人鑑 · No.107 · 劉冠雄 · Lamjin新解

姓名：劉冠雄，性別：男，八字：辛酉、甲午、丙戌、己亥

劉冠雄（1861年6月7日—1927年6月24日），字資穎，籍貫福建侯官（今福州市）。他早年入福建馬尾船政學堂駕駛科學習，後被公派赴英國深造槍炮陣圖及駕駛技術。歸國後，劉冠雄投身北洋水師，曾任“靖遠”艦幫帶，並參加了中日甲午戰爭。在其海軍生涯中，他幾度沉浮，包括因“海天”艦觸礁沉沒事件而被革職，後經袁世凱力保才得以免於重罰。

辛亥革命後，劉冠雄在民國初期嶄露頭角，成為袁世凱政府的重要人物。他曾多次出任北京政府的海軍總長，並短暫兼任交通總長、教育總長等職。劉冠雄是中華民國成立後的第一位海軍上將，在推動中國海軍現代化建設方面發揮了重要作用。晚年，他因與政局矛盾辭去職務，寓居天津直至逝世。

一、七柱及十二宮

1. 七柱及飛神

2. 七柱神煞

• 年柱〔辛酉〕：干支神煞：交神、八專、九醜、陰陽差錯；地支神煞：祿、紅豔煞、將星、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、天喜(命起)；天干神煞：月德合。
• 月柱〔甲午〕：干支神煞：鬼限、進神、天赦、四大空亡；地支神煞：鏟度、勾殺、莊殺、天乙貴人、紅鸞、桃花、羊刃(日起)、空亡(日起)；天干神煞：天財。
• 日柱〔丙戌〕：干支神煞：刃頭鬼；地支神煞：截命殺、攀鞍、羊刃、華蓋(日起)；天干神煞：月德貴人。
• 時柱〔己亥〕：地支神煞：喪門、追魂、孤辰、正學堂、太極貴人、天德貴人、驛馬、金輿、天乙貴人(日起)。
• 胎元〔乙酉〕：干支神煞：九醜、祿頭財；地支神煞：祿、紅豔煞、將星、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、天喜(命起)；天干神煞：天財。
• 命宮〔庚子〕：地支神煞：追魂、六厄、絞殺、自縊殺、文昌貴人、天喜、空亡。
• 身宮〔甲午〕：干支神煞：鬼限、進神、天赦、四大空亡；地支神煞：鏟度、勾殺、莊殺、天乙貴人、紅鸞、桃花、羊刃(日起)、空亡(日起)；天干神煞：天財。

3. 八字十二宮神煞

• 命宮〔庚子〕：地支神煞：追魂、六厄、絞殺、自縊殺、文昌貴人、天喜、空亡。
• 財帛宮〔己亥〕：地支神煞：喪門、追魂、孤辰、正學堂、太極貴人、天德貴人、驛馬、金輿、天乙貴人(日起)。
• 兄弟宮〔戊戌〕：干支神煞：八專、魁罡、十惡大敗；地支神煞：截命殺、攀鞍、羊刃、華蓋(日起)。
• 田宅宮〔丁酉〕：干支神煞：祿頭鬼；地支神煞：祿、紅豔煞、將星、天乙貴人(日起)、太極貴人(日起)、天喜(命起)；天干神煞：戟鋒煞。
• 子女宮〔丙申〕：干支神煞：十惡大敗、天官貴人、規矩亡神、兒女亡神、鼓樂亡神、花柳亡神；地支神煞：病符、亡神、推命殺、命學堂、臨官學堂、文昌貴人(日起)、驛馬(日起)；天干神煞：月德貴人。
• 奴僕宮〔乙未〕：干支神煞：四大空亡；地支神煞：弔客、寡宿、祿學堂、流霞(日起)、空亡(日起)、金輿(日起)；天干神煞：天財。
• 夫妻宮〔甲午〕：干支神煞：鬼限、進神、天赦、四大空亡；地支神煞：鏟度、勾殺、莊殺、天乙貴人、紅鸞、桃花、羊刃(日起)、空亡(日起)；天干神煞：天財。
• 疾厄宮〔癸巳〕：干支神煞：伏神、陰陽差錯、祿頭鬼(日起)；地支神煞：鏟度、破碎殺、長生學堂、陰官貴人、福星貴人、國印、天醫、自縊殺(日起)、祿(日起)。
• 遷移宮〔壬辰〕：干支神煞：退神、魁罡、五行正印、陰陽差錯；地支神煞：墓煞；天干神煞：月空。
• 官祿宮〔辛卯〕：干支神煞：交神、九醜、祿堂、陰陽差錯；地支神煞：災煞、流霞、太極貴人(日起)、紅鸞(命起)、桃花(日起)；天干神煞：月德合。
• 福德宮〔庚寅〕：干支神煞：旌旗劫殺、正元辰；地支神煞：死符、劫殺、元辰、宅殺、天乙貴人、太極貴人、天德合、紅豔煞(日起)。
• 相貌宮〔己丑〕：干支神煞：飛刃、十惡大敗；地支神煞：官符、浮沉殺、身學堂、華蓋、空亡、國印(日起)。

