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人鑑 · No.98 · 李鼎新 · Lamjin新解

李鼎新八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

文章目錄 · 15
  1. 一、七柱及十二宮
  2. 1. 七柱及飛神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宮神煞
  5. 4. 大運干支
  6. 二、林庚白斷
  7. 三、Lamjin斷事業
  8. 1. 五行精紀
  9. 2. 三命通會
  10. 3. 淵海子平
  11. 4. 神峯通考
  12. 5. 窮通寶鑑
  13. 四、Lamjin斷財運
  14. 1. 五行精紀
  15. 五、案例小結

姓名:李鼎新,性別:男,八字:戊寅、丙辰、庚申、辛巳

李鼎新(1862—1924),字寶臣,福建閩縣(今福州)人,晚清民國時期政治人物、海軍將領。他早年肄業於福州船政學堂駕駛班,後赴英國留學深造,專攻海軍魚雷專業。學成歸國後,李鼎新曆任福建船政學堂教習、海圻艦管帶、海軍部參謀官等職,逐步在海軍中嶄露頭角。辛亥革命後,他投身民國海軍,曾任海軍總司令、海軍總長等要職。在職期間,他致力於海軍建設,參與了多項海軍改革。然而,民國初期政局動盪,軍閥割據,李鼎新在複雜的政治鬥爭中多次沉浮。他曾因捲入“府院之爭”而一度下野,後又復職。1924年,李鼎新去世,享年62歲。他被認為是民國早期海軍建設的重要參與者和領導者之一,對中國近代海軍的發展有一定貢獻。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神喪門貴神太歲青龍弔客太歲六合
天干戊丙庚辛丁庚壬
地支寅辰申巳未申戌子卯酉
十二神大耗白虎太歲貴神病符太歲喪門官符朱雀青龍

2. 七柱神煞

  • 年柱〔戊寅〕:干支神煞:伏神、天赦、陰陽差錯;地支神煞:太極貴人(日起)、驛馬(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 月柱〔丙辰〕:干支神煞:五行正印;地支神煞:喪門、鏟度、太極貴人、紅豔煞、流霞(日起)、國印(日起)、華蓋(日起);天干神煞:月空。
  • 日柱〔庚申〕:干支神煞:八專、四廢;地支神煞:浮沉殺、正學堂、長生學堂、福星貴人、文昌貴人、驛馬、空亡、祿(日起)。
  • 時柱〔辛巳〕:干支神煞:十惡大敗、珪玉亡神、兒女亡神、雲水亡神;地支神煞:亡神、勾殺、孤辰、祿、流霞。
  • 胎元〔丁未〕:干支神煞:自刃、退神、八專、陰陽差錯;地支神煞:死符、自縊殺、宅殺、攀鞍、天乙貴人、太極貴人、天喜、金輿、天乙貴人(日起)、紅鸞(命起);天干神煞:天德合、月德合。
  • 命宮〔庚申〕:干支神煞:八專、四廢;地支神煞:浮沉殺、正學堂、長生學堂、福星貴人、文昌貴人、驛馬、空亡、祿(日起)。
  • 身宮〔壬戌〕:干支神煞:退神、陰陽差錯;地支神煞:追魂、身學堂、太極貴人、華蓋、紅豔煞(日起)、金輿(日起);天干神煞:天財、天德貴人、月德貴人。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔庚申〕:干支神煞:八專、四廢;地支神煞:浮沉殺、正學堂、長生學堂、福星貴人、文昌貴人、驛馬、空亡、祿(日起)。
  • 財帛宮〔己未〕:干支神煞:自刃、八專;地支神煞:死符、自縊殺、宅殺、攀鞍、天乙貴人、太極貴人、天喜、金輿、天乙貴人(日起)、紅鸞(命起)。
  • 兄弟宮〔戊午〕:干支神煞:自刃、九醜、孤鸞、祿堂;地支神煞:官符、羊刃、將星;天干神煞:戟鋒煞。
  • 田宅宮〔丁巳〕:干支神煞:孤鸞、規矩亡神、雲水亡神、劫頭鬼(日起);地支神煞:亡神、勾殺、孤辰、祿、流霞;天干神煞:天德合、月德合。
  • 子女宮〔丙辰〕:干支神煞:五行正印;地支神煞:喪門、鏟度、太極貴人、紅豔煞、流霞(日起)、國印(日起)、華蓋(日起);天干神煞:月空。
  • 奴僕宮〔乙卯〕:干支神煞:八專、九醜;地支神煞:鏟度、截命殺、陰官貴人、桃花、天醫、自縊殺(日起)。
  • 夫妻宮〔甲寅〕:干支神煞:八專、孤鸞;地支神煞:太極貴人(日起)、驛馬(日起)。
  • 疾厄宮〔癸丑〕:干支神煞:自刃、八專;地支神煞:病符、推命殺、寡宿、命學堂、天乙貴人、太極貴人、紅鸞、國印、空亡(日起)、天乙貴人(日起)、天喜(命起);天干神煞:天財。
  • 遷移宮〔壬子〕:干支神煞:自刃、九醜、孤鸞;地支神煞:弔客、災煞、空亡(日起);天干神煞:天財、天德貴人、月德貴人。
  • 官祿宮〔辛亥〕:干支神煞:孤鸞、紀綱劫殺、提孩劫殺、管絃劫殺、風流劫殺;地支神煞:劫殺、絞殺、莊殺、臨官學堂、太極貴人(日起)、文昌貴人(日起)。
  • 福德宮〔庚戌〕:干支神煞:魁罡;地支神煞:追魂、身學堂、太極貴人、華蓋、紅豔煞(日起)、金輿(日起)。
  • 相貌宮〔己酉〕:干支神煞:進神、九醜、正元辰、互換空亡;地支神煞:元辰、追魂、六厄、破碎殺、墓煞、空亡、羊刃(日起)、桃花(日起)。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹丁戊己庚辛壬癸甲乙丙
運支巳午未申酉戌亥子醜寅

