주역 · No.05 · 수(需)

본괘

본괘 원문

수(需)는 유부광형정길(有孚，光亨，貞吉) 이섭대천(利涉大川)

수(需)는 (주고받음이)미쁘다. 빛나고 형통하다. 바르고 길하다. 이롭기가

큰강을 건널만하다.

본괘 해석

수괘(需卦). 포로를 잡으니 크게 길하고 이로운 점괘이다. 물을 건너 강을 건너는 것이 이롭다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 수(需)의 상괘는 감(坎)으로 구름을 뜻하고, 하괘는 건(乾)으로 하늘을 뜻한다. 구름이 하늘 위로 모여들어 때를 기다려 비를 내리는 것이 수괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 잔치를 베풀고 편안히 즐기며 때를 기다려 움직인다.

소옹 해석

험난함이 앞에 가로막혀 나아가지 못하고 멈춰 서 있으니, 크게 이룰 대기는 늦게 완성되며 수확은 뒤에 있게 된다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 시기가 아직 성숙하지 않았으니 인내하며 기다려야 하고, 급히 나아가면 오히려 흉함을 보게 된다.

부패영 해석

• 시운: 시기가 아직 성숙하지 않았으니 인내하며 기다려라.
• 재운: 자본이 아직 모이지 않아 개업할 수 없다.
• 가택: 무사평안이 곧 복이다.
• 건강: 음식을 조절하면 건강을 회복할 희망이 있다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 수(需)는 기다림이다. 구름이 하늘에 있으나 음양이 아직 사귀지 않았으니 싸울 때가 아니다. 건(乾)은 군자이자 무인이니 주수(主帥)를 두고 하는 말이다. 감(坎)은 술이 되므로 '음식연락(饮食宴乐)'이라 하였으니, 군대를 움직이기 전에 먼저 군량을 준비함을 말한다.
• 영업: 효사를 살펴보건대 곡물 운송업이나 주점업을 여는 일인 듯하다. '구름이 하늘 위로 올랐다'고 한 것은 구름이 위에 있으나 비가 아직 내리지 않은 것이니, 자본이 아직 모이지 않은 형국이라 수(需)라고 하였다.
• 공명: 바람과 구름의 기운이 아직 서로 만나지 못하였으니 더 기다려야 한다.
• 질병: 음식으로 몸을 조절하고 편안하고 즐겁게 스스로를 달래며 시간을 보내면 저절로 나을 것이다.
• 임신: 아들을 낳는다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘가 겹쳐진 이괘(상감하건, 下乾上坎)이다. 하괘는 건(乾)으로 강건함을 뜻하고, 상괘는 감(坎)으로 험난한 구덩이를 뜻한다. 강건함으로 험난함을 만났으니 마땅히 온건하고 타당하게 대처해야 하며 경거망동해서는 안 된다. 때를 보아 변화를 기다리면 나아가는 바에 반드시 성공이 따른다.