4. 大運干支

二、林庚白斷

此造原系子時，餘以子午衝祿，且七煞衝去根本不佳，且為亥時之誤。蓋亥時獨殺，午為丙刃，刃煞相資，而亥水驛馬得用，故歷任海長。戊土食神生財，子雖衝刃，財貴長生之鄉，故前後兩次出山。現在丁運，陽刃倒戈，甲子流年，動必有悔。

三、Lamjin斷事業

1. 五行精紀

• <祿馬貴人>:年月日時胎，地支帶年祿[酉] (年支，胎支)。年馬[亥] (時支)。年貴人[午] (月令)。
• (五行精紀)卷一:年柱辛酉，失位之木，忌再見金，涉世多艱，喜甲申、乙酉。
• (五行精紀)卷三:年幹辛金，處月令午[沐浴]四忌位，日支戌[衰]四平位，時支亥[病]四忌位，胎支酉[帝旺]四貴位。年納音石榴木，處月令午[死]四忌位，日支戌[養]四平位，時支亥[長生]四貴位，胎支酉[胎]四貴位。
• (五行精紀)卷十七:年月日時胎，帶祿官[丙]祿官庫[戌]，帶命官[午]命官庫[戌]，帶身官[砂中金]無身官庫。
• (五行精紀)卷十九:年月日時胎，帶祿財[甲]無祿財庫，無命財以及命財庫，帶身財[屋上土]無身財庫，帶馬財[午]馬財庫[戌]。
• (五行精紀)卷三:辛年己時，年幹遇生己之位，為喜神，若人遇之，主有大福祿也。
• (五行精紀)卷五:威高志遠。六辛要得火相親，帶水須憑見木神，文中卻做武中虎，武祿還須靜塞塵。
• (五行精紀)卷七:五行真象。天干丙辛甲己全，成水土象，腎疾。
• (五行精紀)卷九:石榴木年，得砂中金月克，屋上土日助月，曰助鬼，又謂之子母鬼，主平生多被骨肉破鬥。
• (五行精紀)卷九:姓氏[劉]屬角音，角音屬木，旺在寅卯，德在戌亥。若人遇之(姓氏五行在月令處於旺[臨官、帝旺]位或德[養、長生]位)，如三命有氣，不遇惡殺臨之，主平生貴盛，雖在刑殺，亦宜有祿。
• (五行精紀)卷十:本勝於主，當自卓立。主石榴木得午月，本屋上土得亥時，代表靠自己的努力奮鬥而成功。
• (五行精紀)卷十:年剋日減力也。年納音石榴木剋日納音屋上土，主福力減少。
• (五行精紀)卷十一:石榴木年泉中水胎，胎中五行來生元命者，知其人是受蔭貴家之命也。[注]：受蔭貴家指受到有貴氣的家庭蔭庇。
• (五行精紀)卷十一:辛年酉胎，胎中如有祿，生在貴豪家。
• (五行精紀)卷十一:辛酉年酉胎，胎月在驛馬後二辰(馬九地)亦貴。
• (五行精紀)卷十一:辛酉年乙酉胎，凡胎與年不和，主骨肉不合。被年衝刑破害損祖，甚者離居。
• (五行精紀)卷十三:午月己亥時，帶天德貴人，天德者五行福德之辰，若人遇之，主登台輔之位。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十三:辛年丙日，帶歲幹德，此方萬福存焉，千殃遠避。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十三:午月丙戌日，月德者，陰陽同類，異位之德也。若人遇之，主文學超升，仕官清顯。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十三:午月見丙日辛年相合，為月合，主諸事諧合，官祿崇厚。[注]：僅供參考。
• (五行精紀)卷十三:亥時午月為天寶，主富貴，在四旺上尤妙。[注]：四旺指子午卯酉，如果天奇地支在四旺上對富貴的提升更明顯，否則不明顯。
