주역 · No.04 · 몽(蒙)

본괘

본괘 원문

몽(蒙)은 형(亨)이다. 비아구동몽(匪我求童蒙) 동몽구아(童蒙求我)

초서고재삼독(初筮告再三瀆) 독즉불고(瀆則不告) 이정(利貞)

내가 어린아이를 구하는것이아니다. 어린아이가 나를 구하는것이다. 처음

점으로 고한다. 두세번 치는것은 점을 더럽히는것이다. 업신여기면 알려주지

않는다. 조신(操身)이 이롭다.

본괘 해석

몽괘(蒙卦). 형통하다. 내가 어리석고 몽매한 사람에게 구하는 것이 아니라, 어리석고 몽매한 사람이 나에게 구하는 것이다. 첫 번째 점에는 신령이 가르쳐 주지만, 경망스럽고 불경하게 두 번 세 번 점을 치면 신령이 가르쳐 주지 않는다. 그러나 바르게 물으면 길하다. 《상사(象辞)》에서 말했다. 상괘는 간(艮)으로 산을 상징하고, 하괘는 감(坎)으로 샘을 상징한다. 산 아래에 샘이 있어 샘물이 솟구쳐 나오는 것이 몽괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 쉼 없이 나아가는 산속의 샘물을 본받아, 과단성 있고 굳건한 행동으로 스스로의 덕성을 기른다.

소옹 해석

지혜가 열리지 않아 몽매하고 막혀 있으며, 주저하고 결단력이 부족하다. 소흉(小凶)이다. 이 괘를 얻으면 지혜가 마치 어린아이와 같아서 시비를 분별하지 못하고 방향을 잃기 쉽다. 만약 현명한 스승과 좋은 벗의 가르침을 따라 총명함을 깨운다면 형통할 것이다.

부패영 해석

• 시운: 덕행을 쌓아 세상에 나아가 쓰이게 된다.
• 재운: 광산 사업은 과단성 있게 행동하면 길하다.
• 가택: 군자가 거처하면 길하고, 혼인의 시작이다.
• 건강: 사악한 열을 몰아내니 평안을 보존할 수 있다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 《상(象)》에 이르기를 '산 아래에서 샘이 솟아난다' 함은 잠복해 있는 물이니 복병의 상이다. 군자는 군대 속의 장수를 말한다. '행동을 과단성 있게 하고 덕을 기른다(果行育德)'에서 '과(果)'는 과감함이고 '육(育)'은 기르고 축적함이니, 마땅히 예리한 기세를 기르고 과단성 있게 나아가야 함을 말한다.
• 영업: 《상(象)》의 말을 살펴보면 광산 개발 사업을 뜻하는 듯하다. 과단성 있게 일을 추진하면 길하다.
• 공명: 선비가 평소에 덕행을 품고 깊은 산속에 은거해 있는 상이다. '산 아래에서 샘이 솟아난다' 하였으니, 결국 세상에 나아가 쓰이게 될 것이다.
• 가택: 집의 좌향이 감(坎)과 간(艮)임을 알 수 있다. '산 아래'라 하였으니 반드시 산과 가까울 것이요, '샘이 솟아난다' 하였으니 반드시 그 아래로 샘물이 흘러내릴 것이다. 군자가 거처하니 그 집은 반드시 길하다.
• 혼인: 감(坎)의 지지(辰)가 자(子)에 있고 위로 여수(女宿)에 해당하니, 《성랭부(圣冷符)》에 이르기를 '수녀(须女)는 시집가고 장가드는 것을 주관한다' 하였다. 《간(艮)》이 아래에 있고 《태(兑)》가 위에 있으면 《함(咸)》이 되니, 두 기운이 서로 감응하므로 '여자를 취하면 길하다'고 한 것이다. '산 아래에서 샘이 솟아나는 몽(蒙)'은 혼인의 시작을 뜻한다.
• 질병: 간(艮)은 머무르고 감(坎)은 험난하니, 병세가 반드시 열사(热邪)로 인해 점차 내부로 깊어질 것이다. 초효(初爻)에서 몽매함을 깨우치기를 기다려 사기가 밖으로 발산되면 우려할 것 없이 보존할 수 있다.
• 임신: 아들을 낳는다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 감, 상괘 간)가 겹쳐진 것이다. 간(艮)은 산의 형상으로 그침을 비유하고, 감(坎)은 물의 형상으로 험난함을 비유한다. 괘의 모양은 산 아래에 험난함이 있음에도 여전히 전진을 멈추지 않으니, 이는 몽매함이므로 몽괘(蒙卦)라 한다. 다만 때를 잡고 행동이 시의적절하므로 계몽하고 형통하게 통달하는 괘상을 지니고 있다.

