주역 · No.02 · 곤(坤)

본괘

본괘 원문

곤(坤)은 원형(元亨), 이빈마지정(利牝馬之貞) 군자유유왕(君子有攸往)

선미후득주리(先迷後得主利) 서남득붕(西南得朋) 동북상붕(東北喪朋)

안정길(安貞吉)

곤은 원형이다. 암말이 바르니 이롭다. 군자가 가는 바가 있어 처음은

어렴풋하나 나중은 주된 바를 얻으니 이롭다. 서쪽(방향)과 남쪽(방향)은

친구를 얻는다. 동쪽(방향)과 북쪽(방향)은 친구를 잃는다. 평안하니

바르어지고 바르어지니 길하다.

본괘 해석

크게 길하고 이롭다. 암말의 점을 쳐서 길조를 얻었다. 군자가 여정을 떠남에 있어 처음에는 길을 잃으나 나중에는 주인을 만나 길하리라. 서남쪽으로 가면 재물을 얻고, 동북쪽으로 가면 재물을 잃는다. 안주할 곳을 물으니 길조를 얻었다. 《상왈》 대지의 형세가 평평하게 펼쳐져 하늘의 도를 순종하여 따르니, 군자가 이 괘상을 보고 대지를 본받아 두터운 덕으로 무거운 책임을 짊어진다.

소옹 해석

유순하고 고요하며, 만물을 두텁게 싣는 공덕이 있다. 고요히 지키고 순종하면 편안하고, 망령되이 움직이면 손실을 부른다. 길함: 이 괘를 얻으면 운세에 순응하고 고요함으로 움직임을 제어해야 하며, 독단적으로 일을 도모하지 말고 타인에게 순종하며 협력하면 큰 일을 이룰 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 사람됨이 두텁고 정이 많아 명성이 널리 퍼진다.
• 재운: 가득 싣고 돌아온다.
• 가택: 가정이 안정되고 혼인이 크게 길하다.
• 건강: 유연한 움직임.

고도탄상 해석

• 전쟁: 곤(坤)은 땅이 되고 무리가 되니, '세(勢)'란 힘이 있음을 일컫는다. 군사를 움직임에 있어 땅을 얻고 형세를 얻었으며 또한 무리를 얻었으니, 공격하여 이기지 못할 곳이 없다.
• 공명: 윗사람이 곤의 두터운 덕을 본받아 덕을 쌓고 광채를 흘려보내니, 스스로 명성이 멀리까지 드높아진다.
• 영업: 《곤》은 부유함이요, 재물이요, 쌓음이요, 모임이니 모두 상업을 영위함에 길한 징조이다. '후덕재물(厚德載物)'이라 하였으니, 덕이란 곧 얻음이라, 반드시 가득 실어 돌아올 수 있다.
• 가택: 이 가택이 지세를 잘 타고났음을 알 수 있으니 대길하다.
• 혼인: 《곤》은 순종함이요, 유순할 뿐이니 땅의 도리이며 곧 아내의 도리이다. 대길하다.
• 임신: 딸을 낳는다.

전통 해괘

이 괘는 같은 괘(아래도 곤, 위도 곤)가 겹쳐진 것으로 음성이다. 대지를 상징하며(건괘와 반대), 하늘에 순종한다. 만물을 싣고 끝없이 뻗어 나간다. 곤괘는 암말을 상징으로 삼아, 땅의 도리가 만물을 낳고 기르면서도 하늘에 의지하고 때에 순응하며 성품이 온순함을 나타낸다. '먼저 미혹되었다가 나중에 얻음'으로써 '곤'이 '건'에 순종하고 따를 때 비로소 올바른 방향을 잡고 바른 도리를 따라 길함을 얻을 수 있음을 증명한다.

