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人鑑 · No.81 · 龍濟光 · Lamjin新解

龍濟光八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

文章目錄 · 16
  1. 一、七柱及十二宮
  2. 1. 七柱及飛神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宮神煞
  5. 4. 大運干支
  6. 二、林庚白斷
  7. 三、Lamjin斷事業
  8. 1. 五行精紀
  9. 2. 三命通會
  10. 3. 淵海子平
  11. 4. 神峯通考
  12. 5. 窮通寶鑑
  13. 四、Lamjin斷財運
  14. 1. 五行精紀
  15. 2. 三命通會
  16. 五、案例小結

姓名:龍濟光,性別:男,八字:辛酉、庚寅、庚子、丙子

龍濟光(1867年6月25日—1925年3月12日),字子誠,哈尼族,生於雲南省蒙自縣(今元陽縣)的土司家庭。他清末民初的軍事將領,早年繼承土司職務,後在昆明任官,並組織團練。1903年,龍濟光率部進入廣西鎮壓會黨起義,因軍功累遷,1908年署理廣西提督,並逐漸擴編其部隊為“濟軍”。

辛亥革命後,龍濟光曾被調往廣東鎮壓革命派。中華民國成立後,他投靠袁世凱,在“二次革命”中奉袁世凱之命率兵入廣東鎮壓革命黨人,並於1913年出任廣東都督兼署民政長,授陸軍上將,成為袁世凱在兩廣地區的重要軍事盟友。袁世凱稱帝時,龍濟光表示擁護,並獲封“振武上將軍”和“郡王”。護國戰爭期間,龍濟光試圖阻撓護國軍,但在與滇桂聯軍的作戰中失敗,於1918年棄軍逃往北京。1920年直皖戰爭爆發,龍濟光部隨皖系參戰,再次戰敗並被繳械,從此一蹶不振,寓居北京,於1925年病逝。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神青龍太歲太歲貴神青龍青龍青龍朱雀貴神
天干辛庚庚丙辛辛辛乙丙
地支酉寅子子巳卯卯午酉
十二神青龍大耗官符官符貴神朱雀朱雀弔客青龍

2. 七柱神煞

  • 年柱〔辛酉〕:干支神煞:交神、八專、九醜、四廢、陰陽差錯;地支神煞:祿、紅豔煞、將星、自縊殺(日起)、羊刃(日起)、桃花(日起);天干神煞:月德合。
  • 月柱〔庚寅〕:干支神煞:正元辰;地支神煞:死符、劫殺、元辰、宅殺、天乙貴人、太極貴人、太極貴人(日起)、驛馬(日起)。
  • 日柱〔庚子〕:地支神煞:追魂、六厄、絞殺、自縊殺、文昌貴人、天喜、空亡、紅鸞(命起)。
  • 時柱〔丙子〕:干支神煞:飛刃、交神、陰陽差錯、互換空亡;地支神煞:追魂、六厄、絞殺、自縊殺、文昌貴人、天喜、空亡、紅鸞(命起);天干神煞:月德貴人。
  • 胎元〔辛巳〕:干支神煞:鬼限、四大空亡、十惡大敗;地支神煞:鏟度、破碎殺、長生學堂、陰官貴人、福星貴人、國印、空亡(日起);天干神煞:月德合。
  • 命宮〔辛卯〕:干支神煞:交神、九醜、祿堂、陰陽差錯;地支神煞:災煞、流霞;天干神煞:月德合。
  • 身宮〔辛卯〕:干支神煞:交神、九醜、祿堂、陰陽差錯;地支神煞:災煞、流霞;天干神煞:月德合。
  • 拱夾〔醜〕:地支神煞:官符、浮沉殺、身學堂、華蓋、天醫、空亡、天乙貴人(日起)。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔辛卯〕:干支神煞:交神、九醜、祿堂、陰陽差錯;地支神煞:災煞、流霞;天干神煞:月德合。
  • 財帛宮〔庚寅〕:干支神煞:旌旗劫殺、正元辰;地支神煞:死符、劫殺、元辰、宅殺、天乙貴人、太極貴人、太極貴人(日起)、驛馬(日起)。
  • 兄弟宮〔己丑〕:干支神煞:飛刃、十惡大敗;地支神煞:官符、浮沉殺、身學堂、華蓋、天醫、空亡、天乙貴人(日起)。
  • 田宅宮〔戊子〕:干支神煞:飛刃、九醜;地支神煞:追魂、六厄、絞殺、自縊殺、文昌貴人、天喜、空亡、紅鸞(命起)。
  • 子女宮〔丁亥〕:干支神煞:十惡大敗;地支神煞:喪門、追魂、孤辰、正學堂、太極貴人、驛馬、金輿、太極貴人(日起)、文昌貴人(日起);天干神煞:天德貴人。
  • 奴僕宮〔丙戌〕:干支神煞:刃頭鬼;地支神煞:截命殺、攀鞍、羊刃、紅豔煞(日起)、金輿(日起);天干神煞:月德貴人。
  • 夫妻宮〔乙酉〕:干支神煞:九醜、祿頭財、刃頭財(日起);地支神煞:祿、紅豔煞、將星、自縊殺(日起)、羊刃(日起)、桃花(日起);天干神煞:天財。
  • 疾厄宮〔甲申〕:干支神煞:父母亡神、祿頭財(日起);地支神煞:病符、亡神、推命殺、命學堂、臨官學堂、祿(日起);天干神煞:天財、戟鋒煞。
  • 遷移宮〔癸未〕:干支神煞:飛刃、五行正印;地支神煞:弔客、寡宿、祿學堂、天乙貴人(日起)。
  • 官祿宮〔壬午〕:干支神煞:飛刃、九醜;地支神煞:鏟度、勾殺、莊殺、天乙貴人、紅鸞、桃花、天喜(命起);天干神煞:天德合、月空。
  • 福德宮〔辛巳〕:干支神煞:鬼限、四大空亡、十惡大敗;地支神煞:鏟度、破碎殺、長生學堂、陰官貴人、福星貴人、國印、空亡(日起);天干神煞:月德合。
  • 相貌宮〔庚辰〕:干支神煞:魁罡、四大空亡、十惡大敗;地支神煞:墓煞、流霞(日起)、空亡(日起)、國印(日起)、華蓋(日起)。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹己戊丁丙乙甲癸壬辛庚
運支醜子亥戌酉申未午巳辰

