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人鑑 · No.101 · 田中玉 · Lamjin新解

田中玉八字命例詳解:完整八字命造、五行神煞與大運排盤,收錄林庚白《人鑑》原斷與 Lamjin 現代新解。

文章目錄 · 15
  1. 一、七柱及十二宮
  2. 1. 七柱及飛神
  3. 2. 七柱神煞
  4. 3. 八字十二宮神煞
  5. 4. 大運干支
  6. 二、林庚白斷
  7. 三、Lamjin斷事業
  8. 1. 五行精紀
  9. 2. 三命通會
  10. 3. 淵海子平
  11. 4. 神峯通考
  12. 5. 窮通寶鑑
  13. 四、Lamjin斷財運
  14. 1. 五行精紀
  15. 五、案例小結

姓名:田中玉,性別:男,八字:庚午、丁亥、丙辰、乙未

田中玉(1883年—1957年),字新甫,山東省泰安府泰安縣人(今山東省泰安市泰山區人)。他是北洋軍閥時期的一位重要將領。早年畢業於北洋武備學堂,曾任北洋陸軍第六鎮統制。辛亥革命後,歷任師長、督辦等職。袁世凱稱帝時,田中玉曾積極附和,後在護國運動中倒戈,支持共和。黎元洪任大總統期間,他曾出任山東督軍,掌控山東軍政大權多年,在任期間熱衷於爭權奪利,但也推行了一些地方建設。直皖戰爭後,田中玉逐漸失勢,於1923年被迫下野,寓居天津。此後他致力於地方公益事業,參與創辦多所學校,並積極投身實業。抗日戰爭爆發後,他曾拒絕日偽政權拉攏,保持民族氣節。1957年,田中玉在天津逝世。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

類別年柱月柱日柱時柱胎元命宮身宮飛神
十二神六合青龍太歲弔客小耗青龍朱雀
天干庚丁丙乙戊丁癸
地支午亥辰未寅亥未卯卯
十二神青龍大耗病符喪門貴神大耗喪門弔客弔客

2. 七柱神煞

  • 年柱〔庚午〕:干支神煞:刃頭財(日起);地支神煞:祿學堂、陰官貴人、福星貴人、將星、羊刃(日起);天干神煞:天德合、月空。
  • 月柱〔丁亥〕:干支神煞:十惡大敗、天官貴人、冠裳劫殺、劫頭鬼、互換空亡;地支神煞:死符、劫殺、宅殺、太極貴人、文昌貴人、空亡、自縊殺(日起)、天乙貴人(日起)。
  • 日柱〔丙辰〕:干支神煞:五行正印;地支神煞:弔客、追魂、浮沉殺、寡宿、流霞、國印、紅鸞(命起)、華蓋(日起)。
  • 時柱〔乙未〕:地支神煞:截命殺、攀鞍、天乙貴人、流霞(日起)、金輿(日起);天干神煞:天財、天德貴人。
  • 胎元〔戊寅〕:干支神煞:伏神、陰陽差錯;地支神煞:太極貴人、紅豔煞(日起)、驛馬(日起)。
  • 命宮〔丁亥〕:干支神煞:十惡大敗、天官貴人、冠裳劫殺、劫頭鬼、互換空亡;地支神煞:死符、劫殺、宅殺、太極貴人、文昌貴人、空亡、自縊殺(日起)、天乙貴人(日起)。
  • 身宮〔癸未〕:干支神煞:飛刃、五行正印;地支神煞:截命殺、攀鞍、天乙貴人、流霞(日起)、金輿(日起)。

