주역 · No.03 · 둔(屯)

본괘

본괘 원문

둔(屯)은 원형이정(元亨利貞) 물용유유왕(勿用有攸往)

이건후(利建侯)

둔(屯)은 머뭇거림이다. 가다 멈춤이다. 원형이정(元亨利貞)이다. 갈 바가

있어도 가지 않는 것 이다. 대신하는 바를 사용하여 이롭(게 할 수 있)다.

본괘 해석

준괘(屯卦). 크게 형통하고 이로우며, 길한 점괘이다. 길을 떠나는 것은 이롭지 않다. 나라를 세우고 제후를 봉하는 것이 이롭다. 《상왈(象曰)》: 준(屯)의 상괘는 감(坎)으로 구름을 뜻하고, 하괘는 진(震)으로 우레를 뜻한다. 구름이 위에서 움직이고 우레가 아래에서 진동하는 것이 준괘의 괘상이다. 군자는 이러한 괘상을 관찰하여 구름과 우레를 본받아, 구름의 은택과 우레의 위엄으로 나라의 정사를 다스린다.

소옹 해석

만물이 처음 생겨날 때라 시작이 어렵다. 먼저 애쓰고 나중에 편안해지니, 고진감래이다. 흉(凶): 이 괘를 얻은 사람은 곤경에 처해 있으니 지키는 것이 마땅하고 나아가는 것은 이롭지 않다. 더욱 고생하고 노력하여 어려움을 배제해야 비로소 형통할 수 있으며, 처음에는 어려우나 나중에 풀리는 상이다.

부패영 해석

• 시운: 지키는 것이 좋고 나아가는 것은 이롭지 않다.
• 재운: 창업의 험난함.
• 가택: 주택 수선, 초혼의 불화.
• 건강: 원기를 보존함.

고도탄상 해석

• 공명: 안으로 《진(震)》이고 밖으로 《감(坎)》인 것이 《준(屯)》이다. 《진》은 우레요 《감》은 구름이므로 '운뢰(云雷)'라 한다. 《진》은 나아감(出)이요 《감》은 들어감(入)이니, 나아가고자 하나 다시 들어가므로 《준》이라 한다. 또한 《진》은 사람과 위(上)가 되고, 《감》은 경(經)과 법(法)이 되므로 '군자이경륜(君子以經綸)'이라 한다. 이는 군자가 경륜의 재능을 베풀어 그 준(屯)의 때를 운용하는 것이니, 마땅히 때를 기다려 움직여야 한다.
• 전쟁: 군사를 훈련하여 지키는 것을 '준(屯)'이라 한다. '운뢰(云雷)'란 그 기세를 모으는 것이요, '경륜(經綸)'이란 그 재능을 품는 것이다. 그러나 준(屯)의 때를 당해서는 지키는 것이 마땅하고 나아가는 것은 이롭지 않다.
• 영업: 《단왈(彖曰)》에 '강과 유가 처음 사귀어 어려움이 생긴다' 하였으니, 이는 반드시 첫 사업이나 장사일 것이다. 모든 일에 처음 시작하는 자는 대개 그 어려움을 겪는다. 경륜은 실을 다스리는 일이니, 그 업이 반드시 실이나 솜 종류에 있을 것임을 알 수 있다.
• 가택: 《진(震)》은 동방이고 《감(坎)》은 북방이다. 《진》은 움직임이요 《감》은 빠짐이니, 집의 동북방에 변동이 있을까 염려되니 마땅히 다스리고 수리해야 한다.
• 혼인: 우레는 양기이고 구름은 음기이다. '강과 유가 처음 사귀어 어려움이 생긴다' 하였으니, 초혼 때에 반드시 화합하지 못할 것이므로 바른 사람이 권유하고 풀어주어야 한다.
• 임신: 아들을 낳으나, 출산 초기에 험난함과 어려움을 면하기 어렵다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하진상감, 下震上坎)가 겹쳐진 것으로, 진(震)은 우레로 움직임을 비유하고 감(坎)은 비로 험난함을 비유한다. 우레와 비가 함께 몰아쳐 험난한 징조가 도처에 나타나고 환경이 열악하다. '준(屯)'은 원래 식물이 대지에서 싹트는 것을 뜻한다. 만물이 처음 생겨날 때는 험난함과 장애가 가득하지만, 때를 따르고 천운에 순응하면 반드시 번창할 것이다.