二、林庚白斷

八字缺金,而胎元正財坐貴,補其不足,且四柱納音,三水一火,生於夏令,有水火既濟之妙,又所謂見不見之形矣。殺刃相資,宜膺專閫,惟刃多煞淺,故辛運生煞,財權兩旺,戊午流年,郊入醜運,子醜先合,而子午衝之,陽刃倒戈,故一敗塗地。庚運偏財,若以生煞論,似可再起,惟丙辛可以化水,雖二丙亦化,而庚財透出,有比劫爭奪之嫌。今年甲子,甲庚一衝,子午再衝,大有動機,化兇為吉。此造與明宰相夏言相似,子運吉中後兇,於癸酉一年,見其凶兆。蓋子為七煞旺地固佳,而子午沖剋太過,且癸酉丁卯,又沖剋太歲,癸水正官,與煞爭權,恐死非命。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支帶年祿[酉] (年支)。年貴人[寅] (月令)。無年馬。
  • (五行精紀)卷一:年柱辛酉,失位之木,忌再見金,涉世多艱,喜甲申、乙酉。
  • (五行精紀)卷三:年幹辛金,處月令寅[絕]四忌位,日支子[死]四忌位,時支子[死]四忌位,胎支巳[長生]四貴位。年納音石榴木,處月令寅[臨官]四平位,日支子[沐浴]四忌位,時支子[沐浴]四忌位,胎支巳[病]四忌位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官[丙]無祿官庫,帶命官[巳]無命官庫,帶身官[白臘金]無身官庫。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,無祿財以及祿財庫,帶命財[寅]無命財庫,帶身財[壁上土]無身財庫,帶馬財[巳]無馬財庫。
  • (五行精紀)卷二十七:四柱之中逢暗帶(拱夾),有榮有辱。月柱庚寅,與日柱庚子,拱夾醜,為日干[墓]位、官符、羅殺、空亡、天乙貴人(日起)。
  • (五行精紀)卷三:幹頭相類銅臭官卑。辛人得庚,謂之偏祿。得偏祿者多無科名,雖富而官卑。
  • (五行精紀)卷五:威高志遠。六辛要得火相親,帶水須憑見木神,文中卻做武中虎,武祿還須靜塞塵。
  • (五行精紀)卷九:凡命五行上克下,主有威勢害物,不利妻妾子孫,大抵皆孤獨,(若年五行)生旺則差慢(好轉)。石榴木年,松柏木月,壁上土日,澗下水時,納音由上到下依次克出。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[龍]屬羽音,宮羽音屬水土,旺在亥子,德在未申。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十:主本兩勝,則富貴雙全,此名最上。主石榴木得寅月,本壁上土得子時,主富貴雙全。
  • (五行精紀)卷十:年剋日減力也。年納音石榴木剋日納音壁上土,主福力減少。
  • (五行精紀)卷十三:辛年丙時,帶歲幹德,此方萬福存焉,千殃遠避。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:庚月庚日,帶月幹德,其神所在,眾福皆臻(至)。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:寅月丙子時,月德者,陰陽同類,異位之德也。若人遇之,主文學超升,仕官清顯。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:寅月見丙時辛年相合,為月合,主諸事諧合,官祿崇厚。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十六:馬天庭,在驛馬前一辰也,年柱辛酉,日支子為馬天庭,主官職超達。
  • (五行精紀)卷十六:酉年地支無馬,於亥上遁得己亥,己亥與時柱丙子互換天乙貴人,丙子為天馬貴神,若入格貴不下三品,常格則減落言之。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官丙,命官巳,身官白臘金,主吉。
  • (五行精紀)卷二十二:日柱庚子,醜為日天乙貴人,而四柱拱醜,凡拱須詳殺神輕重,分高低言禍福貴賤。
  • (五行精紀)卷二十三:石榴木年子時,犯沐浴殺(木人次次忌),作事何曾快(順利過),主淫亂酒色,不然耽(沉浸)賭博。