• 대상: 구름이 하늘에 올랐으나 아직 비가 내리지 않으니, 급히 나아가지 못하고 때를 기다려야 하는 상이다.
• 운세: 지혜로운 자는 반드시 때를 기다려 행동해야 하니, 급히 나아가면 오히려 험난함과 흉함을 보게 된다.
• 사업: 핵심은 정세를 살피고 때를 가늠하며 인내심을 갖고 기다리는 데 있다. 일은 편안하고 상서로운 가운데 이루어지니 결코 모험하지 말 것이며, 서두르면 도달하지 못한다. 스스로 자신감을 가득 채우고 위험에 임해서도 두려워하지 않으며 중정(中正)함을 굳게 지키면 반드시 험난함을 바꾸어 평안함으로 만들 수 있다. 상황이 유리할 때에도 늘 편안할 때 위태로움을 생각하는 자세를 잃지 말아야 한다.
• 상업: 행동의 초기에는 상황이 곤란하므로 극도의 인내심을 발휘하여 조건과 기회를 만들어야 한다. 매사에 행동을 정대하고 명백하게 하며, 때를 보아 변화를 기다려 뜻을 이루어야 한다. 일이 성공에 가까워졌을 때 더욱 조심하고 신중해야 하며 결코 다 된 밥에 재를 뿌리는 일이 없도록 해야 한다.
• 명예: 시기가 아직 성숙하지 않았으니 마땅히 인내하며 기다려야 한다. 이때 신념을 굳건히 하여 떠도는 소문에 흔들리지 말고, 스스로를 풍요롭게 다지며 신뢰할 수 있는 사람에게 도움을 구하면 성공할 수 있다.
• 혼인: 신중해야 하며 절대 초솔하게 행동해서는 안 됩니다. 점진적으로 감정을 키워나가고 성실함과 열정으로 대한다면, 비록 중간에 변고가 생기더라도 결국 좋은 결말을 맺을 것입니다. 양측 모두 유능제강(以柔克剛)의 도리를 알아야 합니다.
• 판단: 앞날이 밝고 웅대한 뜻이 있어 이를 실현할 수 있습니다. 이를 위해서는 실력을 비축하고 때를 기다려야 하니, 대기만성할 것입니다. 본인은 굳센 의지와 냉철한 두뇌를 가지고 있습니다. 나아가는 길에 곤경과 험난함을 만나게 되니 반드시 매우 신중해야 하며, 소인의 모함을 담담하게 대하고 재난 앞에서도 침착함을 유지해야 합니다. 경거망동하지 않고 냉철하게 방향을 선택하십시오. 사람됨이 겸손하고 솔직하여 타인의 도움을 많이 받으니 사업을 성공으로 이끌 것입니다. 때가 무르익으면 반드시 순풍에 돛을 단 듯 순조로울 것입니다.

둘째·효사

초구

본괘와 지괘

효사 원문

初九: 수어교이용항무구(需于郊，利用恒，无咎)

공급은 경계에서 늘 이용되는바로 이롭다. 허물이없다.

효사 해석

초구(初九): 교외에서 기다리니 마땅히 예전처럼 계속 기다려야 위험이 없다. 《상왈(象曰)》: 교외에서 기다린다는 것은 모험하여 나아가지 않음을 말한다. 예전처럼 계속 기다려 위험이 없다는 것은, 때를 기다려 움직임이 정상적인 원칙에 어긋나지 않기 때문이다.

소옹 해석

평(平)하니, 이 효를 얻은 자는 옛것을 지켜야 재앙이 없다. 관직에 있는 자는 본분을 지키며 인내심을 갖고 기회를 기다려야 한다.

부패영 해석

• 시운: 반드시 오래 기다려야 하니, 한결같음(守恒)을 유지하는 것이 요체이다.
• 재운: 잠시 투자하지 말아야 하니, 물품에는 손실이 없다.
• 가택: 교외에 거처할 만하다.
• 건강: 그윽한 곳에 머물며 병을 요양하면 결국 큰 지장은 없다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 효(爻)에 이르기를 “교외에서 기다린다(需于郊)” 하였으니, 이는 반드시 교외에 주둔하는 것이다. 《감(坎)》은 험난함이 되고 어려움이 되니, 이는 앞으로 나아감에 반드시 험난함이 있음을 뜻한다. 그러므로 《상(象)》에 이르기를 “어려움을 범하여 행하지 않는다(不犯难行也)” 하였다. 초(初)는 괘의 시작이니 처음으로 군사를 출정시킴을 알 수 있고, “항(恒)”이라 하고 “수(需)”라 하였으니 오래 기다림이 마땅함을 알 수 있다. 한결같이 한 뒤에 나아가면 반드시 허물이 없을 것이다.
• 공명: 괘가 초효(初爻)에 속하니, 처음 나아가 이름을 구함을 알 수 있다. 교(郊)는 풀이 우거진 거친 땅이니, “교외에서 기다린다(需于郊)”는 것은 들로 물러나 거처하는 것이 마땅함을 말한다. 항(恒)은 오래함이니, “한결같음을 이롭게 쓴다(利用恒)”는 것은 오래 기다린 후에야 이롭게 볼 수 있음을 말한다. 《상(象)》에 이르기를 “어려움을 범하여 행하지 않는다” 한 것은 어려움에 빠지지 않음을 말하고, “상도를 잃지 않았다(未失常也)” 한 것은 그 한결같음을 지킬 수 있음을 말하므로 허물이 없다.
• 영업: 행상의 도리는 오래도록 한결같음을 이로움으로 삼는다. “교외에서 기다린다(需于郊)” 함은 앞길에 반드시 험난함이 있음을 알고, 잠시 물품을 교외에 쌓아두고 때를 기다려 행하는 것이다. 《상(象)》에 이르기를 “상도를 잃지 않았다” 하였으니, 물품에 손실이 없음을 알 수 있다.
• 질병: “교(郊)”는 들판의 빈터이므로, 야외로 나아가 그윽이 거처하며 병을 요양해야 함을 말한다. “허물이 없다(无咎)”는 것은 병에 해가 없음을 말한다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