• 대상: 몽(蒙)이란 어두워 보이는 것이 없는 상태이므로 마땅히 '몽매함을 깨우쳐야(启蒙)' 한다.
• 운세: 처음에는 미혹되어 방향을 알지 못하니, 인내하며 때를 기다려 움직여야 한다. 모든 일에 다른 사람의 의견을 많이 들으면 운이 통할 수 있다.
• 사업: 사업의 시작 단계로 혼란스럽고 무질서하며 도처에 위기가 도사리고 있으나, 용감하고 굳건한 행동으로 국면을 전환할 수 있다. 그러나 엄격한 교육을 받아 이러한 분발하고 자강하는 정신을 길러야 한다. 반드시 발을 땅에 붙이고 실천해야 하며, 헛된 야망을 쫓는 것을 가장 경계해야 한다. 그렇지 않으면 고립무원의 처지에 빠지게 된다.
• 상업: 반드시 조심하고 신중해야 하며, 눈앞의 이익을 급하게 쫓아서는 안 된다. 특히 고상한 상도덕을 세우고 좋은 신용으로 경쟁력을 높여 승리해야 한다.
• 명예: 반드시 훌륭한 기초 교육을 받아 정서를 함양해야 한다. 또한 동기가 순수하면 목적을 달성할 수 있다.
• 혼인: 상대방의 품덕을 살피는 데 주의해야 하며, 돈을 미끼로 삼아서는 안 된다. 부부는 서로 너그럽게 포용하고 이해해야 한다.
• 판단: 때로는 미망하고 곤란한 처지에 빠질 수 있으며, 담이 작고 결단력이 부족하여 일을 그르치기 쉽다. 만약 윗사람의 가르침이나 혹독한 시련을 받아들이고, 의구심과 두려움을 버린 채 적절한 때를 기다린다면 반드시 순풍에 돛 단 듯 순조로울 것이다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六: 발몽(發蒙)

，이용형인(利用刑人)，용탈질곡(用說桎梏)

이왕린(以往吝)

사람이 모범을 따르게함이 이로운바는 교화이다. 마땅이 갈바를 어여삐여김에

법을 베푼다.

효사 해석

초육(初六): 산을 깎고 황무지를 개간하는 데 죄를 지은 죄인을 이용할 수 있다. 그들의 칼과 족쇄를 풀어주고 가게 하니 결국 재앙을 불러온다. 《상왈(象辞)》: 형벌로 죄인을 다스리는 것은 유리하니, 이로써 법도를 엄숙히 세울 수 있다.

소옹 해석

흉합니다. 이 효를 얻은 자는 송사가 많고 친척과 벗 사이에 화목하지 못해 다툼이 잦으나, 결국에는 벗어날 수 있습니다. 관직에 있는 자는 교육직이나 사법 계통의 직책을 맡게 됩니다.

부패영 해석

• 시운: 명예를 구하려다 도리어 욕을 보게 되니, 스스로 자중해야 합니다.
• 재운: 송사를 일으키는 것을 피하고, 이치에 맞으면 즉시 멈추어야 합니다.
• 가택: 신중하게 가정을 돌보아야 하며, 혼사가 깨질 수도 있습니다.
• 건강: 외상을 입을까 두렵습니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 효(爻)에서 '발몽(发蒙)'이라 한 것은 포악함을 토벌하고 죄를 묻는 군대와 같으니, 우왕이 유묘를 정벌할 때 굴복하자 군대를 거두어 돌아온 것과 같습니다. 그러므로 '법을 바르게 함이다(以正法也)'라고 하였습니다.
• 영업: 초효는 내괘(内卦)의 시작에 처해 있으니 필시 처음으로 일을 도모하는 것입니다. 《감(坎)》괘는 험난함이 되고, 효에서 '발몽(发蒙)'이라 하고 '형벌을 쓴다(用刑)'고 하였으니, 상업을 경영함에 반드시 막힘이 있고 송사가 일어날 수 있음을 알 수 있습니다. 이치가 곧아지면 바로 멈추어야 하며, 끝까지 궁구하려 하면 해가 될까 두려우니, 그러므로 '가면 인색하다(往吝)'고 하였습니다.
• 공명: 나아가 영예를 구하려다 도리어 욕을 볼까 두려우니, 스스로 멈추는 것이 마땅합니다.
• 혼인: 초효는 시작의 자리에 처해 있고 효에서 '발몽(发蒙)'이라 하였으니, 반드시 소년에 약혼하게 됩니다. 사변이 많으니 혼사를 그만두는 것이 좋습니다.
• 임신: 초효는 음(阴)의 자리에 음이 처해 있으니 딸을 낳을 것이며, 출산에 어려움이 있을까 두렵습니다.