• 대상: 준(屯)이란 어려움이니, 만사가 나아가고자 하나 나아가지 못한다.
• 운세: 곤경에 처해 있으니 한 걸음 한 걸음 조심히 나아가야 한다. 처음에는 어려우나 나중에는 풀리는 뜻이 있다.
• 사업: 처음에는 불리함이 많으나, 반드시 어려움을 알고 나아가야 한다. 조심조심 용감하게 나아가고 임기응변을 발휘하면 큰 성공을 거둘 수 있다. 기회가 오면 반드시 잡아야 하지만 너무 조급하게 서둘러서는 안 되며, 여전히 어려움이 있으니 반드시 타인의 도움을 받아야 한다. 따라서 평소에 은혜를 많이 베풀어야 한다.
• 상업: 창업 초기에 걸음걸이가 험난하고 좌절이 많다. 신념을 굳게 가지는 것이 가장 중요하며, 겉모습에 미혹되지 말고 적극적으로 나아가 단호하게 행동하여 활로를 개척해야 한다. 만약 여전히 곤경에서 벗어날 수 없다면 물러서서 몸을 보존하고 기회를 기다려 다시 큰 뜻을 펼쳐야 한다.
• 명예: 적극적으로 쟁취하고 주동적으로 추구하면 성공할 수 있다.
• 혼인: 좋은 일에는 마가 많이 끼는 법이니, 충貞하고 순결하게 대담하게 추구하면 성공할 수 있고 혼인은 원만할 것이다.
• 판단: 시작은 곤란하나 꿋꿋이 견디는 의지와 끊임없는 분투 정신이 있다면 앞날은 헤아릴 수 없이 밝다. 그러나 종종 타인에게 이해받지 못해 고독하고 답답한 지경에 빠지기 쉬우며, 이로 인해 사업이 곤경에 처할 수 있으니 어질고 덕 있는 사람의 도움을 받아야 벗어날 수 있다. 낙관적인 정신으로 세상을 대한다면 성취를 이룰 수 있다.

둘째·효사

초구

본괘와 지괘

효사 원문

初九: 반환(磐桓) 이거정(利居貞) 이건후(利建侯)

머뭇거린다. 조신하게 거함이 이롭다. 대립(代立)이 이로움이 있다.

효사 해석

초구(初九): 머뭇거리며 나아가기 어렵다. 이는 거처를 정하는 데 유리한 점괘이다. 무당이 이 효를 얻으면 나라를 세우고 제후를 봉하는 데 유리하다. 《상왈(象曰)》: 비록 머뭇거리며 나아가기 어려우나, 뜻과 행동이 바르다. 초구는 육이 음효의 아래에 있으니, 존귀한 몸으로 비천한 이에게 몸을 굽히는 것을 상징하여 크게 민심을 얻는다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻은 사람 중 분수를 지키는 자는 걱정이 없고, 조급하게 움직이는 자는 불리하다. 관직에 있는 자는 잠시 중용되지 못하더라도 바른 길을 굳게 지키면 좋은 운을 기대할 수 있다. 여성의 점괘라면 현숙한 부인으로서 집안을 일으킨다.