정(井) 개읍불개정 무상무득 왕래정 정흘 지역미상 유영기병

흉(改邑不改井，无喪无得，往來井。井汔，至亦未繘。井羸其瓶，凶)

정은 마을을 수리하나 우물은 (아직) 수리하지 않음이다. 잃음도 없고

얻음도없다. 오고가는 우물이다. 우물물이 마르고 또한 이르나 두레박줄이

아직이다. 우물이 그 두레박이 고달프다. 근심한다.

지괘 해석

정괘(井卦). 마을을 개축하면서 우물은 고치지 않는다면 아무것도 하지 않은 것과 같습니다. 사람들이 우물가에 오가며 물을 긷는데, 우물이 마르고 진흙이 쌓여도 청소하여 쳐내지 않고 오히려 두레박을 깨뜨리니 이는 흉하고 위태로운 상입니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 하괘는 손(巽)이니 손은 나무(木)요, 상괘는 감(坎)이니 감은 물(水)입니다. 물이 아래로 스며들어 나무가 자라나니 이것이 정괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 우물물이 사람을 기르는 법을 본받아, 백성들이 부지런히 일하고 서로 권면하도록 돕습니다.

소옹 해석

고요한 물이 근원에 통하니 기운이 평온합니다. 지키는 바를 바꾸지 않고 현 상태를 유지해야 합니다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 몸과 마음을 닦고 자연의 순리에 따르며 태연하게 대처해야 하니, 고요히 있으면 이롭고 움직이면 흉합니다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(아래는 巽, 위는 坎)가 겹쳐진 것입니다. 坎은 물이고, 巽은 나무입니다. 나무가 물을 얻어 왕성하게 자라납니다. 사람은 우물에 의지해 살아가고, 우물은 사람이 팝니다. 서로가 서로를 기르니, 우물은 물로써 사람을 기르고 오래도록 마르지 않으며, 사람은 이 덕을 취해 부지런히 스스로 힘써야 합니다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二: 수어사소유언종길(需于沙，小有言，終吉)

모래땅에서 주고받음은 말이 있으나 적고 끝은 길하다.

효사 해석

구이(九二): 모래밭에서 기다리니 조금은 허물이 있으나 마침내 길하리라. 《상사(象辞)》에 이르기를, 모래밭에서 기다림은 모래가 부드러워 행하기 어려워 일의 기회를 지체하는 실수가 있을 것이니, 이 과실은 자신에게 있다. 비록 조금의 허물은 있으나 마지막 결과는 좋을 것이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 자는 다툼과 송사의 소란을 겪을 수 있으나, 사람을 너그럽고 후하게 대하면 변명하지 않아도 저절로 밝혀질 것이다. 관직에 있는 자는 유언비어로 곤란을 겪겠으나 결국에는 길하다.