지괘 원문

손(損) 유부 원길 무구 가정 이유유왕 갈지용

이궤가용형(有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享)

손은 믿는바가 있고 본디 길하며 허물없고 바를수있다. 갈바가있어 이롭다.

언제 그것을 사용하는가? 두개의 제기그릇을 형통케 사용할수있다.

지괘 해석

손괘(损卦)이다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 포로를 잡는 일이 있어 크게 길하고 이로우며 재앙이 없으니 마음에 드는 점괘이다. 또한 가는 바가 있으면 이로울 것이다. 누군가 두 그릇의 음식을 보내올 것이니 먹을 복을 누리게 된다. 《상전》에서 말했다. 본괘의 상괘는 간(艮)으로 산이고, 하괘는 태(兑)로 못(택)이니, 산 아래에 못이 있는 것이 손괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 못의 물이 산기슭을 갉아먹는 것을 경계로 삼아, 자신의 분노를 억제하고 탐욕을 막는다.

소옹 해석

아래를 덜어 위를 보태고, 가득 찬 것을 덜어 비어 있는 것을 보태니, 처음에는 어려우나 나중에는 쉬워지고 수입에 맞춰 지출을 조절해야 한다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 자신을 희생하여 남을 이롭게 하니, 비록 처음에는 순탄치 못할지라도 베푼 것은 결국 보답을 받게 되어 화가 복이 되는 상이다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하괘 태兑, 상괘 간艮)가 겹쳐진 것이다. 간은 산이고 태는 못이다. 산 위에 있고 못이 아래에 있으니, 큰 못이 산기슭을 침식한다. 손실과 이익이 서로 교차하니 덜어내는 가운데 보탬이 있고 보태는 가운데 덜어냄이 있다. 두 관계 사이에서 신중하게 대처하지 않으면 안 된다. 아래를 덜어 위를 보태는 격이니, 나라를 다스림에 있어 지나치면 국가의 근간을 해치게 된다. 덜어내야 할 때는 덜어내되 반드시 힘을 헤아려 적절히 해야 한다. 적게 덜어내고 크게 보태는 것이 가장 좋다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二: 포몽길납부길자극가(包蒙吉，納婦吉，子克家)

아이를 감싸니 길하다. 아내를 받아들이니 길하다. 사람이 집을 다스린다

효사 해석

구이(九二): 벤 거친 풀을 묶는다. 이는 길한 징조이다. 점을 쳐서 이 효를 얻으면 아내를 맞이함이 길하다. 남녀가 서로 짝을 이루어 가정을 이룬다. 《상왈(象辞)》: 남녀가 서로 짝을 이루어 가정을 이루는 것은 구이와 육삼 두 효가 서로 가까이 있어 음양이 만나고 강유가 교합함을 나타낸다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻으면 인정이 화합하고 백사가 뜻대로 이루어지며, 혼인을 하거나 자손을 낳아 재물과 복이 있습니다. 관직에 있는 자는 관직을 지키게 됩니다.