부패영 해석

• 시운: 나아가고자 하나 나아가지 못하니, 바른 길을 굳게 지켜야 합니다.
• 재운: 상업에는 불리하며, 바르고 어진 사람을 임용하는 것이 좋습니다.
• 가택: 귀한 저택에 안거하니 혼인이 길합니다.
• 건강: 건강에 우려가 없습니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 반환(磐桓)은 나아가지 못하는 모양이니, ‘거처를 바르게 함이 이롭고 제후를 세움이 이롭다(利居贞, 利建侯)’고 하였습니다. 둔난(屯难)의 시기를 겪을 때 안으로는 바름을 지키며 수성하고, 밖으로는 어진 이를 구해 보필을 받으면, 민심이 돌아오고 뜻이 성을 이루어 결국 불리함이 없을 것입니다.
• 영업: 초구효(初九爻)는 지지(辰)가 자(子)에 있고 북방이며, 위로 허숙(虚宿)에 해당하니 원효(元枵)라 합니다. 효(枵)는 소모를 뜻하고 허(虚) 역시 소모를 뜻하므로 행상에 불리합니다. 곧음을 지키며 사람을 임용하면 그래도 이로움이 있습니다.
• 공명: 초효(初爻)는 필시 처음으로 명예를 구하는 것이니, ‘반환(磐桓)’이란 나아가고자 하나 나아가지 못하는 것입니다. 뜻과 행동을 곧게 하고 겸손히 스스로를 낮춘다면 결국 얻는 바가 있을 것입니다.
• 가택: 반(磐) 자는 석(石)에서 유래하여 반석처럼 안정을 뜻하니 그 집터의 기반이 견고함을 알 수 있습니다. ‘거처를 바르게 함이 이롭다(利居贞)’ 하였으니 거처가 편안함을 알 수 있고, ‘제후를 세움이 이롭다(利建侯)’ 하였으니 필시 귀한 저택임을 알 수 있습니다.
• 혼인: ‘귀함으로 천함에 굽힌다(以贵下贱)’ 하였으니, 부귀한 신분으로 낮추어 시집가는 상이라 길합니다.
• 임신: 초효(初爻)는 아들을 낳을 징조입니다.

지괘 원문

비(比)는 길(吉)하다. 원서원영정 무구(原筮元永貞，无咎) 불녕방래

후부흉(不寧方來，後夫凶)

비(比)는 길(吉)하다. 점을 보고 근본을 길게 보존한다. 허물이 없다.

사방에서 도래하니 평안치않다. 그나중은 대저 혼란하다.

지괘 해석

비(比)괘. 길하다. 거듭 점을 쳐보아도 여전히 크게 길하고 이롭다. 장기적인 길흉을 물어도 재앙이 없다. 굴복하려 하지 않던 나라들도 찾아와 조공을 바치며, 늦게 오는 자에게는 화가 미칠 것이다. 《상설(象辞)》에서 말하였다: 하괘는 곤(坤)이고 상괘는 감(坎)이다. 곤은 땅이고 감은 물이니, 땅 위에 물이 있는 것이 비괘의 괘상이다. 선왕께서 이 괘상을 관찰하시어, 물이 대지에 붙어 있고 땅이 강하를 받아들이는 모습을 본받아 만국을 봉건하고 제후들을 친근히 하셨다.

소옹 해석

물이 땅 위를 흐르니 서로 친하고 기쁘다. 사람들의 마음이 친밀하고 순종하니 백사에 근심이 없다. 길함: 이 괘를 얻으면 친구의 도움과 대중의 힘을 얻어 도모하는 일을 성취하고 극히 영화로워진다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(아래는 곤坤, 위는 감坎)가 겹쳐진 것입니다. 곤은 땅이고 감은 물입니다. 물은 대지에 의지하고 땅은 강과 바다를 받아들이니, 서로 의지하며 친밀함이 간격이 없습니다. 이 괘는 사(师) 괘와 완전히 반대이며 서로 종괘(综卦)가 됩니다. 이는 서로 친하고 도우며, 너그럽고 사심이 없고, 정성으로 단결하는 도리를 설명합니다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二: 준여전여(屯如邅如) 승마반이(乘馬班如) 비구혼구(匪寇婚媾)

여자정부자(女子貞不字)십년내자(十年乃字)

둔(屯)은 어려움같다. 머뭇거림같다. 말을 타고 서성거린다. 도적이 아니면

혼사로 화친한다. 여자가 정(貞)하여 정(定)하지 않다가 십년 내에 정혼하다.