부패영 해석

• 시운: 유언비어로 곤경에 처하나 결국에는 길하다.
• 재운: 물류가 통하지 않으나 상업에는 해가 없다.
• 가택: 말다툼이 있다.
• 건강: 마음이 넓고 크면 자연히 길하다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 《坎》은 숨어 엎드림(隐伏)이 되니, 효의 형상을 살펴보면 사막 지역에 군사를 매복시키는 것이 마땅함을 말한다. 혹은 첩자로 인해 그르치거나 작은 좌절이 있을 수 있으나 결국에는 반드시 길하다.
• 시운: 사(沙)는 수(水)와 소(少)를 따르니 물이 적은 곳이라 배가 통할 수 없다. “모래밭에서 기다린다(需于沙)”는 것은 시운이 따르지 않음을 말하는 것과 같다. 이효(二爻)의 지지(辰)는 인(寅)에 있고 또 위로 기성(箕星)에 닿아 있으니, 《시위(诗纬)》에 이르기를 “기성은 하늘의 입이 되어 기운을 내보내는 것을 주관한다” 하였으므로, 작은 말이 있음(小有言)은 참소하는 말이다. 그러나 기다리며 대비하므로 “마침내 길하다(终吉)”.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

기제(既濟) 형 소이정 초길종난(亨，小利貞，初吉終亂)

기제는 형하다. 바르니 작은 이로움이다. 처음은 길하고 끝은 어지럽다.

지괘 해석

기제괘. 형통하다. 이는 작게는 길함을 얻는 점괘이다. 처음에는 길하나 마침내 어지러워진다. 《상사》에서 말했다: 본 괘의 상괘는 감(坎)이니 감은 물이고, 하괘는 이(離)이니 이는 불이다. 물이 위에 있고 불이 아래에 있어 물이 불을 꺼서 다스리니, 이것이 기제(既濟)괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여, 우환이 없을 때 미리 대비하고 일이 일어나기 전에 방비한다.

소옹 해석

도와서 일을 이룸에 성공하고, 굳건히 참고 견디며 스스로를 무겁게 지킨다. 큰 것에서 작은 것으로 나아가니, 성운을 지켜야 한다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 사람은 사업에 성공하고 성취를 이룰 상이나, 성함이 극에 달하면 반드시 쇠하는 것을 경계해야 하므로 물러나 지키는 것이 길하고, 다시 나아가면 흉하다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하괘 이, 상괘 감)가 겹쳐진 것이다. 감은 물이고 이는 불이며, 물과 불이 서로 교차하고 물이 불 위에 있으니 물의 기세가 불의 기세를 눌러 불을 끄는 큰 공을 이룬 것이다. 기(既)는 이미, 제(濟)는 성공을 뜻한다. 기제는 일이 이미 성공했음을 의미하지만, 결국에는 변고가 생기게 된다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三: 수우니치구지(需于泥，致寇至)

진흙에서 주고받음은 난리(亂離)에 이른다.

효사 해석

구삼(九三): 진흙 수렁에서 기다리니 도적을 불러오게 된다. 《상사(象辞)》에 이르기를, 진흙 수렁에서 기다림은 진흙이 더럽고 환경이 험악하여 재난이 가까이 있음을 뜻한다. 스스로 도적을 불러들였으나, 정중하고 신중하게 처신하며 임기응변으로 대처하면 상처를 입지 않을 수 있다.

소옹 해석

흉(凶)하다. 이 효를 얻은 자는 도둑을 맞을 우려를 방지해야 하며, 수해(水害) 역시 예방해야 한다. 관직에 있는 자는 좌천될 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 위로 올라가 성공하기 어려우니, 매사에 근신하며 스스로를 지켜야 한다.
• 재운: 유통이 되지 않으니 사기당하지 않도록 조심해야 한다.
• 가택: 혼사는 이루어지기 어렵고, 성사된다 해도 원망하는 짝이 된다.
• 건강: 외상(외과적 부상)을 조심해야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 구삼(九三)은 내괘의 끝에 처하여 외괘에 핍근해 있다. 감(坎)은 도적이자 재앙이 되므로 '재앙이 밖에 있다'고 한 것이다. 적이 와서 침탈하는 것을 '도적이 이르렀다' 하고, 내가 스스로 적을 불러들이는 것을 '도적을 이르게 했다'고 한다. 반드시 매사에 삼가고 스스로를 지켜 먼저 패하지 않을 입지를 세워야 한다.
• 영업: '진흙(泥)'은 구애됨을 말한다. 장사하는 일은 유동적이어야 하며 구애되어 얽매여서는 안 된다. 만약 융통성 없이 얽매여 안으로 의심하고 꺼리면 결국 밖으로 변고가 생기게 된다. 재물을 허술하게 간수하여 도적을 부르는 꼴이니, 어찌 조심하지 않겠는가!
• 공명: 효에 '진흙에서 기다린다(需于泥)' 하였으니, 진흙은 물가의 더러운 흙이다. 이곳에서 기다리면 결국 아래로 흘러내려 위로 올라가 성공하기를 기약하기 어렵다. 패하지 않는 것만으로도 겨우 면한 것이다.
• 혼인: 《역경》에서는 도적과 혼구(婚媾, 혼인)를 아울러 말하는데, 도적이라 함은 필시 혼구가 아니며 원망하는 짝이라는 뜻이다. '진흙에서 기다린다' 함은 나아가지 못하는 상이니, 혼사에 있어서는 반드시 이루어지지 않는다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

