于斌牧师“灵界真相”之八：算命
本文整理于斌牧师“灵界真相”系列之八《算命》的主要内容，从基督教属灵分辨、命理术数、通灵风险与命运观角度作中立观察。
于斌牧师“灵界真相”之八：算命
一、文章说明：这是一篇视频转写整理
本文根据于斌牧师“灵界真相”系列之八《算命》的公开视频内容整理而成。原视频围绕算命、手相、面相、四柱八字、测字、卜卦、通灵交鬼，以及基督徒如何看待命运与预言展开。
需要说明的是，本文定位为宗教与灵性文化观察，不对“算命是否一定准确”“命理是否真实”“通灵是否存在”等问题作绝对判断，也不替任何宗教立场作证明。文中关于魔鬼、邪灵、咒诅、属灵欺骗等说法，主要是讲述者在基督教信仰框架中的解释。
二、视频主题：基督徒怎么看算命
1. 算命在华人社会中的吸引力
于斌牧师在视频开头提到，算命在中国人当中既有争议，也非常吸引人。很多人或多或少都接触过算命：有时觉得不准，有时又觉得很准，于是更想知道它到底是怎么回事。
算命在华人文化中形式很多，包括手相、面相、生辰八字、测字、卜卦等。它们都试图从人的身体特征、出生时间、文字象征、卦象或其他符号系统中，推测隐藏在命运中的信息。
从文化观察角度看，算命之所以长期流行，并不只是因为人喜欢神秘，而是因为人面对现实不确定时，会自然想知道未来、规避灾祸、掌握机会，或寻找人生选择的依据。
2. 讲述者自己的经历
于斌牧师说，自己从小就在家庭中看到长辈去算命，也认识一些算得很准的人，因此对算命产生了很强的好奇。
后来，他开始自己研究算命，并且到一定程度上也可以为人推算，而且据其自述，算得还比较准确。信主以后，他才悔改，不再为人算命，并开始反思：为什么算命有时会准？基督徒究竟应该怎样面对算命？
这使本集分享带有很强的个人见证性质。它不是一个完全外部的批评，而是一个曾经研究并实践过算命的人，在信主后从基督教信仰角度重新解释自己的过去。
三、算命到底是真的，还是心理学
1. 讲述者的判断：算命在某种程度上是真的
视频中，于斌牧师直接提出一个问题：算命到底是真实的，还是算命者只是在骗人、运用心理学技巧？
他的回答很明确：按照他的个人经历，算命在某种程度上是真的。也就是说，他认为算命有时确实能知道一些普通人不知道的事情，能探究人命运中隐藏的秘密，甚至能说出将来可能发生的事情。
这并不等于他肯定算命是正当的，恰恰相反，他认为算命之所以可能准确，正是因为背后有属灵问题。
2. “准”不代表来源正确
于斌牧师的核心提醒是：某件事看起来有效，不代表它的来源就是好的、正当的，也不代表人应该去追求它。
在他的基督教理解中，算命若能知道某些隐藏信息，并不是因为算命者拥有真正掌管命运的能力，而是因为魔鬼在某种程度上知道、影响或操控人的命运，并借某些原则、知识和系统把信息显出来。
换句话说，讲述者不是否认一切算命经验，而是把“算得准”解释为属灵欺骗的一部分。他关心的不是“有没有用”，而是“这个能力从哪里来，人因此走向哪里”。
四、讲述者对算命准确性的属灵解释
1. “世界卧在那恶者手下”的框架
于斌牧师引用《圣经》中“全世界都卧在那恶者手下”的观念，认为魔鬼在某种程度上能够知道人的命运，也能够影响人的命运。
按照他的解释，魔鬼设立了一些原则、知识和学问。当人按照这些原则去研究人的命运时，魔鬼就把某些将要发生的事情显出来，使算命者看起来真的能够算准。
这种解释属于典型的基督教属灵争战语言。它不把算命视为纯粹心理暗示，也不把它视为中性的传统知识，而是视为魔鬼借知识系统进行欺骗的一种方式。
2. 魔鬼不是全知全能