• 대상: 대지가 만물을 싣고 덕으로 대중을 복종시키니, 인자는 천하에 적이 없다.
• 운세: 모든 일을 급하게 추진해서는 안 되며, 고요함으로 움직임을 제어하는 것이 좋다.
• 사업: 여러 사업을 성공시켜 예상한 결과를 얻을 수 있으나, 시작 단계에서는 전진이 이롭지 않고 곤경에 처할 수 있다. 결코 모험을 감행하여 급하게 나아가지 말고, 언행을 조심하고 신중히 해야 하며, 특히 단독으로 독단적인 행동을 취해서는 안 된다. 친구의 관심과 지지를 얻는 것이 가장 중요하며, 타인과의 협력 하에 공동으로 사업을 완수해야 한다. 그러므로 내면의 수양에 힘쓰고 덕을 쌓아 대지를 본받아 무거운 짐을 포용하고 너그럽고 넓은 마음을 가져야 하며, 곧고 바르며 포용력 있는 자세를 원칙으로 삼아 공을 탐하거나 오만하지 않고 끈기 있게 노력하면 사업의 성공을 도모할 수 있다.
• 상업: 기회가 그리 좋지 않으니 결코 모험을 하지 말고 온건함을 유지하는 것이 타당하다. 좌절을 겪더라도 반드시 즉시 경험을 교훈 삼아야 한다. 재고를 비축하고 좋은 값을 기다려 파는 등 매사에 조심하는 것이 상책이다.
• 명예: 비교적 순조롭고 기본적인 조건이 갖추어져 있으니, 성실하고 묵묵히 일하며 겉치레를 쫓지 않으면 길할 것이다.
• 혼인: 음기가 성하다. 부드러움으로 강함을 이기며, 여성이 유순하여 아름다운 인연을 맺고 백년해로한다.
• 판단: 충직하고 온화하며 사람을 진심으로 대하고 돕기를 좋아하여 타인의 도움을 받지만, 종종 소인을 경계하지 않아 상처를 입을 수 있으나 큰 지장은 없다. 성격이 유연하고 업무 방식이 다양하여 원만하게 대처하고 찬사를 받는다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六: 리상(履霜)，견빙지(堅冰至)

서리를 밟으나 얼음이 딱딱히 굳었다.

효사 해석

초육(初六): 엷은 서리를 밟으며 장차 단단한 얼음이 얼 주기가 다가옴을 감지한다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 엷은 서리를 밟으며 장차 단단한 얼음이 얼 주기가 다가옴을 감지하는 것은, 음기(阴气)가 엉기기 시작함을 뜻하니, 자연의 법칙을 따라 점차 굳은 얼음이 얼어붙게 되는 것이다.

소옹 해석

평이합니다. 이 효를 얻은 사람은 원한으로 인한 분쟁을 철저히 예방해야 합니다. 음기가 성한 사람은 가업을 크게 일으킬 것입니다. 관직에 있는 사람은 소인의 모함으로 화를 입지 않도록 조심해야 합니다.

부패영 해석

• 시운: 낮은 곳에서 높은 곳으로 올라가는 시기이니, 조급하게 나아가서는 안 됩니다.
• 재운: 점차 쌓여 부를 이룰 수 있습니다.
• 가택: 음기가 성하여 불길하며, 혼인에 불리합니다.
• 건강: 음한(阴寒)한 병증으로, 오래되면 치료하기 어렵습니다.