절(節) 형 고절부가정(亨。苦節不可貞)

절은 형하다. 고통을 절제함은 바를수없다.

지괘 해석

절괘. 형통하다. 만약 절제하는 것을 괴롭게 여기면 그 길흉을 점칠 수 없다. 《상전》에서 말하였다: 본괘의 하괘는 태(兌)이니 태는 못이요, 상괘는 감(坎)이니 감은 물이다. 못에 물이 가득 차 있으므로 둑을 높이 쌓아야 하니, 이것이 절괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 정령과 제도를 세우고 윤리적 원칙을 확립한다.

소옹 해석

절도를 지키고 적당한 선에서 멈추며, 때를 살피고 형세를 헤아려 융통성을 발휘해야 한다. 소흉: 이 괘를 얻은 사람은 분수를 지켜야 하며, 탐욕을 부려 만족할 줄 모르는 것을 절대 금해야 한다. 매사에 절제해야 하고 도를 넘지 말아야 하며, 특히 술과 이성을 경계해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘는 태兌, 상괘는 감坎)가 겹쳐진 것이다. 태(兌)는 못이 되고, 감(坎)은 물이 된다. 못에 물이 있으나 흐름에 한계가 있으니, 넘치면 못 밖으로 흘러넘치게 된다. 그러므로 절도가 있어야 하기에 '절(節)'이라 한다. 절괘(節卦)는 환괘(渙卦)와 반대되며 서로 종괘(綜卦)가 되어 번갈아 쓰인다. 천지가 절도가 있어야 항상 새로울 수 있고, 국가가 절도가 있어야 안정될 수 있으며, 개인이 절도가 있어야 완벽할 수 있다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四: 수어혈출자혈(需于血，出自穴)

다툼에서 주고받음은 스스로 안전한곳에서 나오는것이다.

효사 해석

육사(六四): 처음에는 피투성이 속에 머물러 있다가 나중에는 험난한 구덩이에서 벗어난다. 《상사》에서 말하기를, 피투성이 속에 머물며 뜻밖의 운명이 닥치기를 기다리는 것은, 육사의 효가 구오의 효에 핍박을 받는 처지에 있어 오직 강자에게 순응하고 처분을 따를 뿐이기 때문이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻은 자는 나쁜 운이 점차 멀어지고 평온을 되찾는다. 관직에 있는 자는 무사히 은퇴할 수 있다. 국학(동양학)에 종사하는 자는 출세하여 이름을 떨칠 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 심력을 다해야 비로소 두각을 나타낼 수 있다.
• 재운: 광업에 투자하면 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 이사(乔迁)하는 기쁨이 있다.
• 건강: 기혈을 조절하고 음양을 조화롭게 다스려야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 사(四)는 감(坎)의 시작이며, 감(坎)은 혈괘(血卦)이므로 '피 흘리며 기다린다(需于血)' 함은 싸움에서 상처를 입는 것이다. '구덩이에서 나온다(出自穴)' 함은 비록 상처를 입었으나 오히려 험난함에서 벗어날 수 있음을 뜻한다. 험난함에서 벗어나는 까닭은 억지로 다투지 않고 순리에 따르기 때문이니, 순종하면 해를 면하게 된다.
• 가택: 피 흘리며 기다리고 구덩이에서 나온다고 하였으니, 어두운 골짜기를 벗어나 높은 나무로 옮겨 앉는 상(迁乔木之象)이 있다. 순리대로 하면 가도가 화목하고 길하다.
• 영업: 효사의 뜻을 살펴보건대, 필시 광산 자원을 채굴하는 일일 것이다. '구덩이에서 나온다' 하였으니 이익을 얻게 된다.
• 공명: 이른바 심혈을 다 쏟아야 비로소 남보다 뛰어날 수 있음을 뜻하므로, '피 흘리며 기다리다 구덩이에서 벗어나는' 상이 있다.
• 질병: 피를 토하는 병증(吐血)일 수 있으니, 반드시 기혈을 조리하여 음양을 조화롭게 하면 자연히 위험에서 벗어나 삶을 얻을 것이다.
• 임신: 아들을 낳는다. 비록 다소의 위험과 어려움이 있으나 결국 무사히 순산한다.