3. 八字十二宮神煞

  • 命宮〔丁亥〕:干支神煞:十惡大敗、天官貴人、冠裳劫殺、劫頭鬼、互換空亡;地支神煞:死符、劫殺、宅殺、太極貴人、文昌貴人、空亡、自縊殺(日起)、天乙貴人(日起)。
  • 財帛宮〔丙戌〕:干支神煞:互換空亡;地支神煞:官符、鏟度、身學堂、紅豔煞、金輿、華蓋、天醫、空亡、天喜(命起)。
  • 兄弟宮〔乙酉〕:干支神煞:九醜、四大空亡、刃頭財;地支神煞:鏟度、六厄、勾殺、羊刃、紅鸞、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、桃花(日起);天干神煞:天財、天德貴人。
  • 田宅宮〔甲申〕:干支神煞:四大空亡、祿頭財;地支神煞:喪門、孤辰、祿、正學堂、臨官學堂、驛馬、文昌貴人(日起);天干神煞:天財、月德貴人。
  • 子女宮〔癸未〕:干支神煞:飛刃、五行正印;地支神煞:截命殺、攀鞍、天乙貴人、流霞(日起)、金輿(日起)。
  • 奴僕宮〔壬午〕:干支神煞:飛刃、九醜、刃頭鬼(日起);地支神煞:祿學堂、陰官貴人、福星貴人、將星、羊刃(日起);天干神煞:戟鋒煞。
  • 夫妻宮〔辛巳〕:干支神煞:十惡大敗、珪玉亡神、兒女亡神、祿頭財(日起)、劫頭財(日起);地支神煞:病符、亡神、推命殺、破碎殺、命學堂、長生學堂、祿(日起)。
  • 疾厄宮〔庚辰〕:干支神煞:魁罡、祿堂、十惡大敗;地支神煞:弔客、追魂、浮沉殺、寡宿、流霞、國印、紅鸞(命起)、華蓋(日起);天干神煞:天德合、月空。
  • 遷移宮〔己卯〕:干支神煞:進神、九醜;地支神煞:追魂、絞殺、莊殺、天喜、桃花、太極貴人(日起);天干神煞:月德合。
  • 官祿宮〔戊寅〕:干支神煞:伏神、陰陽差錯;地支神煞:太極貴人、紅豔煞(日起)、驛馬(日起)。
  • 福德宮〔丁丑〕:干支神煞:飛刃、退神、四大空亡、陰陽差錯;地支神煞:元辰、自縊殺、墓煞、天乙貴人、空亡(日起)、國印(日起)。
  • 相貌宮〔丙子〕:干支神煞:飛刃、交神、四大空亡、陰陽差錯;地支神煞:災煞、空亡(日起)。

4. 大運干支

類別大運1大運2大運3大運4大運5大運6大運7大運8大運9大運10
運幹戊己庚辛壬癸甲乙丙丁
運支子醜寅卯辰巳午未申酉

二、林庚白斷

納音四土一金,八字各出一旬,亦奇格也。丙火絕於亥,得印以挈身,弱而不弱。寅運長生,寅亥合煞,三十三歲後,漸露頭角。丙辛化水,反來生木,所謂仇變為恩(辛財克乙印),故亦不惡。卯運三合木局,生扶丙火,強台直上。四十八壬運,丁壬真八合,化木生火,且系合刃,故膺閫寄(丁火挈身,合化本不佳,乃丁壬化木,“匪寇緍*”,仍屬佳象)。壬戌郊辰運,辰戌衝開火庫,故尚稱意。癸亥流年,癸水傷丁,且在辰運殺墓中,宜其下野矣。今年甲子庚午,戰克太歲,陽刃飛起,恐有風波,宜靜守。乙丑丙寅兩年,印綬長生,當可再起。惟丁卯五十八歲,癸丁相戰,又宜急流勇退,否則有禍。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