고도탄상 해석

• 영업: 초육(初六)은 음기가 아직 미약하여 ‘서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다’고 하였으니, 이는 미약한 것에서 성한 데로 미루어 나아가는 것입니다. 상인이 작은 것에서 시작해 크게 쌓아 부에 이르는 것과 같습니다.
• 공명: 초효(初爻)는 소년이 새로 진출하는 때와 같아 미천한 곳에서 존귀한 곳으로 가니, 서리를 밟아 단단한 얼음에 이르는 것처럼 때에 따라 다가오는 것이므로 조급하게 나아가서는 안 됩니다.
• 전쟁: 초효는 음(阴)의 시작이므로 ‘서리를 밟는’ 상이고, 상효(上爻)의 ‘용의 싸움(龙战)’에 이르면 음이 극에 달한 것이니 ‘단단한 얼음’의 상입니다. ‘그 피가 검고 누르다’고 한 것은 양측이 모두 상처를 입는 것이니, 마땅히 그 시작을 먼저 삼가야 합니다.
• 가택: 《곤(坤)》 괘는 순음(纯阴)의 괘로, 초효는 음기가 아직 미약하여 ‘서리를 밟는다’ 하였고, ‘단단한 얼음에 이른다’ 함은 음기가 성해진 것입니다. 음이 성하면 쇠하게 되니 불길한 징조입니다.
• 혼인: 《곤(坤)》 괘는 순음(纯阴)이므로 서리와 얼음은 모두 음(阴)의 상징입니다. 순음이고 양(阳)이 없으니 불리합니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.
• 질병: 음사(阴邪)한 질환일까 염려되니, 초기에 치료하면 나을 수 있으나 오래되면 고치기 어렵습니다.

지괘 원문

복(復) 형 출입무질 붕래무구 번복기도 칠일래부

이유유왕(亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往)

복은 형이다. 나가고들어옴에 서두름이없다. 친구가 오니 허물이없다.

그왔던길로 어렵게돌아간다. 칠일에 다시온다. 갈바가있으면 이롭다.

지괘 해석

복괘. 형통하다. 나아가거나 머무는 데 모두 질병이 없다. 돈을 벌 수 있어 재앙이 없다. 오가는 길에 이레 만에 돌아온다. 가는 바를 두면 이롭다. 《상왈》 본괘의 내괘는 진(震)으로 우레이고, 외괘는 곤(坤)으로 땅이다. 날씨가 춥고 땅이 얼어붙어 우레가 땅속으로 다시 돌아가니, 갔다가 되돌아오고 때에 맞춰 복귀하는 것이 복괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 보고 우레를 본받아 동짓날에 성문을 닫고 상려(商旅)를 받아들이지 않았으며, 군왕 또한 방국을 순시하지 않았다.

소옹 해석

순환하여 돌아와 생기가 다시 싹트니, 성공이 눈앞에 있으나 성급하면 패할 것입니다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 자는 시운이 호전되니 흐름에 순응하여 일을 도모하면 이룰 수 있으나, 너무 급하게 나아가는 것은 이롭지 않습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하괘 진震, 상괘 곤坤)가 겹쳐진 것입니다. 진(震)은 번개이자 움직임이고, 곤(坤)은 땅이자 순응함이니, 움직이되 순응하고 순리에 따릅니다. 움직임이 순응함 속에 있고 안은 양이며 밖은 음이니, 순서에 따라 움직여 나아가고 물러남이 자유로워 앞으로 나아가는 데 이롭습니다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二: 직방대(直方大)，불습무불리(不習無不利)

곧고 떳떳한 바가 크니，배움이 없어도 불리하지 않다.

효사 해석

육이(六二): 곧고 모나고 광대한 것은 대지의 특성입니다. 낯선 곳으로 나아가더라도 불리할 것이 없습니다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 육이의 효상은 곧고 모나며, 낯선 곳으로 가더라도 불리할 것이 없음은 땅의 도리가 끝없이 넓기 때문입니다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻으면 먹고사는 걱정이 없어 의식이 풍족해질 것입니다. 관직에 있는 사람은 승진하여 높은 지위에 오를 것입니다. 여성의 경우 어질고 현숙하여 가문을 일으킬 명운입니다.

부패영 해석

• 시운: 공을 세우고 명성을 얻을 수 있습니다.
• 재운: 이익을 기대할 수 있습니다.
• 가택: 가정이 평안하고 뜻대로 되며, 혼인이 순조롭습니다.
• 건강: 약 없이도 자연히 치유됩니다.