지괘 원문

쾌(夬) 양우왕정 부호 유려 고자압 불리즉융

이유유왕(揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往)

쾌는 왕뜰에 드러난다. 부름을 믿고 힘쓴다. 자진해서 영합을 고한다. 이롭지

않으나 곧 돕는다. 갈바가있어 이롭다.

지괘 해석

쾌괘. 왕정에서 바야흐로 춤을 추며 즐기고 있다. 누군가 '적군이 침범해 왔다'고 소리쳐 알린다. 읍중에서 '출격하는 것은 불리하니 엄중히 경계하며 대기하라'는 명령이 내려온다. 서를 쳐서 이 효를 얻으면 외지로 여행하는 것은 길하다. 《상사》에서 말했다: 본괘의 상괘는 태(兑)로 못(澤)이고, 하괘는 건(乾)으로 하늘(天)이니, 못물이 솟구쳐 올라 대지를 적시는 것이 쾌괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 은혜를 아래로 베풀고 감히 공을 자처하여 오만하지 않으며, 이를 경계로 삼는다.

소옹 해석

결단하여 제거하되 반드시 강단 있게 해야 한다. 처음은 길하나 끝은 흉하니 삼가고 스스로 신중해야 한다. 흉: 이 괘를 얻으면 대운이 곧 지나가고 곤란이 닥칠 것이니, 경계심을 높이고 말과 행동을 신중히 해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 개의 괘(하괘 건·상괘 태)가 겹쳐진 것입니다. 건(乾)은 하늘이며 강건함을 뜻하고, 태(兌)는 못이며 기쁨을 뜻합니다. 못의 기운이 위로 올라가 결단하여 비가 되어 내리고, 그 비가 대지에 내려 만물을 적셔줍니다. 다섯 양(陽)이 하나의 음(陰)을 제거하니 제거하기가 어렵지 않아 결(決, 제거함)하면 되므로 夬(쾌)라 이름하였으니, 夬는 곧 결(決)입니다.

오구

본괘와 지괘

효사 원문

九五: 수어주식(需于酒食，貞吉)

주식에서 주고받음은 바르고 길하다.

효사 해석

九五: 술과 음식이 있는 잔치 자리에서 기다리니, 이는 길한 점괘이다. 《象辞》에서 말하기를, 술과 고기가 있어 길한 징조인 것은 九五의 효가 상괘의 중위에 처해 있어 그 사람이 중정한 덕을 지니고 스스로 선을 택해 처하며 여유로운 경지에 처함을 상징하기 때문이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻으면 물산이 풍부하고 의식이 결핍되지 않으며 혼사의 기쁨도 있다. 벼슬길에 있는 사람은 녹봉이 풍성해질 것이다.