不过，于斌牧师也强调，真正掌管人命运的不是魔鬼，而是上帝。即使魔鬼能够知道一些事情，也不可能知道一切，更不能像上帝一样全知全能。
在他的信仰框架中，人的命运最终在上帝手中，并且可以被上帝改变。魔鬼没有上帝那样的能力，也不能决定人的终局。
这一区分很重要。讲述者并不是把魔鬼描述成与上帝对等的力量，而是强调：魔鬼可能制造欺骗、影响人、恐吓人，但真正掌权的仍然是耶和华上帝。
五、算命与通灵：从知识系统到灵界接触
1. 算命者为何可能走向通灵
于斌牧师认为，算命最危险的地方，还不只是通过某些知识和学问探究命运，而是许多算命者到最后会走向通灵交鬼。
按照他的说法，手相、面相、四柱预测、卜卦等方法，即使能够推算一些内容，也不一定达到最高准确度。为了知道更多、算得更准，有些算命者会进一步寻求灵界帮助。
这时，算命就不再只是符号系统、经验知识或术数规则，而可能进入讲述者所说的通灵层面。
2. 高级班学习“请神”的见证
视频中，于斌牧师分享了一个同学的经历。按照他的自述，他在神学院曾有一位台湾同学，年轻时曾专门去上算命班。
初级班教的是基本原理、口诀、规则和推算方法；学员背下来、记下来，按照方法推算，通常可以讲得八九不离十。
但初级班结束后，师傅告诉学员，如果想算得更准，就要上高级班，交更多学费。到了高级班，学的不是更多推理技巧，而是通灵：每个学员都要“请一个自己的神”，让这个灵界存在与自己建立关联，从而知道自己原本算不出的事情。
于斌牧师把这类“神”解释为邪灵。他认为，这不是正当的知识，而是人借邪灵力量去做普通人做不到的事，知道普通人不知道的事。
六、算命、恐惧与咒诅
1. 被算命结果长期捆绑的人
于斌牧师提到，在他服侍多年中，常遇到一些人来求助。这些人过去曾被算命者告知某个时间会死亡、会遭遇厄运，或会经历某种悲惨结局，因此长期活在恐惧中。
有些人即使后来信了耶稣，仍然害怕过去算命所说的话会应验。对他们来说，那些话不再只是一个预测，而像一根刺扎在心里，使人不敢安心生活。
这部分内容很重要，因为它呈现了算命在心理与属灵层面可能造成的压力。无论读者是否接受讲述者的神学解释，都可以看到：负面的命运预言确实可能对人产生长期影响。
2. 讲述者把算命视为咒诅入口
于斌牧师进一步说，当人允许别人为自己算命时，其实是在允许魔鬼来咒诅自己。
这是基督教属灵争战框架中的强烈表达。它把算命者口中的负面预言，不只是看作心理暗示，而是看作可能进入人生命中的属灵咒诅。
本文保留讲述者的说法，但也需要说明：如果一个人因过去算命结果产生严重焦虑、恐惧、失眠、抑郁或自伤念头，应及时寻求专业心理支持、牧者陪伴或危机干预服务，不宜独自承受。
七、命运能否被改变：基督教中的新造观
1. “若有人在基督里”
于斌牧师强调，上帝是能够改变生命的神。当人进入耶稣基督里面，命运不再被过去的咒诅、预言或恐惧决定。
他引用《哥林多后书》5:17 的观念：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。按照他的理解，耶稣基督可以破除魔鬼借算命者在一个人生命中撒下的咒诅，用恩典、祝福和光明充满人的生命。
这也是本集视频的神学核心：算命可能使人被过去和恐惧捆绑，但基督教信仰强调人在基督里可以成为新造的人，生命方向可以被上帝更新。
2. 命运不再由算命结果定义
从讲述者的角度看，基督徒不应继续活在算命结果之下，也不应把算命师的预言看成不可改变的命定。
他认为，真正掌管人生命的是上帝，而不是算命者、邪灵、术数规则或过去的预言。人若归向基督，便可以从恐惧中被释放出来，不再让那些话支配自己未来的选择。