부패영 해석

• 시운: 재물과 복이 있고, 자식이 가업을 이을 수 있습니다.
• 재운: 재물을 널리 모아 타지로 내다 파십시오.
• 가택: 아내는 현숙하고 자식은 효도하여 가업을 일으킬 수 있습니다.
• 건강: 유연체조가 좋습니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 이효는 양(阳)으로써 음(阴)에 처해 있고, 효에서 '포몽(包蒙)'이라 하니 여러 음을 포용하는 상이 있습니다. 《상(象)》에서 '강과 유가 접한다(刚柔接也)'고 한 것에서 강유는 양군(两军)을 말하며, '접(接)'은 접전하는 것이고, '극가(克家)'는 적을 이기는 것과 같습니다. 점사에서 아내는 재물이 되고 자식은 복이 되니, 적군을 이기고 그 재물을 들여오며 아울러 복을 받게 되므로 대길합니다.
• 영업: 구이와 상구의 두 양(阳)이 세 음(阴)을 둘러싸고 있으며, 하나의 양은 안에 있고 하나의 양은 밖에 있으니 재물을 포용하여 타지로 나가 장사하는 상입니다. 그러므로 '포몽이니 길하다(包蒙吉)'고 하였습니다. '아내를 들인다(纳妇)'는 것은 필시 타향에 머물며 아내를 얻는 것이니, 아내를 얻고 다시 자식을 얻게 됩니다. '가업을 세운다(克家)'는 것은 반드시 그 자식이 아비의 업을 이을 수 있음을 뜻합니다.
• 공명: 생각이 자신에게 있지 않고 그 자식에게 있으니, 그러므로 '자식이 가업을 세운다(子克家)'고 하였습니다.
• 가택: '포몽(包蒙)'이라 한 것은 《간(艮)》괘가 《감(坎)》괘를 감싸는 것이니, 반드시 산이 둘러싸고 물이 안은 형세의 땅입니다. '아내를 들이고(纳妇)' '가업을 세운다(克家)'고 하였으니, 이 집에는 반드시 어진 아내와 훌륭한 자식이 있어 가업을 일으켜 세울 것이니 길합니다.
• 혼인: 효사를 살펴보면 두 가지 길함이 있으니, 아내를 얻고 자식을 얻는다고 명백히 말하였으므로 길함이 이보다 클 수 없습니다.
• 임신: 아들을 낳을 것이며, 부귀할 운명입니다.

지괘 원문

박(剝) 불리유유왕(不利有攸往)

박은 갈바가있으면 이롭지않다.

지괘 해석

박괘. 나아가는 바가 있으면 불리하다. 《상사》에서 말하였다: 이 괘는 상괘가 간(艮)인 산이고 하괘가 곤(坤)인 땅이다. 산이 땅 위에 있어 비바람에 깎이고 깎이니, 이것이 박괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 산의 돌이 깎여 내리고 암벽 모퉁이가 무너지는 것을 경계로 삼아, 백성들의 마음을 두텁게 얻어 사람들이 편안하게 살며 생업을 즐기게 한다.

소옹 해석

깎이고 침식되며 썩어 문드러지니 재난의 우려가 있다. 나아가 얻으려 해도 이루기 어려우니 때에 순응하여 멈추어야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 시운이 좋지 않아 손실이 많고 앞길이 막히니, 때에 순응하여 멈추고 제 분수를 지키는 것이 좋다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 곤, 상괘 간)가 겹쳐진 것이다. 다섯 음(陰)이 아래에 있고 한 양(陽)이 위에 있으니, 음은 성하고 양은 외롭다. 높은 산이 땅에 붙어 있는 격이다. 둘 다 깎여 나가는 상이므로 '박괘(剥卦)'라 한다. 이 괘는 음이 성하고 양이 쇠퇴하여, 소인이 득세하고 군자가 곤경에 처하며 사업이 쇠패함을 비유한다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三: 물용취녀현금부불유궁무유리(勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利)

여자는 취하는것이 아니다. 귀한사람을 맞이하는것이다. 스스로 하는바가

없으면 이로운바가 없다.

효사 해석

육삼(六三): 여자를 강탈하여 혼인하려 하지 말라. 무장한 자들의 저항을 받아 목숨을 잃을 수 있으니 이로울 것이 없다. 《상왈(象辞)》: 여자를 아내로 맞이할 수 없는 것은 육삼의 효가 구이의 위에 처해 있기 때문이니, 이는 유(柔)가 강(刚)을 탄 상으로 여자가 남자를 학대하는 것을 상징하여 순리에 어긋나는 것이다.