효사 해석

육이(六二): 서성이며 나아가지 못한다. 길을 가다 머뭇거리며 마차를 타고 제자리에서 맴도니, 도적이 와서 겁탈하려는 것이 아니라 청혼하여 아내를 맞이하려는 것이다. 이 여자가 점을 쳐서 아이를 가지지 못하다가, 10년이 지나서야 임신하게 된다. 《상왈(象曰)》: 육이의 효는 곤경을 예견하니, 초구 양효 위에 처해 있기 때문이다. 10년이 지나서야 임신하는 것은 비정상적인 현상이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 혼인의 경사가 있다. 관직에 있는 자는 권세가 날로 성해진다.

부패영 해석

• 시운: 한동안은 성사되지 않으나 10년이면 성사됩니다.
• 재운: 판매에 어려움이 있으며 꽤 많은 시일이 걸립니다.
• 가택: 좋은 배우자이나 기다려야 합니다.
• 건강: 운동하는 습관을 유지하십시오.

고도탄상 해석

• 혼인: 효에 ‘도적이 아니라 혼인을 하려는 것(匪寇婚媾)’이라 하였으니 분명 좋은 배우자이지 원수가 아닙니다. 다만 ‘여자가 곧아 아이를 낳지 못하다가 10년이 지나서야 낳는다(女子贞不字, 10年乃字)’고 하였으니, 시집가는 데 기다림이 있음을 알 수 있습니다.
• 전쟁: 육이(六二)는 유(柔)로서 유(柔)에 처해 정체되는 상이 있으므로 ‘둔여(屯如)’라 하였습니다. 《춘추전》에 ‘말들이 흩어지는 소리가 나니 제나라 군사(师)가 이에 달아났다(遁)’고 하였습니다. 옛날에 군대를 돌리는 것을 반사(班师)라 하였으므로 ‘반여(班如)’라 하였으니, 군사를 출격시킴에 갑자기 나아가서는 안 되며 반드시 힘을 기르고 예기를 벼려야 10년 만에 승리를 거둘 수 있음을 뜻합니다.
• 영업: 구(媾)와 구(购)는 음이 같고 뜻 또한 통합니다. 화물로 구매를 구함에 주저하며 결정을 내리지 못하는 뜻이 있으므로 ‘둔여전여(屯如邅如)’라 하였습니다. 또 ‘10년이 지나서야 낳는다(十年乃字)’ 하였는데, 10이란 완성된 수를 뜻하니 화물을 오래 쌓아둘 수 없음을 말하거나, 혹은 10일이나 10개월을 뜻하는 것일 수 있습니다.
• 공명: 선비가 명예를 구하는 것은 여자가 시집을 가고자 하는 것과 같으니, ‘屯如’(둔여), ‘邅如’(전여), ‘班如’(반여)라고 한 것은 모두 한때 뜻을 이루지 못함을 말함이다. ‘십 년 만에 자식을 낳는다(十年乃字)’ 하였으니, 이때가 바로 그 시기이다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

절(節) 형 고절부가정(亨。苦節不可貞)

절은 형하다. 고통을 절제함은 바를수없다.

지괘 해석

절괘. 형통하다. 만약 절제하는 것을 괴롭게 여기면 그 길흉을 점칠 수 없다. 《상전》에서 말하였다: 본괘의 하괘는 태(兌)이니 태는 못이요, 상괘는 감(坎)이니 감은 물이다. 못에 물이 가득 차 있으므로 둑을 높이 쌓아야 하니, 이것이 절괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 정령과 제도를 세우고 윤리적 원칙을 확립한다.