• (五行精紀)卷十六:馬九天，在驛馬後一辰也，年柱辛酉，日支戌為馬九天，主官祿超盛，封崇不絕。
• (五行精紀)卷十六:年柱辛酉，四柱僅有驛亥，無馬，主多作監司巡按之職，庶人聰明奔馳尤甚。[注]：監司巡按指紀檢巡視、庶人指普通人。
• (五行精紀)卷十六:日柱丙戌，于飛馬午上遁得甲午，干支甲午與月柱甲午天干相同，入飛馬共幹格，照臨方定作高官。
• (五行精紀)卷十六:年柱辛酉，地支見馬亥，且天干丙辛合，貴馬同窠見合，翰苑詞林之貴。
• (五行精紀)卷十六:酉年亥時，凡命時坐年馬，皆主清貴，然少年主孤又主跋涉，多作監司往來之位，難久君側也。
• (五行精紀)卷十七:年柱辛酉，日柱丙戌，戌夾年祿酉，夾年馬亥，若別無兇會，可為五品之命。
• (五行精紀)卷十七:年月日，辛甲丙，為上下官印，又名十樣錦，主甲科官近禁地，常人亦不至艱辛。若人三處遇，食祿定封侯。
• (五行精紀)卷十七:年柱辛酉，日柱丙戌為官會殺，君子主甲科，武人(有)戰功，常人藝業出俗。
• (五行精紀)卷十七:年柱辛酉，合日柱丙戌正官，且地支進一位，年得真官，不貴即富。
• (五行精紀)卷十七:地官鄉者，蓋取月建制歲幹也，辛酉年甲午月，主早承庥蔭，官序易階，榮名日益。[注]：庥蔭指父母祖蔭庇護、易階指易被提拔。
• (五行精紀)卷十七:年月日時胎，帶祿官丙，命官午，身官砂中金，主吉。
• (五行精紀)卷十七:年月日時胎，帶祿官丙，以及祿官庫戌，主宜官足財，向老轉吉，亦主得妻財兼有藝。
• (五行精紀)卷二十:時支亥為祿金輿，主多得橫財，仕進有譽，小人逢之，亦主得妻財。
• (五行精紀)卷二十:時支亥為命金輿，車蓋盈門姻連戚里，當防陰人相訐。[注]：車蓋盈門指車來車往賓客盈門、姻連戚里指與鄰里親戚關係好、相訐指暗中作祟。
• (五行精紀)卷二十一:丙日亥時，入衣錦特賜格，此是錦衣第一局，時日無差定不移。
• (五行精紀)卷二十二:時亥驛馬，日戌攀鞍，鞍馬兩全，入攀鞍見馬格，主多動好遊行，不守本宅，或離鄉不在本家。
• (五行精紀)卷二十三:酉年丙[戌]日，犯龍殺，主多因武藝進達，亦有戮辱之禍。[注]：進達指進階發達、戮多指被殺、被處刑、辱指羞辱、受辱。
• (五行精紀)卷二十四:辛年丙戌日，年刃上見官鬼，犯刃頭鬼，主人不令終，雖入貴格，亦不測。
• (五行精紀)卷二十四:日支戌為年刃，時支亥為年馬日貴人，入攬轡澄清格，此格多為清嚴之官，若更有吉煞，類多為酷吏，能制奸宄(之人)。
• (五行精紀)卷二十五:金空則聲，金雖不畏(空亡)，因他(空亡)也(福力)減半。月柱砂中金空亡(日起)，主有名聲名氣。
• (五行精紀)卷二十六:年柱辛酉，月柱甲午，(咸池)與天乙貴人並者，多因油鹽酒貨(小生意)得生，或因婦人闇昧之財起家，平生多防水厄，勞癆之疾，多遭累遺失闇昧之災也。
• (五行精紀)卷二十六:年柱辛酉，月柱甲午，犯勾殺且殺克身，主非命而終。小人逢之，皆為飛橫災禍。
• (五行精紀)卷二十六:年柱辛酉，時柱己亥，(孤辰)與驛馬並者，(主)放蕩離鄉。
• (五行精紀)卷二十六:年柱辛酉，時柱己亥，(孤辰)與喪門並者，一生(家中)多遭重喪，疊禍自身，才發(即便發達)則骨肉伶仃也。
• (五行精紀)卷二十八:酉年戌日為攀鞍，當得貴人援引，職近天庭，終身安逸。男值攀鞍，行不賣糧。
• (五行精紀)卷三十:年柱辛酉，時柱己亥孤辰並年納音長生，長生貴人入孤寡，必定為僧也。