소옹 해석

흉합니다. 이 효를 얻으면 시비가 생기며, 작게는 재물을 잃고 크게는 몸을 상합니다. 관직에 있는 자는 탐욕으로 인해 스스로 치욕을 부르게 됩니다.

부패영 해석

• 시운: 재물을 보고 의리를 잊으니 명예가 무너집니다.
• 재운: 작게는 재물을 잃고 크게는 몸을 상합니다.
• 가택: 아내는 강하고 남편은 약하니 불안함이 있을까 두렵습니다. 혼인에는 좋지 않습니다.
• 건강: 음식을 조심하십시오.

고도탄상 해석

• 전쟁: 효(爻)에서 이르기를 “여자를 취하지 말라” 하였으니, 여자는 음(阴)의 상징이다. 대저 점서(占书)에서는 여자를 재물(财)로 보며, 금(金) 역시 재물이다. 군사를 움직일 때는 재물을 흩어 대중을 포용해야지, 재물을 긁어모아 원망을 사서는 안 됨을 말한다. 만약 재물을 노략질한다면 반드시 군대가 패하고 몸을 망치게 될 것이니, “말라(勿用)”고 한 것은 그 경계함이 깊은 것이다.
• 영업: 육삼(六三)은 음(阴)으로서 양(阳)의 자리에 처해 있고, 음이 안에 있고 양이 밖에 있으니, 이는 반드시 행상(行商)으로 타향에 나가는 것이다. 행상에서 가장 금기시하는 것은 여색을 탐하는 것이니, 남자는 그 색에 미혹되고 여자는 그 재물을 탐한다. 한번 사기극에 빠지면 작게는 재물을 잃고 크게는 몸을 상한다. 《상전(象传)》에 이르기를 “행동이 순탄하지 못하다(行不顺也)” 하였는데, 순(顺)과 신(慎, 삼갈 신)은 음이 같고 뜻이 통하니, 어찌 삼가지 않겠는가!
• 가택: 효사를 깊이 음미해 보면, 이른바 “암탉이 새벽을 알리니 집안이 망한다(牝鸡司晨，惟家之索)”는 격이니 마땅히 깊이 경계해야 한다.
• 공명: 아내의 도리는 신하의 도리와 통하므로, 재물을 보고 의리를 잊으면 반드시 명예가 실추된다. 여자가 정숙하지 못한 것은 곧 신하가 충성스럽지 못한 것과 같다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

고(蠱) 원형 이섭대천 선갑삼일 후갑삼일

(元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日)

고는 본디 형통한다. 큰강을 건넘에 이롭다. 입제(立制)는

시행에 앞서 수일을 두고 폐함있어 후에 수일을 둔다.

지괘 해석

고괘(蛊卦). 크게 길하고 이롭다. 물을 건너고 강을 건너는 것이 이로우나, 모름지기 갑(甲) 이전 삼일인 신일(辛日)과 갑 이후 삼일인 정일(丁日)에 출발해야 한다. 《象辞》에 이르기를: 본 괘의 상괘는 간(艮)인 산이고 하괘는 손(巽)인 바람이니, 현인이 산처럼 위에 머무르며 덕이 있는 가르침을 아래에 베푸는 것, 이른바 산 아래에 바람이 부는 것이 고(蛊)의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 만물을 고무시키는 바람을 본받아 백성을 구제하고 덕화를 시행한다.

소옹 해석

그릇 속에 세 마리 벌레가 있으니 사물이 부패하고 허물어짐이라. 부지런히 당부하고 경계하면 위기를 바꾸어 평안함으로 돌릴 수 있다. 흉(凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란하고 미혹된 때를 만나 매사가 뜻대로 되지 않으니, 대담하게 혁신하고 분발하여 도모하며 곤경을 참고 노력해야 위기를 바꾸어 평안을 얻을 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하손상간, 下巽上艮)가 겹쳐진 것으로, 수괘(随卦)와 서로 종괘(综卦)가 된다. 고(蛊)의 본뜻은 일(事)이며, 번잡한 일, 혼란함으로 인신된다. 그릇을 오랫동안 쓰지 않아 벌레가 생기는 것을 '고(蛊)'라 하니, 천하가 오랫동안 편안하여 타성에 젖고 부패해졌음을 비유하므로, 반드시 혁신하고 창조하며 다스리고 정돈하여 위기를 구하고 사업을 재건해야 한다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四: 곤몽린(困蒙，吝)

어리석어 곤란하다. 주저한다.

