有的顯赫地位和“安福財神”的稱號相符。若結合其流亡日本並客死異鄉的結局來看,林庚白所斷的“渡海至日本,遂及於難”以及Lamjin在《五行精紀》中提示的“長鬼為殃”、“戮辱之禍”,可視為一種對命運轉折的象徵性預示。這一命格並不能解釋歷史事件本身,但它提供了一種觀察其浮沉的象徵語言。

本案例基於傳統命理學框架進行事後觀察與象徵性解讀,旨在探討命理論斷與歷史人物生平之間的潛在呼應模式。命理並非事實因果的解釋,亦不能作為歷史事件的證據、個人行為的預測或醫療診斷的依據。其意義在於提供一種獨特的文化視角和符號模式來審視個體生命軌跡,而非替代嚴謹的史料考證、科學分析與獨立判斷。

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