2. 三命通會

• (三命通會)卷二:人元司事。午月司令[丙]、司權[丙]、司命[丙]，天干透丙會集司令、司權、司命，真神得用，格局高。
• (三命通會)卷六:二德扶身。午月丙戌日，帶月德貴人，日干就是，尤吉。秘訣雲：天月二德臨日主，一生無險無虞，更遇將星，名登相府。鬼谷雲：一德扶持，眾兇解釋。男逢平步青雲，女值福壽俱全。三命鈐雲：天月德者，陰陽同類異位之德也。凡人遇之，文學超羣，仕宦清顯。三車雲：天月二德扶持，利官少病。心鏡雲：天月二德為解救，百災不為害。相心賦雲：二德印生，作事施恩佈德。幽微賦雲：慈祥敏慧，天月二德呈祥。奧旨賦雲：命虧煞旺，要天赦二德呈祥。又：人命若還逢月德，百事所求多利益，土農工商各相宜，兄弟妻兒無破克。
• (三命通會)卷六:二德扶身。午月己亥時，帶天德貴人，若為財官印綬，則加一倍福力。鬼谷雲：一德扶持，眾兇解釋。男逢平步青雲，女值福壽俱全。三命鈐雲：天月德者，陰陽同類異位之德也。凡人遇之，文學超羣，仕宦清顯。三車雲：天月二德扶持，利官少病。心鏡雲：天月二德為解救，百災不為害。相心賦雲：二德印生，作事施恩佈德。幽微賦雲：慈祥敏慧，天月二德呈祥。奧旨賦雲：命虧煞旺，要天赦二德呈祥。詩曰：天德原來大吉昌，若逢時日最為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強。
• (三命通會)卷六:木火交輝。午月丙戌日，生夏月，柱無金水傷壞，時上有木火，行木火運，木日火秀，行南方運，火日木秀。行東方運，主清貴福厚。火日火秀，行東方亦貴。

3. 淵海子平

• (淵海子平):丙日午月，入羊刃格，青中年時期，立志過高，自以為是，容易孤注一擲，難早成家立業。

4. 神峯通考

• (神峯通考)卷三:丙火午月作傷官，有殺當為貴命看，金水運行多吉利，如行木地不為歡。
• (巾箱秘術)午月丙戌日:丙戌日元午月生，羊刃合墓細論清。無論乾坤之局命，刑妻害夫難善終。辰醜晦火庚辛見，壬癸亥子是福源。一生成敗看順逆，全憑行運合命局。

5. 窮通寶鑑

• (窮通寶鑑)十干分論:丙日午月，調候用神為壬，庚。調候壬忌戊，己；調候庚忌丁。

四、Lamjin斷財運

1. 五行精紀

• (五行精紀)卷十六:年月日時胎，帶馬財午，以及馬財庫戌，主平生遊歷四方，廣得資財。
• (五行精紀)卷十九:年柱辛酉石榴木，天干甲己土全，為鬼財，主不得祖業，一生得世財，或為豪猾胥吏之徒以起家。
• (五行精紀)卷二十七:範丹曾瓦塵，蓋值十惡大敗。日柱丙戌處甲申旬，日干丙落空亡，於此自落空亡之日生者，貧窮寒賤。[注]：僅供參考。

五、案例小結

從命理論斷來看，劉冠雄的命盤呈現出清貴與浮沉並存的象徵意義。林庚白在其原斷中指出，此造“亥時獨殺，午為丙刃，刃煞相資，而亥水驛馬得用，故歷任海長”，明確點出其命格中的官殺得用，驛馬旺相，與他多次擔任海軍總長的顯赫經歷形成了高度的象徵性呼應。此外，林庚白提及“戊土食神生財，財貴長生之鄉，故前後兩次出山”，這與劉冠雄在政壇“幾經浮沉”後仍能重返高位，並從貧寒出身積累資財的生平際遇相照面。Lamjin依《五行精紀》斷語“馬九天，主官祿超盛，封崇不絕”，《三命通會》中“真神得用，格局高”及“天月二德臨日主，一生無險無虞，更遇將星，名登相府”，皆象徵性地勾勒出其在清末民初中國海軍界的突出地位與高光時刻。

然而，命理中也揭示了潛在的張力與兇險。林庚白斷語中關於“現在丁運，陽刃倒戈，甲子流年，動必有悔”的警示，或可視為對其後期政治生涯中挫折和辭官的象徵性預示。Lamjin依《五行精紀》的斷語“龍殺，主多因武藝進達，亦有戮辱之禍”和“刃頭鬼，主人不令終，雖入貴格，亦不測”，雖非事實因果，但與其“海天”艦觸礁沉沒後險遭重罰的事件，以及其後期辭職、淡出政治舞台的結局，構成了事後觀察的象徵性呼應。這些斷語呈現出命主雖享高位，卻始終伴隨深藏的風險與不易。

放回史實看，劉冠雄憑藉其海軍專業能力和政治智慧，在晚清民國動盪的時代背景下取得了非凡成就。他的“幾經浮沉”正是在派系林立、矛盾重重的軍政舞台上斡旋的體現。命理中的高貴與兇險並存，並非解釋歷史事件的必然原因，但它提供了一種觀察其浮沉際遇的傳統象徵語言，揭示了個人在時代洪流中，其命格內在的動態張力與外在複雜境遇之間的微妙照面。

必須強調，命理預測是一種解釋性、象徵性的傳統觀察框架，並非事實因果，亦不可作為科學證據、人生預言、醫療診斷或現實解釋的依據。其意義在於事後觀察符號模式，而非替代史料、證據與獨立判斷。

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