효사 해석

육사(六四)는 산을 베고 황무지를 개간하는 일에 곤궁하고 게을러지니 장차 험난함을 만날 것이다. 《상전》에서 이르기를, “몽매함에 갇혀 곤란을 겪는 것은 무리에서 벗어나 외딴곳에 살며 삶과 멀어졌기 때문이다”라고 하였다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻은 사람은 인정(人情)이 야박하고 경영에 장애가 따른다. 고요히 있으면 재앙이 없으나, 움직이면 손실이 있다. 벼슬아치는 알아주는 사람이 없어 승진하기 어렵다.

부패영 해석

• 시운: 먼 곳의 물은 가까운 곳의 불을 끄는 데 아무런 도움이 되지 못한다.
• 재운: 자본이 부족하여 곤궁함을 면하기 어렵다.
• 가택: 지세가 외지고 한적하여 생활이 곤고하다.
• 건강: 체질이 허약하고 음한(阴寒)의 병증이 있다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 군사를 움직일 때는 깊숙이 들어가서 뚜렷이 나와야 한다. “곤몽(困蒙)”이라 한 것은 음험한 땅에 들어가서 나오지 못하는 것이므로 곤궁하다. 곤궁함을 구제할 수 있는 것은 초효(初爻)의 양(阳)인데, 육사(六四)는 초효와 두 효나 떨어져 있다. 양은 실(实)이 되므로 “실함과 멀다(远实)”고 하였다. 이로써 구원병이 멀리 있어 미치지 못함을 알 수 있으니 흉하다.
• 영업: 장사의 도리는 형통해야지 막혀서는 안 되며, 통해야지 인색해서는 안 된다. ‘실(实)’은 자본을 뜻하는데, ‘실함과 멀어지면(远实)’ 그 자본을 상하게 된다. 몽매함에 갇혀(困蒙) 인색하게 굴면 그 길이 막히게 된다.
• 시운: ‘몽(蒙)’은 어둡고 어리석음이요, ‘곤(困)’은 곤액과 궁핍함이다. 몽매하면서 곤궁하니 결국 끝내 막히게 된다.
• 가택: 효사에 의거하여 살펴보면, 가업이 곤궁하고 집터 또한 외지고 한적하다. 《상전》에 이르기를 “홀로 실함과 멀어지기 때문이다(独远实也)” 하였으니, 이는 필시 이웃이 없는 외딴 마을일 것이다.
• 임신: 딸을 낳는다. 이 딸은 반드시 형제가 적을 것이므로 홀로(独)라고 하였다.

지괘 원문

미제(未濟) 형 소호흘제 유기미 무유리( 亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利)

미제는 형하다. 작은 여우가 거의 건너나 그꼬리가 젖는다. 이로운바가없다.

지괘 해석

미제괘. 형통하다. 어린 여우가 강을 거의 다 건넜을 때 그 꼬리를 적신다. 이번 행차는 이로울 바가 없어 보인다. 《상왈》 본괘의 상괘는 리(離)이니 리는 불이고, 하괘는 감(坎)이니 감은 물이다. 불이 물 위에 있어 물이 불을 끄지 못하는 것이 미제괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 물과 불이 어긋나 서로 돕지 못함을 깨닫고, 신중한 태도로 사물의 성질을 변별하고 그 방위를 살핀다.

소옹 해석

도움을 줄 수 없으니 때를 기다려 움직여야 한다. 작은 것에서 큰 것으로 나아가되 조급하게 나아가서는 안 된다. 소흉: 이 괘를 얻으면 운세가 통하지 않아 만사가 뜻대로 되지 않으니, 마땅히 작은 것부터 시작해 큰 것으로 나아가며 착실히 나아가야 한다. 인내심을 가지고 난관을 돌파하면 결국 성공할 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 坎, 상괘 離)가 겹쳐진 것이다. 리(離)는 불이요, 감(坎)은 물이다. 불은 위에 있고 물은 아래에 있어, 불길이 물의 세력을 압도하므로 불을 끄는 큰 공이 아직 이루어지지 않았다. 그리하여 미제(未濟)라 한다. 《주역》은 건(乾)·곤(坤) 두 괘로 시작하여 기제(既濟)·미제(未濟) 두 괘로 끝맺음으로써, 변화하고 발전하는 사상을 충분히 반영하고 있다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五: 동몽길(童蒙，吉)

어린아이와 같다 길하다.