고도탄상 해석

• 영업: 육이(六二)는 《곤(坤)》의 본위로, ‘곧고 모남(直方)’은 땅의 성정이고 ‘넓음(大)’은 땅의 쓰임이니, 그 사업이 필시 곡물, 목재, 면사 등 토지와 관련된 자원일 것입니다. ‘익히지 않아도 이롭지 않음이 없다(不习无不利)’에서 ‘습(习)’은 ‘습(袭)’과 통하여 번거롭게 거듭 점치지 않아도 이익을 얻을 수 있음을 뜻합니다.
• 공명: 이효(二爻)는 중(中)을 얻고 제자리에 있어 움직이면 이익을 얻으니, 힘써 경영하지 않아도 공이 스스로 이루어지고 명성을 얻게 됨이 자명합니다.
• 전쟁: 전쟁의 길에서는 지세를 얻는 것이 가장 중요합니다. 지세에 맞추어 움직이면 세력이 크고 강해지니 단번에 싸워 평정할 수 있습니다.
• 가택: 육이는 중정하고 거처함이 마땅함을 얻었으니, 그러므로 '땅의 도가 빛난다(地道光也)'고 하였다.
• 혼인: '직방대(直方大)'는 땅의 도리이니, 아내의 도리는 땅의 도리와 통하므로 혼인 역시 이롭다.
• 질병: 효에서 '직방대(直方大)'라 하였으니, 평소 몸이 강건하여 약을 쓰지 않고도 기쁜 일(완쾌 혹은 임신)이 있을 것임을 알 수 있다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

사(師)는 정장인길(貞丈人吉)，무구(无咎)

사(師)는 바른 장부(丈夫)라야 길하고 허물이 없다.

지괘 해석

사괘. 총지휘관의 군사를 점치니 재앙이 없다. 《상왈》 아래의 괘는 감(坎)으로 물을 뜻하고, 위의 괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하니, '땅속에 물이 있는' 형상으로 사괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 강물을 받아들이는 대지를 본받아 대중을 포용하고 기른다.

소옹 해석

무리를 움직여 노고가 많고 변화가 무궁하다. 공평무사하게 대처하여 만난을 극복해야 한다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란이 겹치고 마음이 지치며 대중을 움직여야 하니, 타인을 포용하고 묵묵히 노력하여 모든 난관을 헤쳐나가야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 감, 위는 곤)가 겹쳐진 것이다. '사(师)'는 군대를 뜻한다. 감은 물이자 험난함이고, 곤은 땅이자 순종함이니, 병력을 농민에게 기탁함을 비유한다. 전쟁은 흉하고 위태로우니 군사를 일으키는 것은 성인이 어쩔 수 없이 하는 일이지만, 형세에 순응하고 군사를 일으키는 명분이 뚜렷하므로 장애 없이 순조롭게 갈등을 해결하여 흉함을 길함으로 바꿀 수 있다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三: 함장가정(含章可貞)

혹종왕사(或從王事)，무성유종(無成有終)

절제하는 바로 바를 수 있다. 왕사를 쫓으나 이룸은 없고 끝은 있다.

효사 해석

육삼: 은나라를 이긴다. 뜻에 맞는 점괘이다. 어떤 이가 전쟁에 복무하여 전공을 세우지는 못했으나, 결국에는 좋다. 《상왈》: 은나라를 이겨 뜻에 맞는 점괘라는 것은 때를 맞추어 행동할 수 있음을 말한다. 어떤 이가 전쟁에 복무하여 (공을 세우지 못했으나 좋은 결말을 맺는 것은) 그의 재치와 지혜가 광대하기 때문이다.

소옹 해석

보통이다. 이 효를 얻은 자는 도모하는 일을 이룰 수 있고, 성실히 경영하면 수확이 있을 것이다. 벼슬아치는 승진의 희망이 있다. 여자의 운명이라면 덕이 있는 부인이 된다.