소옹 해석

절도를 지키고 적당한 선에서 멈추며, 때를 살피고 형세를 헤아려 융통성을 발휘해야 한다. 소흉: 이 괘를 얻은 사람은 분수를 지켜야 하며, 탐욕을 부려 만족할 줄 모르는 것을 절대 금해야 한다. 매사에 절제해야 하고 도를 넘지 말아야 하며, 특히 술과 이성을 경계해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘는 태兌, 상괘는 감坎)가 겹쳐진 것이다. 태(兌)는 못이 되고, 감(坎)은 물이 된다. 못에 물이 있으나 흐름에 한계가 있으니, 넘치면 못 밖으로 흘러넘치게 된다. 그러므로 절도가 있어야 하기에 '절(節)'이라 한다. 절괘(節卦)는 환괘(渙卦)와 반대되며 서로 종괘(綜卦)가 되어 번갈아 쓰인다. 천지가 절도가 있어야 항상 새로울 수 있고, 국가가 절도가 있어야 안정될 수 있으며, 개인이 절도가 있어야 완벽할 수 있다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三: 즉록무여(即鹿無虞) 유입어임중(惟入于林中)

군자기불여석(君子幾不如舍) 왕린(往吝)

사슴이 염려함이 없음은 산속에 오직 들어가 있음이다. 군가가 자세히 살펴

벌여놓지 않는다. 가는 바를 아낀다.

효사 해석

육삼(六三): 사슴을 쫓으나 길을 인도해 줄 몰이꾼(虞人)이 없다. 사슴이 숲속으로 도망치니, 군자는 기색을 살피고 포기하는 것이 낫다고 여긴다. 숲속 깊이 들어가는 것은 위태롭다고 본다. 《상전》에서 말하였다: 사슴을 쫓으나 몰이꾼이 없다는 것은 짐승을 뒤쫓는 데만 마음을 썼기 때문이다. 군자가 그 사슴을 포기하는 것은 숲속 깊이 들어가면 위태로움을 알기 때문이니, 이 외에 다른 방도가 없다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻은 자는 분수를 지키고 제자리에 안주해야 하며, 그렇지 않으면 재난이 따른다. 벼슬아치는 뇌물 수수의 혐의를 받거나 파직, 강등의 우려가 있다.

부패영 해석

• 시운: 보물을 구하여 이익을 얻으려 하나 얻는 것이 매우 부족하다.
• 재운: 손실이 우려되니 포기하고 물러서는 것이 낫다.
• 가택: 바른 길을 따르지 않고 혼인을 구하려 하니 어려움이 따를 것이다.
• 건강: 욕심을 부려 몸을 상하게 해서는 안 된다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 효사에서 ‘사슴을 쫓으나 몰이꾼이 없어 숲속으로 들어갈 뿐이다(即鹿无虞，惟入于林中)’라고 한 것은, 군대를 몰고 가면서 길잡이가 없어 위험한 곳으로 무모하게 들어가는 것과 같다. 기미를 알아차리고 물러서야 할 때이니, 그렇지 않으면 반드시 흉하다.
• 영업: 효사를 살펴보건대 장사에도 어둡고 지리에도 밝지 못한 자가 물건을 구하러 가는 격이니, 물건을 얻지 못할 뿐만 아니라 도리어 손실을 입을 것이다. 포기하고 물러나면 큰 해는 없다.
• 혼인: 구멍을 뚫고 엿보며 혼인을 구하는 격이니 그 방도가 궁색하다.
• 공명: 지위를 쫓고 총애를 구걸하니 선비의 도리가 궁색해진다.
• 임신: 육삼은 음(陰)이 양(陽)의 자리에 처하였으니, 아들을 낳는다.

지괘 원문

기제(既濟) 형 소이정 초길종난(亨，小利貞，初吉終亂)

기제는 형하다. 바르니 작은 이로움이다. 처음은 길하고 끝은 어지럽다.

지괘 해석

기제괘. 형통하다. 이는 작게는 길함을 얻는 점괘이다. 처음에는 길하나 마침내 어지러워진다. 《상사》에서 말했다: 본 괘의 상괘는 감(坎)이니 감은 물이고, 하괘는 이(離)이니 이는 불이다. 물이 위에 있고 불이 아래에 있어 물이 불을 꺼서 다스리니, 이것이 기제(既濟)괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여, 우환이 없을 때 미리 대비하고 일이 일어나기 전에 방비한다.