二、林庚白斷

穀雨后土旺,本屬身強,惟四柱水木太多,變旺為弱,故自四十九酉運起,皆屬佳境。戌運衝開火庫,殺印相生,故出任海長。今年在戌未,子午衝殺,應有駁雜,子月應之。辛亥十年尚佳,亥運財氣尤旺,壬運亦美。子運衝去午七煞,防大限,蓋此造全靠午火七殺為用也。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支帶年祿[巳] (時支)。年馬[申] (日支)。年貴人[未] (胎支)。
  • (五行精紀)卷一:年柱戊寅,受傷之土,最為無力,要生旺火以資其氣,忌己亥、庚寅、辛卯。
  • (五行精紀)卷三:年幹戊土,年納音城頭土,均處月令辰[墓]四貴位,日支申[長生]四貴位,時支巳[絕]四忌位,胎支未[養]四平位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,無祿官帶祿官庫[未],帶命官[申]無命官庫,帶身官[石榴木]身官庫[未]。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,無祿財帶祿財庫[辰],帶命財[辰]命財庫[辰],帶身財[天河水]身財庫[辰],帶馬財[寅]馬財庫[未]。
  • (五行精紀)卷三:戊年丙月,年幹遇生己之位,為喜神,若人遇之,主有大福祿也。
  • (五行精紀)卷三:戊年帶祿庫辰,且祿庫中又帶地財或納音為財,不惟貴而又主富。
  • (五行精紀)卷三:年幹戊土,處月日兩地支四貴位、時地支四忌位,皆常調選人。[注]:即有機會“輪調選拔”,意味著仕途不斷、能夠在不同部門或崗位之間獲得重用。
  • (五行精紀)卷六:頭戴腳踏,罕遇戊年巳時,頭為首,踏為末,年祿歸時,主貴。
  • (五行精紀)卷八:城頭土年,得日柱庚申,此生而不生也,遇此多成而反敗,因喜而反憂,宜退身而避位。
  • (五行精紀)卷八:土絕得金,死而不亡曰壽。城頭土年,得時柱辛巳,金者赤土也,是土之成器者,但生於土而別於土也,傳氣而成金,雖死而不亡也(主長壽)。
  • (五行精紀)卷九:空亡鬼。年柱戊寅,逢日柱庚申剋制,主不吉。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[李]屬徵音,徵音屬火,旺在巳午,德在醜寅。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十:日克年雖主貴氣,亦多屯剝。日納音石榴木反克年納音城頭土,雖有貴氣,亦主困厄衰敗。
  • (五行精紀)卷十三:寅年巳時,帶歲德,此方百事大吉。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十五:戊寅年辛巳時,年祿歸時,且年時同旬,入旬中祿格,定斷公卿無反覆,清華館見演絲綸,主貴。
  • (五行精紀)卷十五:祿九天者,取祿後一辰,戊年辰月,主食天祿(國家俸祿),常處廊廟之上。[注]:廊廟指朝廷中樞,引申為多近體制、權位或重要機構。
  • (五行精紀)卷十六:年柱戊寅,日柱庚申為生成馬。
  • (五行精紀)卷十六:名位馬,凡馬上帶食神者是,年柱戊寅,日柱庚申為名位馬,為貴格。
  • (五行精紀)卷十六:年柱戊寅,四柱有馬申,有驛庚,主及第升擢,便承門蔭,亦作當道之貴。
  • (五行精紀)卷十六:日柱庚申,于飛馬寅上遁得戊寅,干支戊寅與年柱戊寅天干相同,入飛馬共幹格,照臨方定作高官。
  • (五行精紀)卷十六:蹶蹄馬。四柱雖帶驛馬,而生日值空亡亡神者是也,得此者,一生多主失而復起。
  • (五行精紀)卷十六:嘶風馬。寅申人得巳亥是也,一生只有虛名。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十六:寅年庚申日,為病馬(納音自死自絕),主離祖失業,道途失意人也。
  • (五行精紀)卷十七:年柱戊寅,日柱庚申為名位官。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶身官石榴木,以及身官庫未,主宜官足財,向老轉吉,亦主得妻財兼有藝。
  • (五行精紀)卷二十:月令辰為命金輿,車蓋盈門姻連戚里,當防陰人相訐。[注]:車蓋盈門指車來車往賓客盈門、姻連戚里指與鄰里親戚關係好、相訐指暗中作祟。