  • (五行精紀)卷二十三:酉年丙[子]時,犯陰殺君子掌刑殺之任,小人性多淫,密好行陰謀(詭計),宜為僧道。
  • (五行精紀)卷二十三:酉年丙[子]時,犯陽殺,君子主錢軗重任,小人多陷刑獄。
  • (五行精紀)卷二十三:酉年丙[子]時,犯破殺,主少年災滯,及財產耗散,兼身有折傷之災。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱辛酉,月柱庚寅,(劫殺)與天乙貴人並,則高明遠慮,有武德。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱辛酉,月柱庚寅,(劫殺)與元辰並,為樑上君子。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱辛酉,月柱庚寅,(元辰)與劫殺並,則不循細行(行事不拘小節),動招危辱。
  • (五行精紀)卷二十五:辛年子時,犯破祖空亡,遇者主破業。
  • (五行精紀)卷二十五:辛年子時,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
  • (五行精紀)卷二十五:土空則崩。日柱壁上土空亡(年起),主患慢性疾病。
  • (五行精紀)卷二十五:水空則清,水雖不畏(空亡),因他(空亡)也(福力)減半。時柱澗下水空亡(年起),主人生奔波飄蕩。
  • (五行精紀)卷二十五:年柱辛酉,時柱丙子,(空亡)值於祿幹四忌之上,極為害。
  • (五行精紀)卷二十五:年柱辛酉,日柱庚子,(空亡)值於祿幹四忌之上,極為害。
  • (五行精紀)卷二十五:月日時兩位值空亡者,雖有官不貴。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱辛酉,日柱庚子,犯絞殺且身克殺,多掌刑法之任,或為將帥,專行誅戮(之事)。
  • (五行精紀)卷二十七:辛酉年,天干死絕位多於三個,凡命中多見死絕者,一生少得足意事,資財窘缺,憂煎逼迫之人也。
  • (五行精紀)卷二十八:時柱丙子六厄至兇之神,(若)克臨(年納音)則為災重,不然亦為小災(此柱不克),主人心地奸險,名跡微賤。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷二:人元司事。寅月司令[丙]、司權[丙]、司命[丙],天干透丙會集司令、司權、司命,真神得用,格局高。
  • (三命通會)卷三:朝元祿,朝於胎中尤貴。辛胎酉年,胎祿歸年,主貴,能安然獲福。
  • (三命通會)卷六:二德扶身。寅月丙子時,帶月德貴人,若為財官印綬,則加一倍福力。鬼谷雲:一德扶持,眾兇解釋。男逢平步青雲,女值福壽俱全。三命鈐雲:天月德者,陰陽同類異位之德也。凡人遇之,文學超羣,仕宦清顯。三車雲:天月二德扶持,利官少病。心鏡雲:天月二德為解救,百災不為害。相心賦雲:二德印生,作事施恩佈德。幽微賦雲:慈祥敏慧,天月二德呈祥。奧旨賦雲:命虧煞旺,要天赦二德呈祥。又:人命若還逢月德,百事所求多利益,土農工商各相宜,兄弟妻兒無破克。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):庚日寅月,入偏財格,主富。慷慨大方,捨得花錢,但做事浮於表面,承諾不一定會兑現。
  • (淵海子平):庚日丙子時,年月不見官煞,入時上一位貴格,為人性重,剛執不屈。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:庚金寅月日干微,上透天干命愈奇,逆運初年嫌子醜,順行大運怕逢難。
  • (巾箱秘術)寅月庚子日:庚子日元寅月生,箕星太白論吉凶。虛宿遇寅怕鬥牛,頑疾入體實可憂。氣脈來自水木火,富命斷他無可說。窮通壽夭看起源,源起源歸定萬年。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:庚日寅月,調候用神為丙,甲。調候丙忌壬,癸;調候甲忌庚。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