소옹 해석

도와서 일을 이룸에 성공하고, 굳건히 참고 견디며 스스로를 무겁게 지킨다. 큰 것에서 작은 것으로 나아가니, 성운을 지켜야 한다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 사람은 사업에 성공하고 성취를 이룰 상이나, 성함이 극에 달하면 반드시 쇠하는 것을 경계해야 하므로 물러나 지키는 것이 길하고, 다시 나아가면 흉하다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하괘 이, 상괘 감)가 겹쳐진 것이다. 감은 물이고 이는 불이며, 물과 불이 서로 교차하고 물이 불 위에 있으니 물의 기세가 불의 기세를 눌러 불을 끄는 큰 공을 이룬 것이다. 기(既)는 이미, 제(濟)는 성공을 뜻한다. 기제는 일이 이미 성공했음을 의미하지만, 결국에는 변고가 생기게 된다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四: 승마반이(乘馬班如) 구혼구왕(求婚媾往) 길무불리(吉無不利)

말을 타고 돌아온다. 혼사를 구하러 간다. 길하고 불리함이 없다.

효사 해석

육사(六四): 말을 타고 뱅뱅 맴돌며 혼인을 구하러 간다. 용기를 내어 앞으로 나아가면 반드시 길할 것이다. 《상전》에서 말하였다: 용기 있게 구하고 나아가는 것은 처한 형세를 깊이 헤아리고 밝게 알고 있기 때문이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 자는 도모하는 일을 이룰 수 있고 모든 일이 화합하며 친구의 도움을 얻어 대단히 길하다. 벼슬아치는 명성을 널리 떨치고 승진할 기회를 얻는다.

부패영 해석

• 시운: 형세에 순응하여 나아가면 크게 발전할 것이다.
• 재운: 이익이 눈앞에 분명히 보이니 마땅히 수확이 있을 것이다.
• 가택: 혼인이 길하고 상서롭다.
• 건강: 의사의 처방과 당부를 잘 따라야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: ‘말을 타고 뱅뱅 맴돈다(乘马班如)’는 것은 앞으로 나아갈 길을 알지 못하기 때문이다. 길을 밝히고 나아간다면 대적할 자가 없으므로 ‘가면 길하여 이롭지 않음이 없다(往吉，无不利)’고 한 것이다.
• 공명: 선비는 재능을 감추고 때를 기다려야 하며 조급하게 나아가서는 안 된다. 깃발이 아래로 내려와 부름을 받을 때 세상에 나아가 백성을 다스리면 ‘이롭지 않음이 없다’.
• 혼인: 《시경·관저》에 이르기를 ‘요조숙녀는 군자의 좋은 짝(窈窕淑女，君子好逑)’이라 하였는데, ‘逑’는 구하는 것이니 반드시 군자가 청하기를 기다려 시집을 가야 길하다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

수(隨) 원형 이정 무구(元亨，利貞，无咎)

수는 본디 형통하고 바르면 이롭고 허물이없다.

지괘 해석

수卦. 크게 길하고 이로우며 점괘가 길하여 재앙이 없다. 《상사》에서 말했다: 본괘의 하괘는 진(震)으로 우레이고, 상괘는 태(兑)로 못이다. 우레가 못 속으로 들어가 대지가 얼어붙고 만물이 칩거하는 것이 수卦의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 천시에 따라 가라앉는 우레의 소리를 본받아, 때에 따라 일하고 쉬며 날이 저물면 실내로 들어가 휴식을 취한다.

소옹 해석

순응하고 화합하며 곧고 굳게 스스로를 지킨다. 시운에 따르되 독단적으로 행동해서는 안 된다. 소길: 이 괘를 얻으면 대세에 순응해야 일이 이루어진다. 매사에 타인과 많이 소통하고 교류하면 명예와 이익을 모두 얻을 수 있다. 결코 자기 의견만 고집해서는 안 되며, 독단적인 자는 일을 그르친다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하진상태)가 겹쳐진 것으로, 진(震)은 우레이며 움직임이고 태(兑)는 기쁨이니, 움직여 기뻐하는 것이 곧 '수(随)'이다. 수(随)는 서로 순종함을 뜻하며, 내가 남을 따르고 남이 나를 따르며 서로 소통하는 것이다. 따름에는 반드시 때를 따르고 형세에 순응해야 하며, 원칙과 조건이 있어야 하고 굳은 절개를 전제로 한다.