  • (五行精紀)卷二十:戊年申日為勾陳,主立期信,重然諾,居五品之位。小人逢之,亦主豐盈。
  • (五行精紀)卷二十:戊寅年丙辰月真武並月空,真武當權。如木火併者,主大有才識,水土並者多好是非。
  • (五行精紀)卷二十:馬頭帶劍主將權,日柱庚申為年馬,且幹為庚金若不為將,亦有兵權。又云:或有憲職。
  • (五行精紀)卷二十一:年柱戊寅,天干庚食神,地支申食祿,入天廚格,得之者福慧雙全,優遊自在。
  • (五行精紀)卷二十一:庚日巳時,入衣錦特賜格,此是錦衣第一局,時日無差定不移。
  • (五行精紀)卷二十三:寅年巳時,犯無成殺,得之者做事難有成。
  • (五行精紀)卷二十三:寅年庚[申]日,犯天罡殺(破命殺),君子多為勇猛將帥,小人主刑獄,非命而終,或為僧道。
  • (五行精紀)卷二十三:辰月庚申日,犯四廢日,此五行無氣之日,福德不遊之辰,百事並兇。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱戊寅,時柱辛巳,(亡神)與建祿並,則因空(白手)起家,干涉官利,或為胥徒之職。
  • (五行精紀)卷二十四:武曲持身,訝韓彭之無志。戊寅年辛巳時,亡神附祿元化為武曲星,反訝韓信彭越謾雄(空有英雄氣)也。
  • (五行精紀)卷二十五:年柱戊寅,遇日柱庚申刑太歲,而時柱辛巳刑日柱庚申,入以殺止殺格,此類多掌兵刑之任。
  • (五行精紀)卷二十五:六害為剝官之殺,李廣不封侯。戊寅年遇時柱辛巳相害且幹見真鬼終不顯(達),更有破祿刑衝輔之,必遭貶剝。
  • (五行精紀)卷二十五:戊年申日,犯五鬼空亡,限至斯鄉定主貧。
  • (五行精紀)卷二十五:木空則死。日柱石榴木空亡(年起),主四肢容易受傷。
  • (五行精紀)卷二十五:空亡雖不佳,若衝破不為禍。日支申空亡(年起)被年支寅相沖(看寅上有無福神)(若衝破申)不能為災,災福並行。
  • (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者,不(為)害,為大貴人。
  • (五行精紀)卷二十八:戊寅年丙辰月,犯地殺且殺不克身,不為災。主權,大貴人主建節。[注]:建節指外交使臣。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷二:人元司事。辰月司令[丙]、司權[丙]、司命[丙],天干透丙會集司令、司權、司命,真神得用,格局高。
  • (三命通會)卷三:珪玉亡神,戊寅年辛巳時。珪玉亡神生復生,貴人相濟早飛騰。專兼帶祿專生旺,佩玉鳴珂玉殿行。珪玉長生帶貴人,黑頭年少作朝臣。衣冠濟濟登黃甲,環佩鏘鏘上紫宸。亡神在長生位,兼帶日辰別位貴祿,飛騰早發。
  • (三命通會)卷三:兒女亡神,戊寅年辛巳時。兒女亡神上生下,自旺自生成造化。若無隔宿及孤辰,亦作人間一富者。兒女亡神自我生,加臨上座要分明。若無孤劫推生旺,温飽家揚跨竃名。歲去生他,遇孤隔劫煞則兇,帶祿貴則吉,一重為妙,又與日辰相統,兼推吉凶。
  • (三命通會)卷三:雲水亡神,戊寅年辛巳時。雲水亡神獨守房,三刑孤寡又同鄉。可憐明月清風夜,啼鳥一聲人斷腸。雲水惸居孑一身,那逢刑寡及孤辰。逍遙物外聊隨物,自在塵中不染辰。
  • (三命通會)卷六:墓煞。庚日丙辰月,墓中逢鬼要知之,夾煞持丘骨肉離,犯此兇星無救助,生來福壽少年虧。珞琭子云:夾煞持丘,親姻哭送。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):庚日辰月,乾透偏印,不混正印,入雜氣偏印格,性格仁慈,心地善良,比較精明,懂人情世故。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:庚金三月土重重,更有財官福祿豐,逆運固知強順運,中逢子地有災兇。
  • (巾箱秘術)辰月庚申日:庚申日元辰月生,亢龍觜宿論吉凶。土金兩神運不悖,定享榮華髮富貴。傳送翼觜損壽元,婁狗箕軫死外邊。干支星宿來說命,誰能逃出數中定。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:庚日辰月,調候用神為庚,甲,丁。調候庚忌戊;調候甲忌庚,己;調候丁忌戊。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