  • (五行精紀)卷十九:辛年寅月,歲乾製月建,月令寅為財綬,主職位崇高,印綬顯赫。
  • (五行精紀)卷二十三:酉年地支酉子全,犯九天厄會,主不利尊親(長輩尊親)、兄弟、妻子,(主)平生貧困,資財不足。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷六:飛財。庚子日庚寅月,日干同月幹,衝出對宮之財是也。得此格,當發財祿,忌泄氣兇。飛財格支辰不可變化他局。[注]:衝出乙。

五、案例小結

從命理論斷來看,龍濟光的命盤呈現出“殺刃相資,宜膺專閫”的武將格局,這與他清末民初軍事將領、主政兩廣的真實生平高度契合。林庚白指出其命局“殺刃相資”,是執掌兵權的標誌,而《五行精紀》卷五亦言“六辛要得火相親,帶水須憑見木神,文中卻做武中虎,武祿還須靜塞塵”,象徵其威高志遠,適宜武職。同時,《三命通會》卷二提及其寅月司令之丙火透出,會集司令、司權、司命,真神得用,顯示格局較高,這與他曾執掌廣西提督、廣東都督等顯赫職務相呼應。

然而,命理中也揭示了其人生的張力與挫折。林庚白原斷警示“刃多煞淺,故辛運生煞,財權兩旺,戊午流年,郊入醜運,子醜先合,而子午衝之,陽刃倒戈,故一敗塗地”,以及“子午沖剋太過,且癸酉丁卯,又沖剋太歲,癸水正官,與煞爭權,恐死非命”。這與龍濟光在護國戰爭中兵敗、最終被繳械並寓居北京,以及其在位期間多有爭議的行為(如“海珠事件”)形成象徵性呼應。此外,《五行精紀》卷二十五多次提及的“空亡”和“破祖空亡”以及“五鬼空亡”,主“破業”、“貧困”,並有“雖有官不貴”之說,這可視為其晚年失勢、軍力覆滅、遠離權力中心的象徵寫照。

放回史實看,龍濟光在清末民初複雜的政治格局中扮演了重要角色,其命運沉浮與時代的變遷緊密相連。他從地方土司起家,憑藉軍功成為一方大員,體現了其命格中“威高志遠”及“主本兩勝,則富貴雙全”的積極面向。然而,他追隨袁世凱的政治選擇,以及在護國戰爭中的失敗,最終導致其權勢瓦解、兵權盡失,這一際遇與命理論斷中“陽刃倒戈”的警示及“破業”、“貧困”的空亡象徵構成了一種反差照面,並非事實因果,只是術數的事後觀察語言。

本案例小結旨在提供一種基於傳統命理框架的事後觀察語言,對歷史人物的生平際遇進行象徵性呼應。命理學作為一種解釋性、象徵性的傳統觀察框架,其推斷不能當作證據、預言、人物定論、醫療或現實因果解釋。其意義在於事後觀察符號模式,而非替代史料、證據與獨立判斷。

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