부패영 해석

• 시운: 때를 기다려 발현하면 공명을 보존할 수 있다.
• 재운: 시기를 잘 포착하면 반드시 이익이 있다.
• 가택: 구심력을 결집한다.
• 건강: 돌이킬 수 없으니 흉하다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 효에서 '함장가정(含章可貞)'이라 하였으니, 평소에 재능과 지혜를 머금고 안으로 감추어 드러내지 않다가 일단 일에 임하면 스스로 승리할 수 있으며, 설령 성공하지 못하더라도 크게 패하지는 않음을 말한다. 그러므로 '이룸은 없으나 끝은 있다(無成有終)'고 하였다.
• 영업: 《곤(坤)》은 땅이니 온갖 재화가 모두 땅에서 생겨나고, 상인은 온갖 재화를 축적할 수 있으므로 '함장(含章)'이라 한다. 무릇 상업에 종사하는 자는 온갖 재화를 유통하고 때맞추어 판매하므로 '시발(時發)'이라 한다. 《곤(坤)》의 내괘가 삼(三)에 이르러 지극해지니 바로 성하고 가득 찬 지경이라 '광대(光大)'라 한다. 이로써 한때는 비록 이루지 못할지라도 반드시 끝이 있음을 알 수 있다. 길하다.
• 공명: 무릇 명예를 구하는 자는 가장 먼저 때를 기다려야 하니, 때가 아직 발할 때가 아니라면 '함장가정(含章可貞)'이요, 때가 되어 발해야 한다면 나아가 왕의 일을 따른다. 이 도리를 아는 자는 반드시 공명을 보존하여 마칠 수 있다. 길하다.
• 질병: '무성유종(無成有終)'의 구절 뜻을 완미해 보면, 약으로 구제할 수 없음을 알 수 있다. 흉하다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終)

겸은 형통한다. 군자는 결과가 있다.

지괘 해석

겸괘(谦卦)는 형통하다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 군자는 장차 이룸이 있을 것이다. 《상왈(象曰)》: 이 괘는 외괘가 곤(坤)으로 땅이고, 내괘가 간(艮)으로 산이니, 땅 속에 산이 있는 것이며, 안은 높고 밖은 낮으니, 높은 곳에 처하되 오만하지 않음이 겸괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 겸양을 마음에 품고, 남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보태며, 재물의 많고 적음을 헤아려 공평하게 베푼다.

소옹 해석

겸손하고 온화하게 양보하며, 남을 존중하고 자신을 낮춘다. 겸손함을 부리면 만사가 형통할 수 있다. 길(吉): 이 괘를 얻으면 길하고 평안하며, 걸음마다 높이 오른다. 겸손하고 양보하는 자는 전途가 매우 밝고, 교만한 자는 반드시 패배를 부른다. 겸손은 이익을 얻고 교만은 손실을 부른다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 간, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 간(艮)은 산이고 곤(坤)은 땅이다. 땅 위에 산이 있으니 땅은 낮고 산은 높아 안으로는 높고 밖으로는 낮은 형상이다. 이는 공이 높아도 스스로 자처하지 않고, 이름이 높아도 스스로 기리지 않으며, 지위가 높아도 오만하지 않음을 비유한다. 이것이 바로 겸손이다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四: 괄낭(括囊)，무구무예(无咎无譽)

주머니를 동여메니 허물도 없고 명예도 없다.

효사 해석

육사: 주머니 끈을 동여매듯 입을 다물고 말하지 않으면, 비난도 없고 찬사도 없을 것이다. 《상왈》: 주머니 끈을 동여매듯 입을 다물고 말한다는 것은, 신중해야 화를 면할 수 있음을 말한다.

소옹 해석

평(平)하니, 이 효를 얻은 자는 경영에 지장이 있으나 대체로 신중하고 거두어들이는 자는 뜻밖의 화를 입지 않는다. 관직에 있는 자는 직분을 굳게 지키면 승진을 기대할 수 있다. 여성의 경우 어질어 가업을 일으킨다.