  • <祿馬貴人>:年月日時胎,地支只帶年貴人[未] (時支)。無年祿以及年馬。
  • (五行精紀)卷一:年柱庚午,始生之土,木不能克,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋歸未也。
  • (五行精紀)卷三:年幹庚金,處月令亥[病]四忌位,日支辰[養]四平位,時支未[冠帶]四平位,胎支寅[絕]四忌位。年納音路旁土,處月令亥[臨官]四平位,日支辰[墓]四貴位,時支未[養]四平位,胎支寅[病]四忌位。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶祿官[丁]無祿官庫,帶命官[亥]命官庫[辰],無身官帶身官庫[未]。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財[乙]祿財庫[未],無命財以及命財庫,無身財帶身財庫[辰],帶馬財[寅]馬財庫[未]。
  • (五行精紀)卷四:類破煞。天干乙庚合,但被丙所克,又名妬合煞,謂閤中見克也,主好事被人破害。
  • (五行精紀)卷五:滋陰成官。金多逢火不為災,切忌金神(劍鋒金)帶水來(制火),木逐火神生旺土,發榮名位足資財。
  • (五行精紀)卷九:姓氏[田]屬徵音,徵音屬火,旺在巳午,德在醜寅。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位),如三命有氣,不遇惡殺臨之,主平生貴盛,雖在刑殺,亦宜有祿。
  • (五行精紀)卷十:主勝於本,多出資蔭。主路旁土得亥月,本沙中土得未時,主多出身好,能得到祖上的廕庇和幫助。
  • (五行精紀)卷十三:庚年丁亥月,為天官貴人,主名望高貴,(若)三命皆乘旺相,主登將相之位。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:亥月未時,為天喜神,主一生喜樂太平,即便有官司能無理得勝。
  • (五行精紀)卷十三:亥月乙未時,帶天德貴人,天德者五行福德之辰,若人遇之,主登台輔之位。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷十三:日柱丙辰為天定印(土印),文官樞相,武作管軍,不貴即富。若印被破壞,則福出艱辛,貧薄之人也。
  • (五行精紀)卷十四:有貴合則官位穹崇,所作契合。年柱庚午,時柱乙未,年合時貴人,主官位高顯,諸事順遂。
  • (五行精紀)卷十五:庚年地支無祿,於申上遁得甲申,甲申與時柱乙未互換天乙貴人,乙未為天祿貴神,更入格,貴極一品,常格得之,不下三品。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
  • (五行精紀)卷十五:祿九天者,取祿後一辰,庚年未時,主食天祿(國家俸祿),常處廊廟之上。[注]:廊廟指朝廷中樞,引申為多近體制、權位或重要機構。
  • (五行精紀)卷十六:馬九天,在驛馬後一辰也,年柱庚午,時支未為馬九天,主官祿超盛,封崇不絕。
  • (五行精紀)卷十六:年柱庚午,四柱僅有馬庚,無驛,主多作監司巡按之職,庶人聰明奔馳尤甚。[注]:監司巡按指紀檢巡視、庶人指普通人。
  • (五行精紀)卷十六:午年地支無馬,於申上遁得甲申,甲申與時柱乙未互換天乙貴人,乙未為天馬貴神,若入格貴不下三品,常格則減落言之。[注]:位於時柱對格局的提升極為顯著。
  • (五行精紀)卷十七:年柱庚午,月柱丁亥為天官貴人,入官貴堂格,主資級清峻,仕路無滯。[注]:清峻指清正廉潔。
  • (五行精紀)卷十七:天官鄉者,蓋取月乾製歲幹也,庚午年丁亥月,主食天祿,貴處朝倫。[注]:天祿指朝廷俸祿、朝倫指朝廷官員。
  • (五行精紀)卷十七:年月日時胎,帶命官亥,以及命官庫辰,主宜官足財,向老轉吉,亦主得妻財兼有藝。
  • (五行精紀)卷十八:年月日時胎,乙丙丁庚全,入四奇格,主為官着紫緋,即穿紫袍的⾼官。
  • (五行精紀)卷二十:庚年亥月,月令為武庫神,(若)武庫見文星,主武文兼全。
  • (五行精紀)卷二十:庚年未時為勾陳,主立期信,重然諾,居五品之位。小人逢之,亦主豐盈。
  • (五行精紀)卷二十一:年月日時胎,納音四土生一金,四般生一一生四,便斷公卿更莫疑,添減福神隨厚薄,官資子細定尋推。
  • (五行精紀)卷二十一:年天乙貴人朝時支未,且時支未為攀鞍,入鞍馬格,主貴。
  • (五行精紀)卷二十三:庚年未時,犯截路空亡,主末限不快,人生必會錯失良機,或遭受大挫折而阻滯。[注]:僅供參考。
  • (五行精紀)卷二十三:午年乙[未]時,犯龍殺,主多因武藝進達,亦有戮辱之禍。[注]:進達指進階發達、戮多指被殺、被處刑、辱指羞辱、受辱。
  • (五行精紀)卷二十三:庚年未時,犯離祖殺,定離祖業自營家。
  • (五行精紀)卷二十三:午年辰日,犯艱難局,生日生時犯之,損妻破業。
  • (五行精紀)卷二十四:年柱庚午,月柱丁亥,(劫殺)與空亡並,為樑上君子。
  • (五行精紀)卷二十五:土空則崩。月柱屋上土空亡(年起),主患慢性疾病。
  • (五行精紀)卷二十五:年柱庚午,月柱丁亥,(空亡)值於祿幹四忌之上,極為害。
  • (五行精紀)卷二十五:月日時一位值空亡者,不(為)害,為大貴人。
  • (五行精紀)卷二十六:年柱庚午,日柱丙辰,(寡宿)與弔客並者,一生(家中)多遭重喪,疊禍自身,才發(即便發達)則骨肉伶仃也。
  • (五行精紀)卷二十八:庚午年丙辰日,犯地殺且殺不克身,不為災。主權,大貴人主建節。[注]:建節指外交使臣。
  • (五行精紀)卷二十八:午年未時為攀鞍,當得貴人援引,職近天庭,終身安逸。男值攀鞍,行不賣糧。