부패영 해석

• 시운: 공을 이루고 이름을 날리니, 잔치를 베풀고 즐길 수 있다.
• 재운: 음식업에 투자하면 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 혼사가 순조롭고 마땅하다.
• 건강: 음식을 조절하고 조리해야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 효사에서 말하는 “需于酒食”은 전쟁에서 이기고 돌아와 군사들을 포상하고 공을 치하하는 상이므로 “贞吉”이라 하였다.
• 공명: 록명(鹿鸣)의 잔치를 베풀고 즐길 때이니 길하다.
• 영업: 五爻가 변하면 《离》가 되고, 辰은 午에 있으며, 위로 柳宿에 해당한다. 부속 성좌에 주기(酒旗)와 외주(外厨)가 있어 연회와 음식 대접을 주관하니 반드시 주점이나 식량 등의 사업일 것임을 알 수 있다. 또한 《坎》은 사람이자 거두어들이는 것이니, 장사를 하면 반드시 들여오는 이익이 넉넉함을 알 수 있다. 그러므로 “贞吉”이라 하였다.
• 혼인: 《需》괘의 四爻가 변하면 《泰》괘가 된다. 《泰》괘 六五에 “帝乙归妹, 以祉元吉”이라 하였고, 九三에는 “于食有福”이라 하였으니, 이것이 바로 “需于酒食”의 뜻이다. “유복(有福)”하므로 “贞吉”이다. 《象》에서 “以中正也”라 한 것은 혼사의 올바름을 얻었음을 말한다.
• 임신: 아들을 낳는다. 자식을 얻으면 반드시 술을 차리고 잔치를 베푸는 것은 고금의 이치이므로 효사에 “需于酒食”이라 하였다.

지괘 원문

태(泰)는 소왕대래 길형(小往大來，吉亨)

태는 작은바가 가고 큰바가 온다. 길하고 형통하다.

지괘 해석

태괘(泰卦)이다. 작은 것이 가고 큰 것이 오며, 미미한 데서 성대함으로 나아가니 길하고 형통하다. 《상왈》: 하늘과 땅이 교감하는 것이 태괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 천지 운행의 법칙을 헤아리고 천지의 조화를 도와 천하 만민을 다스린다.

소옹 해석

소왕대래(小往大来)하니 형통하고 태평하며 길상하다. 태평함이 극에 달하면 막힘(否)으로 변하니 마땅히 지켜야 한다. 길함: 이 괘를 얻으면 비색함이 가고 태평함이 오며(否极泰来) 큰 운이 트여 모든 일이 순조롭다. 다만 즐거움이 극에 달해 슬픔이 생기는 것(乐极生悲)을 방비해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 건, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 건은 하늘이며 양이고, 곤은 땅이며 음입니다. 음양이 서로 감응하고 상하가 서로 소통하여 하늘과 땅이 사귀니 만물이 번성합니다. 반대로 되면 흉하며, 만사만물은 모두 대립하고 변화하며 성함이 극에 달하면 쇠하고 쇠하면 다시 성하게 되므로, 때에 맞추어 변하는 것이 태(泰, 통함)입니다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六: 입어혈유불속지객심인래경지종길(入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉)

구멍으로 들어간다. 서두르지않는 손님3명이 올바가있다. 끝이 길함을

존중한다.