효사 해석

육오(六五)는 산의 나무를 베어 내니 길하다. 《상전》에서 이르기를, “동몽(童蒙)이 길한 것은 유순하게 복종하기 때문이다”라고 하였다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 사람은 귀인이나 어진 스승에게 의지하면 백사가 순탄하고 도모하는 일을 이룰 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 공명은 아직 이루지 못했으나, 어진 스승을 얻으면 길하다.
• 재운: 독립할 수 없으니 반드시 타인에게 의지하여 경영해야 한다.
• 가택: 어린 나이에 혼약을 맺는다.
• 건강: 타인의 지도에 따라 단련한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 오효(五爻)는 호괘(互卦)가 곤(坤)이고, 지지(辰)는 미(未)에 있으며 정수(井宿)에 해당한다. 호시(弧矢) 구성(九星)이 정수의 동남쪽에 있어 반란을 토벌하는 것을 주관한다. 또 동쪽은 자손성(子孙星)이 되니 이를 “동몽(童蒙)”이라 한다. 이는 자제들을 거느리고 군대에 복종하는 것이므로 길하다.
• 영업: 오효는 괘의 주인이요, 효사에서 “동몽(童蒙)”이라 하였으니 이는 필시 가게 주인이 아직 어린 나이임을 뜻한다. 오효는 이효(二爻)와 응하는데, 정의(正义)에 이르기를 “유능한 이에게 일을 맡긴다(委物以能)” 하였으니, 이는 능력이 있는 사람(이효)에게 사무를 위임함을 말한다. 대개 오효의 가게 주인은 자신이 어림을 스스로 알고 이효를 순종하여 대리인으로 삼은 것이므로 “동몽이 길하다(童蒙吉)”고 한 것이다.
• 공명: 나이가 ‘동몽(童蒙)’에 처해 있어 공명은 아직 이루지 못했으나, 오직 이효 스승의 가르침을 순종하여 잘 들으면 그 성취를 헤아릴 수 없을 것이므로 “길하다(吉)”고 하였다.
• 혼인: 몽(蒙)괘의 상체(上体)는 간(艮)이고 간은 소남(少男)이 되니, 이는 어린 나이에 혼인을 정하는 것이다. 그러므로 “동몽이 길하다(童蒙吉)”고 하였다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

환(渙) 형 왕가유묘 이섭대천 이정(亨。王假有廟，利涉大川，利貞)

환은 형하다. 왕이 멀리 묘에 있다. 큰강을 건너니 이롭다. 바르니 이롭다.

지괘 해석

환(涣)괘. 형통하니, 왕이 종묘에 임하여 재앙을 물리치고 복을 빌기 때문이다. 큰 내를 건너는 것이 이롭다. 이는 길한 점괘이다. 《상사(象辞)》에서 말하였다. 본 괘의 상괘는 손(巽)이고 손은 바람이며, 하괘는 감(坎)이고 감은 물이다. 바람이 물 위를 달리는 것이 환괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여 상제께 제사를 올리고 종묘를 세워, 하늘을 공경하고 조상을 효도로 모시는 '덕교(德教)'를 널리 폈다.

소옹 해석

흩어지고 해소되며, 재앙이 사라진다. 기회를 보아 변화에 대처하고 힘을 기르며 예기를 감춘다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 처음에는 순탄치 않으나 결국 곤경에서 벗어날 수 있다. 매사에 조심하면 백사가 형통할 것이나, 방종하고 제멋대로 행동하는 것은 피해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 단괘(아래는 감, 위는 손)가 겹쳐진 것이다. 바람이 물 위를 지나며 물결을 일으키고 사방으로 흘러넘친다. 환(涣)은 물이 흩어져 흐른다는 뜻이다. 조직과 인심이 흩어짐을 상징하니, 반드시 적극적인 수단과 방법으로 이를 극복하고 폐단을 극복하여 흩어짐을 구하고 위기를 평안으로 바꾸어야 한다.