오구

본괘와 지괘

효사 원문

九五: 둔기고(屯其膏)소정길(小貞吉)대정흉(大貞凶)

둔은 장차 고약이다. 작은 것에서 길하고 큰 것에서 흉하다.

효사 해석

구오(九五): 그 기름진 고기(혜택)를 쟁여둔다. 점을 쳐서 이 효를 얻으면 작은 일은 길하고 큰 일은 흉하다. 《상전》에서 말하였다: ‘기름진 고기를 쌓아둔다(屯其膏)’는 것은 은혜를 널리 베풀지 못함을 뜻한다.

소옹 해석

평범하다. 이 효를 얻은 자는 일을 도모할 때 조급하게 굴지 말아야 한다. 작은 일은 성사되나 큰 일은 가망이 없고 도리어 화를 부를 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 이끌어 줄 사람이 없어 당분간 기약이 없다.
• 재운: 소규모 매매는 이익을 얻을 수 있으나 큰 거래는 흉하다.
• 가택: 재물을 움켜쥐기만 하면 화목함을 해친다.
• 건강: 초기 병은 치료할 수 있으나 오래된 병은 위태롭다.

고도탄상 해석

• 공명: 선비가 재능을 드러내어 세상에 쓰이는 것은 오직 윗사람이 베푸는 은택에 달려 있는데, 윗사람이 ‘그 은택을 아끼고 베풀지 않는다면(屯其膏)’ 선비가 다시 무엇을 바라겠는가!
• 전쟁: 윗사람이 후한 상을 내리면 아랫사람은 목숨을 바치려 하나, 은택이 아래로 내려가지 않으면 필시 마음이 흩어져 큰일을 그르치게 된다. 흉하다.
• 영업: ‘膏’(고)는 장사 밑천을 뜻하니, ‘屯其膏’는 재물을 쌓아두기만 하고 소통시키지 않음을 말한다. 소규모 거래는 현상 유지가 가능하나 큰 경영은 곤궁함을 면치 못해 흉하다.
• 질병: 사람에게 있어 ‘膏’는 피와 살이 되니, 이것이 뭉쳐서 통하지 않는 것은 꽉 막혀 울체된 병이다. 초기 병은 고치기 쉬우나 오래되면 위태롭다.
• 임신: 구오는 존귀한 자리이니 아들을 낳고 장차 귀하게 될 것이다.

지괘 원문

복(復) 형 출입무질 붕래무구 번복기도 칠일래부

이유유왕(亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往)

복은 형이다. 나가고들어옴에 서두름이없다. 친구가 오니 허물이없다.

그왔던길로 어렵게돌아간다. 칠일에 다시온다. 갈바가있으면 이롭다.

지괘 해석

복괘. 형통하다. 나아가거나 머무는 데 모두 질병이 없다. 돈을 벌 수 있어 재앙이 없다. 오가는 길에 이레 만에 돌아온다. 가는 바를 두면 이롭다. 《상왈》 본괘의 내괘는 진(震)으로 우레이고, 외괘는 곤(坤)으로 땅이다. 날씨가 춥고 땅이 얼어붙어 우레가 땅속으로 다시 돌아가니, 갔다가 되돌아오고 때에 맞춰 복귀하는 것이 복괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 보고 우레를 본받아 동짓날에 성문을 닫고 상려(商旅)를 받아들이지 않았으며, 군왕 또한 방국을 순시하지 않았다.