효사 해석

上六: 움집(동굴) 안으로 들어가니, 뜻하지 않은 세 명의 손님이 찾아온다. 이들을 공경히 대접하면 결국에는 길할 것이다. 《象辞》에서 말하기를, 뜻하지 않은 손님이 왔을 때 공경히 대접하면 결국 길한 것은, 전 괘에 양기가 지나치게 성하여 음유를 압박하지만 上六이 음의 자리에 처하여 제자리를 얻었으므로 놀라움은 있으나 위험하지 않고 큰 손실이 없기 때문이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 마땅히 삼가고 조심해야 근심이 스스로 흩어진다. 관리자는 승진의 기회가 있으나 참소하고 간사한 무리를 경계해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 험난함에 의지해 스스로를 지키고, 화해를 귀하게 여겨야 한다.
• 재운: 적당한 가격이 되면 팔아야 하며, 묵혀두어서는 안 된다.
• 가택: 집안을 다스리는 도리가 있으니, 소남(少男)에게 길하다.
• 건강: 병세가 위독하니 요행을 바라서는 안 된다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 上은 《坎》괘의 끝이며, 혈(穴)은 坎의 험난함을 말한다. “入于穴”은 험난함에 의지하여 스스로를 지키는 것을 뜻한다. “三人”은 내괘의 세 양(阳)을 말하며, “不速”은 청하지 않아도 스스로 오는 것이니 적군이 삼면에서 에워싸고 옴을 뜻한다. 이미 험난한 곳에 들어갔으니 다시 싸우는 것은 이롭지 않고, 예의로써 접대하여 화해해야 하므로 “敬之, 终吉”이라 하였다.
• 영업: 《坎》은 노고의 괘로 만물이 돌아가는 곳이므로 '입혈(入穴, 구멍에 들어가다)'이라 했다. 혈(穴)은 굴이며, 재화나 물건을 보관하는 곳을 뜻한다. '삼인래(三人来, 세 사람이 오다)'란 구매자를 말하며, 공경과 예로써 그들을 맞이하여 제값을 받고 판매하므로 '종길(终吉, 결국에는 길하다)'이다. 그러나 《坎》은 수혈(水穴, 물이 고인 구멍)이라 물건을 보관하기에 마땅치 않으나, 다행히 손님이 와서 바로 판매되므로 '비록 자리는 마땅치 않으나 크게 잃지는 않는다(虽不当位，未大失也)'고 한 것이다.
• 가택: 이 집은 필시 어둡고 습할 것이나, 다행히 삼면에서 햇빛이 들어오므로 길하다.
• 혼인: 《需》괘의 여섯 번째 효가 변하면 《小畜》괘가 되는데, 《小畜》 상구 효사에 '부정려(妇贞厉, 아내의 곧음이 위태롭다)'라 했다. 부(妇)라고 일컬은 것은 이미 시집간 여자를 뜻하므로 '부당위(不当位, 제자리가 아님)'라 하였고, '정려(贞厉)'하기 때문에 '종길(终吉, 결국에는 길하다)'이라 했다. '입우혈(入于穴, 구멍에 들어가다)'은 살아서는 방을 같이 쓰고 죽어서는 무덤을 같이 쓴다는 뜻이다. '삼인래(三人来, 세 사람이 오다)'란 중매인을 말한다.
• 질병: 구멍에 들어간다고 하였으니 흉한 징조다. '종길(终吉)'이라 한 것은 결국에 가야 길해진다는 뜻이니, 병에 있어서는 역시 흉하다.
• 임신: 아들을 낳는다. '종길(终吉)'이라 하였으니 필시 소남(少男, 막내아들)이어야 길하다.

지괘 원문

소축(小畜)은 형(亨)하다. 밀운불우 자아서교(密雲不雨，自我西郊)

소축(小畜)은 형(亨)하다. 구름은 빽빽하나 비는 없다. 나로인해 해가저물고

땅은 메마르다.

지괘 해석

소축괘(小畜卦)입니다. 길합니다. 서쪽 교외에 먹구름이 짙게 깔렸으나 아직 비는 내리지 않는 상입니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 상괘는 손(巽)으로 바람을 뜻하고, 하괘는 건(乾)으로 하늘을 뜻하니, 온화한 바람이 땅 위를 스치며 불어와 초목이 굽이치며 활기차게 자라나는 것이 소축(小畜)의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여, 만물을 고무하여 길러내는 온화한 바람을 본받아 스스로 덕성을 닦고 덕화를 펴나가야 합니다.

소옹 해석

힘이 미약하여 나아감이 저지되니, 재능을 감추고 때를 기다리며 인내심을 갖고 추진해야 합니다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 사람은 힘이 약하고 운세가 기복이 심하므로, 실력을 기르고 묵묵히 때를 기다려야 합니다. 급하게 나아가면 험난함이 있으니 모든 일에 인내심을 갖고 추진해야 합니다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 건, 상괘 손)가 겹쳐진 것으로 건(乾)은 하늘, 손(巽)은 바람입니다. 바람이 고르게 불고 비가 알맞게 내려 곡식이 자라는 것을 비유하므로 괘 이름을 소축(小畜, 쌓을 축)이라 합니다. 힘이 제한되어 있으므로 일정 수준까지 발전하기를 기다려야 비로소 크게 도약할 수 있습니다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.