2. 三命通會

  • (三命通會)卷二:人元司事。亥月司令[丙]、司權[丙]、司命[丙],天干透丙會集司令、司權、司命,真神得用,格局高。
  • (三命通會)卷三:亥月未時,為天喜神,遇者主歡欣。
  • (三命通會)卷三:冠裳劫殺,庚午年丁亥月。冠裳劫殺落空亡,並有臨官一例詳。富貴榮華無比並,仍教月裏姓名香。煞帶臨官更落空,冠裳濟濟有誰同?長裾不向王侯曳,袞職當充補帝聰。為人衣冠齊楚,光顯貴人。
  • (三命通會)卷六:二德扶身。亥月乙未時,帶天德貴人,若為財官印綬,則加一倍福力。鬼谷雲:一德扶持,眾兇解釋。男逢平步青雲,女值福壽俱全。三命鈐雲:天月德者,陰陽同類異位之德也。凡人遇之,文學超羣,仕宦清顯。三車雲:天月二德扶持,利官少病。心鏡雲:天月二德為解救,百災不為害。相心賦雲:二德印生,作事施恩佈德。幽微賦雲:慈祥敏慧,天月二德呈祥。奧旨賦雲:命虧煞旺,要天赦二德呈祥。詩曰:天德原來大吉昌,若逢時日最為良,修文必定登科甲,庶俗營謀百事強。

3. 淵海子平

  • (淵海子平):丙日亥月,幹不透官,入七煞格,有管理能力以及威信,講話要自己說了算,容不得他人提出意見。

4. 神峯通考

  • (神峯通考)卷三:丙火亥提為殺印,分明大運喜東南,中年富貴非常美,運若西方壽不齊。
  • (巾箱秘術)亥月丙辰日:丙辰日元亥月生,雙魚見辰旺水中。見乙南東運限好,富貴有餘何所疑。勾陳騰蛇玄武差,青龍得意名耀家。壬癸肆呈命必兇,貧賤疾苦夭命中。

5. 窮通寶鑑

  • (窮通寶鑑)十干分論:丙日亥月,調候用神為甲,戊,庚。調候甲不忌;調候戊忌癸;調候庚不忌。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

  • (五行精紀)卷十六:年月日時胎,帶馬財寅,以及馬財庫未,主平生遊歷四方,廣得資財。
  • (五行精紀)卷十九:年柱庚午,時柱乙未為生成財,若入貴格,除貴外須主大富,乃多歷錢穀重任,若不入貴格,是大豪富百姓命。
  • (五行精紀)卷十九:年柱庚午,天干乙庚金全,為類財殺,主名利並行。
  • (五行精紀)卷十九:年月日時胎,帶祿財乙,以及祿財庫未,財入庫時多谷帛,家豪穀物積成堆,入財庫發金格,主富。

五、案例小結

從命理象徵看,田中玉的命造呈現出清貴與權位並顯的特點。林庚白原斷指出其“丙火絕於亥,得印以挈身,弱而不弱”,並在寅卯大運期間“漸露頭角”、“強台直上”,至壬運更“膺閫寄”,象徵其在軍政生涯中能步步高昇,掌握實權。Lamjin援引《五行精紀》多處論斷也呼應了此象,如“庚年丁亥月為天官貴人,主名望高貴,若三命皆乘旺相,主登將相之位”;“亥月乙未時,帶天德貴人,主登台輔之位”;以及“年合時貴人,主官位高顯,諸事順遂”,這些都與田中玉在北洋時期擔任山東督軍,執掌一方軍政大權的史實形成象徵性呼應。

然而,命盤中也透露出潛在的張力與兇險。林庚白在斷語中警示“癸水傷丁,且在辰運殺墓中,宜其下野矣”,並預測“丁卯五十八歲,癸丁相戰,又宜急流勇退,否則有禍”。這與田中玉在1923年(癸亥流年)被迫下野,逐漸退出軍政舞台的經歷形成時間上的巧合。此外,《五行精紀》提及“庚年未時,犯截路空亡,主末限不快,人生必會錯失良機,或遭受大挫折而阻滯”,以及“午年乙[未]時,犯龍殺,主多因武藝進達,亦有戮辱之禍”,這些斷語可視為一種對其政治生涯後期受挫、權力喪失的象徵性預示。

放回史實看,田中玉的命格與林庚白及Lamjin的論斷並非事實因果,但它提供了一種觀察其浮沉的象徵語言。他早年發跡,位高權重,與命理中貴人、官位高顯的象徵性描述相合;而其後期失勢下野,也與命理中流年不吉、空亡阻滯的預警形成一種象徵張力。這種事後呼應,展現了傳統命理對於個人生命軌跡的一種獨特觀照視角。

需要強調的是,命理學作為一種傳統觀察框架,其推斷是基於符號模式的象徵性解釋,絕不能被視為對歷史事件、人物命運的科學證據、預言或因果解釋。它無法替代史實考證、邏輯分析及獨立判斷。本案例的命理分析僅在於呈現命理論斷與歷史人物生平之間的象徵性對應關係,其意義在於提供一種文化層面的理解與觀察視角,而非作為任何現實結果的決定性因素或替代醫療、法律及其他專業建議。

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