부패영 해석

• 시운: 거두어 단속하는 것을 요체로 삼아야 하니, 오직 허물이 없기만을 구하라.
• 재운: 수중에 들어온 것에 안주하고 더 이상 투자하지 말라.
• 가택: 평안함이 곧 복이다.
• 건강: 신중하게 몸을 보양하라.

고도탄상 해석

• 영업: 육사(六四)는 손(巽)의 효이니, 손은 장사이자 이익이며 손의 '시장 이익에 가까워 세 배를 얻는다'는 것을 뜻한다. 이 효에서 '괄낭(括囊, 주머니 끈을 묶음)'이라 한 것은 주머니를 닫는 상을 밝힌 것이니, 반드시 예전에 이득을 얻어 재물이 이미 주머니에 들어갔으므로 다시 나가지 않게 함을 아는 것이다. 그러므로 '주머니 끈을 묶으면 허물도 없고 명예도 없다'고 하였다.
• 전쟁: 육사는 거듭된 음(陰)으로 막히고 닫힌 때를 당하였으니, 비록 지혜가 있어 그 재능을 주머니에 넣은들 그 계책을 베풀 곳이 없다. 그러므로 빗장을 걸어 잠그고 싸우지 않는 것이 좋으니, 마치 주머니가 그 주둥이를 묶은 것과 같이 하면 허물이 없을 것이다.
• 공명: 사(四)는 거듭된 괘에서 동하면 비(否)의 자리에 해당하니, 《문언전》에 '천지가 닫힌다'고 하였고, '괄낭'이란 입을 다무는 것이다. 천지조차 닫히는데 어찌 공명이 있겠는가? 만약 망령되이 나아가 공명을 구하려 한다면 도리어 화를 불러일으킬 것이니, 명예가 있으면 도리어 허물이 있게 된다. 신중해야 한다.
• 가택: 육사는 음의 성질로 음의 자리에 거하고 중(中)을 얻지 못했으니, 그 처소는 필시 산골짜기의 깊숙하고 외딴 곳에 있을 것이라 은둔하는 자가 거처하기에 적합하다.
• 임신: 딸을 낳거나, 쌍둥이 딸을 얻는다.

지괘 원문

예(豫) 이건후행사(利建侯行師)

예는 제후를 세우고 군사를 행함이 이롭다.

지괘 해석

예괘(豫卦). 제후를 봉하고 나라를 세우며, 군사를 일으켜 전쟁을 하기에 유리하다. 《상왈(象曰)》: 본괘의 상괘는 진(震)이고 진은 우레이며, 하괘는 곤(坤)이고 곤은 땅이다. 봄 우레가 울려 퍼지고 대지가 진동하여 만물을 깨우니, 이것이 예괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여, 대지에 가득 찬 우레 소리를 본받아 음악을 짓고 공덕을 찬양하며, 그 영광을 상제(上帝)와 조상님께 돌렸다.

소옹 해석

우레가 땅 위로 솟구치니 기쁘게 순종하고 즐거워하는 상이며, 안락한 가운데 근심과 재앙에 대비해야 한다. 길함: 이 괘를 얻은 사람은 하늘에 순응하고 때에 부합하여 만사가 길하고 어른의 도움을 받을 수 있으나, 색난(色難)을 경계해야 하며 주색잡기에 빠져서는 안 된다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하곤상진, 下坤上震)가 겹쳐진 것으로, 곤(坤)은 땅이요 순응함이며, 진(震)은 우레요 움직임이다. 우레가 때에 맞추어 나오니 대지에 봄이 돌아옴을 예시한다. 순리에 따라 움직이므로 화락(和樂)의 근원이 된다. 이 괘와 겸괘(謙卦)는 서로 종괘(綜卦)가 되어 상호 작용한다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五: 황상(黃裳),원길(元吉)

노랑색 치마는 길함의 근원이다.