这一点使本集内容不只是反对算命，也是在强调一种基督教命运观：人的未来不是被术数锁死，而是在上帝手中可以被更新、拯救和改变。
八、师母的见证：算到三十岁之前，之后是一道白光
1. 佛教背景与算命大师
视频后半部分，于斌牧师分享了他师母的见证。他说，师母信耶稣以前也有佛教背景，甚至曾是居士。她当时的师父是青岛一间很有名寺庙的住持，在中国也颇有名气。
在跟随那位师父修行的一群师兄弟中，有一位大师兄特别会算命，而且据讲述者说，算得非常准。
这位大师兄曾为于斌牧师的师母算命，但只算到三十岁。三十岁之前的事情，据讲述者说，推算得相当准确；但三十岁之后，他没有继续推算，只说她如果到了三十几岁某个年纪之前仍不能结婚，将来就会一生孤苦，没有丈夫，没有儿女。
2. 信主之后的生命转折
后来，于斌牧师的师母移民加拿大，并在三十岁那一年信了耶稣。按照讲述者的理解，她后来才明白，为什么那位师兄只算到三十岁：因为当她进入耶稣基督以后，她的生命像一道白光，算命的人就看不到了。
这是一种非常典型的基督教见证表达。它不是可外部验证的命理案例，而是讲述者用来说明“人在基督里成为新造的人，过去的命运预言不再有最终权柄”的信仰叙事。
3. 婚姻咒诅被打破
于斌牧师还提到，他的师母后来在婚姻问题上曾长期恐惧，害怕那位师兄关于“一生孤苦”的话应验。越接近当年预言中的年龄，她越感到恐惧。
但后来她与于斌牧师结婚时，已经过了那个年龄。讲述者认为，上帝打破了魔鬼借那位师兄在她婚姻中撒下的咒诅，并赐给她新的生命道路：她成为传道人，也与牧者同心服侍神。
这个见证在文章中的意义，不在于证明某个算命预测怎样被技术性推翻，而在于呈现讲述者的核心信念：上帝的恩典可以胜过算命预言、恐惧和咒诅。
九、作为宗教文化文本的阅读价值
1. 它呈现了基督教对算命的双重判断
这期视频最有代表性的地方，是于斌牧师没有简单把算命说成“全是骗人的”。相反，他承认自己过去经历中有一些算命确实很准，也承认算命可能在某种程度上知道隐藏信息。
但他的结论并不是“所以可以算命”，而是“正因为它可能准，所以更危险”。因为在他的信仰框架中，准确性并不能证明来源正确，反而可能说明背后有更深的属灵问题。
这是一种典型的基督教属灵分辨逻辑：不以灵验作为判断标准，而以来源、归属、果效和是否引人归向上帝作为判断标准。
2. 它也反映了华人命运焦虑
算命之所以能长期吸引人，是因为它回应了华人社会深层的命运焦虑：婚姻何时来、事业能不能成、什么时候有灾、健康会不会出事、家人是否平安、未来是否有转机。
于斌牧师抓住的正是这一点。他认为，人若因不确定和恐惧而寻求算命，很容易被带入更深的恐惧：一旦听到负面预言，反而可能被那些话长期捆绑。
从宗教文化观察角度看，这提示我们：算命不只是传统术数问题，也涉及心理安全感、人生控制感、未来焦虑和信仰归属。
十、结语：从算命看命运、恐惧与信仰分辨
于斌牧师《算命》这一集，核心不是系统介绍八字、面相、手相、测字或卜卦，而是从基督教属灵分辨角度回答：基督徒应不应该算命？
他的答案很明确：不应该。按照他的理解，算命有时可能真的准，但这种准确不代表它来自上帝；相反，它可能来自魔鬼设立的原则和灵界欺骗，并最终把人带向通灵、恐惧和咒诅。
对基督徒读者来说，这是一篇关于算命与命运观的警醒文章。对非基督徒读者来说，它也可以作为观察基督教如何回应华人命理文化的材料。无论读者是否接受其中的神学判断，这类文本都提醒我们：人越想掌握命运，就越需要分辨自己把信任交给了谁。
参考来源
Share