  • (五行精紀)卷十六:年月日時胎,帶馬財寅,以及馬財庫未,主平生遊歷四方,廣得資財。
  • (五行精紀)卷十九:年柱戊寅城頭土,天干丙辛水全,為鬼財,主不得祖業,一生得世財,或為豪猾胥吏之徒以起家。

五、案例小結

從命理象徵來看,林庚白對李鼎新命造的核心判斷是“穀雨后土旺,本屬身強,惟四柱水木太多,變旺為弱”,並特別指出“此造全靠午火七殺為用也”。Lamjin引《五行精紀》則多處強調其貴氣與仕途,如“戊年丙月,年幹遇生己之位,為喜神,若人遇之,主有大福祿也”、“戊年帶祿庫辰,且祿庫中又帶地財或納音為財,不惟貴而又主富”,以及“年祿歸時,入旬中祿格,定斷公卿無反覆,清華館見演絲綸,主貴”。這些斷語似乎與李鼎新作為海軍將領,位至海軍總司令、海軍總長的高光處境形成一種象徵性呼應。

然而,命理中也揭示了其人生的張力與潛在兇險。《五行精紀》有“城頭土年,得日柱庚申,此生而不生也,遇此多成而反敗,因喜而反憂,宜退身而避位”、“日納音石榴木反克年納音城頭土,雖有貴氣,亦主困厄衰敗”,以及“六害為剝官之殺,……更有破祿刑衝輔之,必遭貶剝”等警示。林庚白在提到子運時也特別提示“子運衝去午七煞,防大限”,這可視為其生平中多次沉浮、甚至因政治鬥爭一度下野的象徵性對照,以及最終在子運期間離世的暗示。

放回史實看,李鼎新作為民國海軍的重要人物,確實在政壇上享有高位,符合命理論斷中“公卿無反覆,清華館見演絲綸”的貴氣。但同時,其一生也經歷過權力鬥爭中的起伏與挫折,最終於62歲離世,這與命理中“多成而反敗,因喜而反憂”、“困厄衰敗”、“剝官之殺”以及“防大限”的象徵性警示形成一種照面。這一命格並不能解釋歷史事件本身,但它提供了一種觀察其浮沉的象徵語言。

本案例小結的命理論述是基於傳統命理典籍的象徵性解釋,旨在事後觀察符號模式與歷史人物際遇的對應關係,並非事實因果論證。它不應被視為對歷史事件的證據、預言,或對人物的定論、醫療診斷或任何現實因果的解釋,其意義在於提供一種獨特的傳統觀察框架,而非替代史料、證據與獨立判斷。

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