효사 해석

육오(六五): 황색 치마를 입으니 크게 길하다. 《상전》에서 말하기를, 황색 치마가 크게 길한 것은 '황상(黃裳)'이 사람의 내면에 있는 미덕을 상징하기 때문이다.

소옹 해석

길하니, 이 효를 얻은 자는 재물과 이익을 얻고 매사가 안정되며 재앙이 없다. 관직에 있는 자는 승진하여 현달할 것이다. 여성은 부덕을 갖춘 현명한 아내가 된다.

부패영 해석

• 시운: 공명이 크게 드러난다.
• 재운: 반드시 이익을 얻는다.
• 가택: 화락하고 융화된다.
• 건강: 병이 위장에 있다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 《곤(坤)》은 신하의 도리인데 오(五)는 존위에 거하여 신하로서 지극히 귀한 자가 된 것이니, 순임금이 섭정하며 사흉을 처단하고 주공이 섭정하며 이숙을 처단한 것과 같다. 효에서 '황상(黃裳)이니 원길(元吉)하다'고 한 것은 문덕(文德)으로써 무공(武功)을 발휘한 것이므로, 《상전》에 '문채가 가운데에 있기 때문이다'라고 하였다.
• 공명: 육오의 지지가 묘(卯)에 있으니 《진(震)》의 기운을 얻은 것이며, 《진》은 공명이 떨쳐 일어나는 상이 있다. 오(五)는 또한 《리(離)》의 효인데, 《리》는 황색의 자리이며 정오에 가깝고 위로 칠성(七星)에 해당하니 칠성은 의상과 문채 있는 수놓은 옷을 주관하므로 '황상'이라 하였다. 《리》는 또한 밝음이 되니 문명이 발달하는 상이 있으므로 '문채가 가운데에 있다'고 하였다.
• 영업: 《곤》의 오(五)가 변하면 《비(比)》가 되니, 비는 길함이며 도우는 것이니 상업을 경영하면 반드시 돕는 이를 얻어 성공한다. 《비》 괘는 아래가 《곤》이고 위가 《감(坎)》인데, 《곤》은 치마가 되므로 '황상'이라 하였고, 《비》는 아름다움이 되므로 '문채가 가운데에 있다'고 하였으니, 그 상업 경영이 반드시 비단과 화려한 의복 품목임을 알 수 있다. '원길'이라 하였으니 반드시 이익을 얻을 것이다.
• 질병: 《곤》은 큰 배를 뜻하고, 또한 황색은 중앙의 색이며, 상(裳)은 아래를 꾸미는 옷이므로 그 병이 중초와 하초에 있음을 알 수 있다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

비(比)는 길(吉)하다. 원서원영정 무구(原筮元永貞，无咎) 불녕방래

후부흉(不寧方來，後夫凶)

비(比)는 길(吉)하다. 점을 보고 근본을 길게 보존한다. 허물이 없다.

사방에서 도래하니 평안치않다. 그나중은 대저 혼란하다.

지괘 해석

비(比)괘. 길하다. 거듭 점을 쳐보아도 여전히 크게 길하고 이롭다. 장기적인 길흉을 물어도 재앙이 없다. 굴복하려 하지 않던 나라들도 찾아와 조공을 바치며, 늦게 오는 자에게는 화가 미칠 것이다. 《상설(象辞)》에서 말하였다: 하괘는 곤(坤)이고 상괘는 감(坎)이다. 곤은 땅이고 감은 물이니, 땅 위에 물이 있는 것이 비괘의 괘상이다. 선왕께서 이 괘상을 관찰하시어, 물이 대지에 붙어 있고 땅이 강하를 받아들이는 모습을 본받아 만국을 봉건하고 제후들을 친근히 하셨다.