상구

본괘와 지괘

효사 원문

上九: 격몽불리위구이어구(擊蒙，不利為寇，利禦寇)

(자신의)어리석은바를 맞딱뜨리다. 난리를 당하면 불리하나 제어하면 이롭다.

효사 해석

상구(上九)는 풀을 베고 나무를 깎는다. 점을 쳐서 이 효를 만나면 도적이 되는 것은 이롭지 않고 도적을 막는 데는 이롭다. 《상전》에서 이르기를, “도적을 막는 데 이롭다는 것은 상구가 양효로서 한 괘의 우두머리에 처해 있어 아랫사람들이 순종하고 옹호함을 말한다. 도적을 막는 조치가 대중의 지지를 얻으니 반드시 승리할 것이다”라고 하였다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻은 사람은 예전 것을 지키는 것이 좋으며, 송사와 도적의 침해를 조심해 방비해야 한다. 벼슬아치는 사법을 맡는 직책(司寇)을 맡게 된다.

부패영 해석

• 시운: 지키는 것이 좋고 공격하는 것은 좋지 않으며, 사람들과 화목해야 한다.
• 재운: 순리에 따라 취하는 것이 좋으니, 매매가 서로 화합하여 잘 이루어진다.
• 가택: 아내의 도리는 유순함을 귀하게 여기니, 집안 법도가 평화롭다.
• 건강: 몸을 보양하는 것이 좋다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 상의 지지(辰)는 술(戌)에 있고, 위로는 규수(奎宿)에 해당한다. 규수는 무고(库兵)를 주관하여 때를 어기지 않고 금하므로 “도적을 방비함에 이롭다(利御寇)”고 하였다.
• 영업: 상업을 영위하는 도리는 전적으로 이로움을 부리는 데 있고, 또 순리로 취함을 귀하게 여긴다. 거슬러 취하면 도적(寇)이 되고, 순리로 취하면 도적을 막는 것(御寇)이 된다. ‘상하(上下)’란 파는 이와 사는 이 두 집안을 말하니, 매매가 화합하면 위아래가 순탄해진다. 길하다.
• 혼인: “격몽(击蒙)”에 대해 마(马)씨와 정(郑)씨는 “계몽(系蒙)”으로 썼는데, 이는 월하노인이 붉은 실로 발을 묶는(系) 혼인의 뜻과 딱 맞아떨어진다. 《둔(屯)》괘에서 “도적이 아니라 청혼하러 온 것(匪寇婚媾)”이라 두 번 말한 것은, 좋은 짝은 부부가 되고 원망하는 짝은 원수가 됨을 말한다. 도적을 막는 데 이로우니 필시 좋은 짝이 될 것이다. 아내의 도리는 순종함을 귀하게 여기니, 《상(象)》에서 “위아래가 순응한다”고 한 것은 필시 가정이 화평할 것임을 뜻한다. 길하다.
• 임신: 아들을 낳는다. 이 아이는 어릴 때 필히 엄하게 가르쳐야 한다.

지괘 원문

사(師)는 정장인길(貞丈人吉)，무구(无咎)

사(師)는 바른 장부(丈夫)라야 길하고 허물이 없다.

지괘 해석

사괘. 총지휘관의 군사를 점치니 재앙이 없다. 《상왈》 아래의 괘는 감(坎)으로 물을 뜻하고, 위의 괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하니, '땅속에 물이 있는' 형상으로 사괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 강물을 받아들이는 대지를 본받아 대중을 포용하고 기른다.

소옹 해석

무리를 움직여 노고가 많고 변화가 무궁하다. 공평무사하게 대처하여 만난을 극복해야 한다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란이 겹치고 마음이 지치며 대중을 움직여야 하니, 타인을 포용하고 묵묵히 노력하여 모든 난관을 헤쳐나가야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 감, 위는 곤)가 겹쳐진 것이다. '사(师)'는 군대를 뜻한다. 감은 물이자 험난함이고, 곤은 땅이자 순종함이니, 병력을 농민에게 기탁함을 비유한다. 전쟁은 흉하고 위태로우니 군사를 일으키는 것은 성인이 어쩔 수 없이 하는 일이지만, 형세에 순응하고 군사를 일으키는 명분이 뚜렷하므로 장애 없이 순조롭게 갈등을 해결하여 흉함을 길함으로 바꿀 수 있다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.