소옹 해석

순환하여 돌아와 생기가 다시 싹트니, 성공이 눈앞에 있으나 성급하면 패할 것입니다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 자는 시운이 호전되니 흐름에 순응하여 일을 도모하면 이룰 수 있으나, 너무 급하게 나아가는 것은 이롭지 않습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하괘 진震, 상괘 곤坤)가 겹쳐진 것입니다. 진(震)은 번개이자 움직임이고, 곤(坤)은 땅이자 순응함이니, 움직이되 순응하고 순리에 따릅니다. 움직임이 순응함 속에 있고 안은 양이며 밖은 음이니, 순서에 따라 움직여 나아가고 물러남이 자유로워 앞으로 나아가는 데 이롭습니다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六: 승마반이(乘馬班如) 읍혈련이(泣血漣如)

말을 타고 돌아온다. 피눈물을 흘린다.

효사 해석

상육(上六): 말을 타고 맴돌며 피눈물을 흘리며 소리 없이 운다. 《상전》에서 말하였다: 피눈물이 흘러 넘치니 이러한 형편이 어찌 오래갈 수 있겠는가?

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻은 자는 가업이 쇠락할 수 있으니 손실을 방지해야 한다. 벼슬아치는 소인의 참소와 헐뜯음을 경계해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 앞으로 나아갈 길이 없으니 목숨을 보존하는 것을 우선으로 삼아야 한다.
• 재운: 망설이고 결단하지 못해 좋은 기회를 완전히 잃는다.
• 가택: 가세가 기울고 집안이 쇠락한다.
• 건강: 피를 토하는 병증이니, 흉하다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 상구(上九)는 둔(屯)의 극단에 처하여 나아가도 물러서도 못하는 진퇴양난의 처지다. 곤궁함과 슬픔이 극에 달해 피눈물을 흘리니, 이는 군대가 패하고 나라가 망하는 날이다. 흉하다.
• 영업: '말을 타고 가다 멈칫거리며 제자리걸음을 한다'는 구절은 위에서 이미 서너 번 언급한 바와 같으니, 이는 장사를 함에 있어서 의혹이 많고 결단하지 못함이 이미 재삼재사 일어난 것이다. 극단에 이르러 피눈물을 흘리게 되니, 소모하고 잃은 것이 이미 많음을 알 수 있다. 그리하여 '어찌 오래갈 수 있겠는가'라고 하였다.
• 공명: 상구(上九)는 감(坎)괘의 끝에 처하여 더 이상 앞으로 나아갈 수 없으니, 제 한 몸 보전하는 것만으로도 다행이다.
• 질병: 반드시 피를 토하는 증세임을 안다. 흉하다.
• 임신: 딸을 낳으나, 온전히 자라지 못할까 두렵다.

지괘 원문

익(益) 이유유왕 이섭대천(利有攸往，利涉大川)

익은 갈바가있어 이롭다. 큰강을 건너니 이롭다.

지괘 해석

익괘(益卦)다. 점을 쳐서 이 효를 만나면 가는 바를 둠이 이롭고, 물을 건너고 강을 건너는 것이 이롭다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 손(巽)이니 손은 바람이요, 하괘는 진(震)이니 진은 우레다. 바람과 우레가 서로 격동하는 것이 익괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 바람과 우레의 위력에 경외심을 가지며, 그리하여 선을 보면 이를 따르고 허물이 있으면 이를 고친다.

소옹 해석

위를 덜어 아래를 보태니 떨쳐 일어나 할 일을 하며, 나아가 명성을 얻고 상인은 이익을 얻는다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 마침 좋은 운을 만나 분발하여 나아감으로써 타인의 도움을 얻고 명예와 이익을 얻을 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 진, 상괘 손)가 겹쳐진 것이다. 손(巽)은 바람이 되고, 진(震)은 우레가 된다. 바람과 우레가 서로 격동하여 그 기세가 더욱 강해지고 우레가 더욱 크게 울리며, 바람과 우레가 서로 도우며 자라나 서로 이롭게 한다. 이 괘는 손괘(損卦)와 반대된다. 이는 위를 덜어 아래를 보태는 것이고, 후자는 아래를 덜어 위를 보태는 것이다. 두 괘는 손실과 이익의 원리를 설명하고 있다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.