소옹 해석

물이 땅 위를 흐르니 서로 친하고 기쁘다. 사람들의 마음이 친밀하고 순종하니 백사에 근심이 없다. 길함: 이 괘를 얻으면 친구의 도움과 대중의 힘을 얻어 도모하는 일을 성취하고 극히 영화로워진다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(아래는 곤坤, 위는 감坎)가 겹쳐진 것입니다. 곤은 땅이고 감은 물입니다. 물은 대지에 의지하고 땅은 강과 바다를 받아들이니, 서로 의지하며 친밀함이 간격이 없습니다. 이 괘는 사(师) 괘와 완전히 반대이며 서로 종괘(综卦)가 됩니다. 이는 서로 친하고 도우며, 너그럽고 사심이 없고, 정성으로 단결하는 도리를 설명합니다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六:

용전어야(龍戰于野)，기혈현황(其血玄黃)

용은 하늘에 거하고 그 다툼으로 피는 땅이 받는다.

효사 해석

상육: 용이 대지 위에서 싸우니, 흘린 피가 들판을 물들인다. 《상왈》 용이 대지 위에서 싸운다 함은 사람이 곤궁한 궁지에 몰렸음을 비유한 것이다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻으면 경쟁으로 인한 곤란이 있고 큰 손실이 따른다. 벼슬아치는 좌천당하는 화를 입을 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 막다른 골목에 다다름.
• 재운: 본전을 모두 잃음.
• 가택: 질서가 어지러워지고 화합하지 못함.
• 건강: 간혈(肝血)의 조절 능력이 상실되어 위험함.

고도탄상 해석

• 전쟁: 상이 이미 양자 모두 패할 것임을 명시하고 있다.
• 공명: 상(上)은 외괘의 극에 처해 있으니, 이는 늙은 선비가 과거 시험장에 들어갔으나 억눌린 지 오래되어 한 번 싸우고 다시 패하는 형국이라 슬프도다.
• 영업: 상육은 《곤(坤)》괘의 끝이니 그 도가 이미 궁하다. 이는 재물이 이미 바닥나고 본전마저 소모되었으니 장사의 길이 막힌 것이다.
• 질병: 필시 음허(陰虛)의 증세다. 음이 극에 달해 양에 대항하니 간혈이 폭동하여 목숨이 다한 것이다.
• 임신: 음이 다하고 양으로 변하니 사내아이를 바랄 수 있다.

지괘 원문

박(剝) 불리유유왕(不利有攸往)

박은 갈바가있으면 이롭지않다.

지괘 해석

박괘. 나아가는 바가 있으면 불리하다. 《상사》에서 말하였다: 이 괘는 상괘가 간(艮)인 산이고 하괘가 곤(坤)인 땅이다. 산이 땅 위에 있어 비바람에 깎이고 깎이니, 이것이 박괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 산의 돌이 깎여 내리고 암벽 모퉁이가 무너지는 것을 경계로 삼아, 백성들의 마음을 두텁게 얻어 사람들이 편안하게 살며 생업을 즐기게 한다.

소옹 해석

깎이고 침식되며 썩어 문드러지니 재난의 우려가 있다. 나아가 얻으려 해도 이루기 어려우니 때에 순응하여 멈추어야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 시운이 좋지 않아 손실이 많고 앞길이 막히니, 때에 순응하여 멈추고 제 분수를 지키는 것이 좋다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 곤, 상괘 간)가 겹쳐진 것이다. 다섯 음(陰)이 아래에 있고 한 양(陽)이 위에 있으니, 음은 성하고 양은 외롭다. 높은 산이 땅에 붙어 있는 격이다. 둘 다 깎여 나가는 상이므로 '박괘(剥卦)'라 한다. 이 괘는 음이 성하고 양이 쇠퇴하여, 소인이 득세하고 군자가 곤경에 처하며 사업이 쇠패함을 비유한다.

용육

효사 원문

용육(用六) ，이영정(利永貞)

음효(陰爻) 육(六)을 씀에 이로움은 꾸준히 절제하기 때문이다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.