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《易經》簡介：從占筮經典到中國變化哲學
介紹《易經》的歷史背景、經傳結構、六十四卦體系、占筮傳統與思想功能。
易經占卜
支援數字、大衍筮法、時間三種起卦方式，自動排出本卦、動爻與之卦，並附六十四卦傳統解卦內容。
易經 · No.01 · 乾為天
元亨利貞。《象》曰：天行健，君子以自強不息。
易經 · No.02 · 坤為地
元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
易經 · No.03 · 水雷屯
屯。元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
易經 · No.04 · 山水蒙
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
易經 · No.05 · 水天需
需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
易經 · No.06 · 天水訟
訟。有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。《象》曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。
易經 · No.07 · 地水師
師。貞，丈人吉，無咎。《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
易經 · No.08 · 水地比
比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
易經 · No.09 · 風天小畜
小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
易經 · No.10 · 天澤履
履。履虎尾，不咥人，亨。《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
易經 · No.11 · 地天泰
泰。小往大來，吉亨。《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
易經 · No.12 · 天地否
否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。《象》曰：天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
易經 · No.13 · 天火同人
同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
易經 · No.14 · 火天大有
大有。元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
易經 · No.15 · 地山謙
謙。亨，君子有終。《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
易經 · No.16 · 雷地豫
豫。利建侯行師。《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
易經 · No.17 · 澤雷隨
隨。元亨，利貞，無咎。《象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
易經 · No.18 · 山風蠱
蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。《象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
易經 · No.19 · 地澤臨
臨。元亨利貞。至於八月有兇。《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
易經 · No.20 · 風地觀
觀。盥而不薦，有孚顒若。《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
易經 · No.21 · 火雷噬嗑
噬嗑。亨。利用獄。《象》曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
易經 · No.22 · 山火賁
賁。亨。小利有攸往。《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
易經 · No.23 · 山地剝
剝。不利有攸往。《象》曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。
易經 · No.24 · 地雷復
復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
易經 · No.25 · 天雷無妄
無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《象》曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
易經 · No.26 · 山天大畜
大畜。利貞，不家食，吉。利涉大川。《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
易經 · No.27 · 山雷頤
頤。貞吉。觀頤，自求口實。《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
易經 · No.28 · 澤風大過
大過。棟橈。利有攸往，亨。《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
易經 · No.29 · 坎為水
習坎。有孚，維心亨，行有尚。《象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
易經 · No.30 · 離為火
離。利貞，亨。畜牝牛，吉。《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照四方。
易經 · No.31 · 澤山鹹
鹹。亨，利貞。取女吉。《象》曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
易經 · No.32 · 雷風恆
恆。亨，無咎，利貞。利有攸往。《象》曰：雷風恆。君子以立不易方。
易經 · No.33 · 天山遁
遁。亨。小利貞。《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
易經 · No.34 · 雷天大壯
大壯。利貞。《象》曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
易經 · No.35 · 火地晉
晉。康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
易經 · No.36 · 地火明夷
明夷。利艱貞。《象》曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
易經 · No.37 · 風火家人
家人。利女貞。《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恆。
易經 · No.38 · 火澤睽
睽。小事吉。《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
易經 · No.39 · 水山蹇
蹇。利西南，不利東北。利見大人，貞吉。《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
易經 · No.40 · 雷水解
解。利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
易經 · No.41 · 山澤損
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
易經 · No.42 · 風雷益
益。利有攸往，利涉大川。《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
易經 · No.43 · 澤天夬
夬。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
易經 · No.44 · 天風姤
姤。女壯，勿用取女。《象》曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。
易經 · No.45 · 澤地萃
萃。亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
易經 · No.46 · 地風升
升。元亨。用見大人，勿恤，南征吉。《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
易經 · No.47 · 澤水困
困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
易經 · No.48 · 水風井
井。改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
易經 · No.49 · 澤火革
革。己日乃孚。元亨利貞。悔亡。《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。
易經 · No.50 · 火風鼎
鼎。元吉，亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
易經 · No.51 · 震為雷
震。亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。《象》曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。
易經 · No.52 · 艮為山
艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
易經 · No.53 · 風山漸
漸。女歸吉，利貞。《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
易經 · No.54 · 雷澤歸妹
歸妹。徵兇，無攸利。《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
易經 · No.55 · 雷火豐
豐。亨。王假之，勿憂，宜日中。《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
易經 · No.56 · 火山旅
旅。小亨，旅貞吉。《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
易經 · No.57 · 巽為風
巽。小亨。利有攸往，利見大人。《象》曰：隨風，巽。君子以申命行事。
易經 · No.58 · 兑為澤
兑。亨，利，貞。《象》曰：麗澤兑。君子以朋友講習。
易經 · No.59 · 風水渙
渙。亨，王假有廟。利涉大川，利貞。《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
易經 · No.60 · 水澤節
節。亨，苦節不可貞。《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
易經 · No.61 · 風澤中孚
中孚。豚魚，吉。利涉大川，利貞。《象》曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
易經 · No.62 · 雷山小過
小過。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。
易經 · No.63 · 水火既濟
既濟。亨小，利貞。初吉，終亂。《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
易經 · No.64 · 火水未濟
未濟。亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
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