주역 · No.06 · 송(讼)

본괘

본괘 원문

송(訟)은 유부질척중길종흉(有孚，窒，惕，中吉，終凶)

이현대인불리섭대천(利見大人，不利涉大川)

송사(訟事)함은 믿음,멈춤,걱정,운수(運數)가 있다. 대인을 뵈면 이롭고

대천(大川)을 건너기에는 이롭지 않다.

본괘 해석

송괘(訟卦). 비록 이로움이 있으나(포로를 얻음), 경계하고 두려워해야 합니다. 일의 중간은 길하나 나중에는 흉합니다. 점을 쳐서 이 효를 얻으면 귀족이나 왕공을 만나기에는 유리하나, 물을 건너기에는 불리합니다. 《상왈》: 상괘는 건(乾)이니 하늘이요, 하괘는 감(坎)이니 물이라. 하늘과 물이 서로 떨어져 흐르는 방향이 서로 등지니 사리가 어긋나는 것이 송괘의 괘상입니다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 송사를 막으려는 뜻을 두니, 일을 도모하는 처음에 반드시 신중하고 또 신중해야 합니다.

소옹 해석

하늘은 높고 물은 깊어 멀리 도달하나 친하지 않으니, 신중히 도모하고 물러서서 지키며 공경하고 두려워하면 흉함이 없습니다. 흉(凶): 이 괘를 얻은 자는 심신이 불안하고 일이 뜻대로 되지 않으며 타인과의 다툼과 송사가 많을 것이니, 몸과 마음을 닦고 일을 신중히 처리해야 합니다.

부패영 해석

• 시운: 공명이 가로막히니 적을 만들지 않는 것이 좋습니다.
• 재운: 시작할 때 신중하면 결국 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 군자는 반드시 숙녀를 구해야 한다.
• 건강: 예방이 치료보다 낫다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 하늘은 《乾》이며, 《乾》은 굳세고 무용이 있음을 뜻한다. 물은 《坎》이며, 《坎》은 도적을 뜻하므로 주로 송사나 군사적인 일을 주관한다. 양군이 서로 어긋나 전쟁에 이르게 되는데, 서로 어긋나게 되는 원인은 전쟁이 시작되기 전에 있으므로 '군자는 일을 도모할 때 시작을 신중히 한다(君子作事谋始)'라고 하였으니, 이는 공자가 전쟁을 신중히 여긴 뜻과 같다.
• 영업: 《讼》괘의 내호괘는 《离》이니 《离》는 재물과 도끼를 뜻하고, 외호괘는 《巽》이니 《巽》은 상인을 뜻하여 상업을 경영하는 의미가 있다. 상업을 경영하는 도는 서로 화합하면 이루어지고 서로 어긋나면 실패한다. 또한 《乾》은 시작이고 《坎》은 도모함이므로 '일을 도모할 때 시작을 신중히 한다'고 하였다. 그 시작을 선하게 해야 그 끝을 도모할 수 있으니, 이래야 상업 경영을 오래도록 크게 유지하여 길할 것이다.
• 공명: 《乾》은 강건함이고 《坎》은 험난함이다. 이는 《乾》이 나아가려 하나 《坎》의 험난함에 빠지는 격이니, 이 때문에 공명을 얻기가 어려운 것이다.
• 혼인: 혼인이란 양가의 호의가 합하여 이루어지는 것이니, 서로 화합함이 있고 어긋남이 없어야 한다. 남자는 가정을 이루고 여자는 시집을 가는 것은 인륜의 시작이므로, 군자가 반드시 숙녀를 구하는 것이 바로 시작을 신중히 도모하는 도리이다.
• 질병: 병의 시작은 반드시 음양이 조화를 이루지 못함에서 비롯되니, 조화롭지 못하면 행실이 어긋나고 행실이 어긋나면 곧 병이 된다. 이를 치료하는 자는 마땅히 먼저 그 시작을 신중히 해야 한다.
• 임신: 아들을 낳는다.
• 분실물: 물건이 높은 곳에 있다가 물속에 떨어져 다시 얻을 수 없다. 크게 시비와 구설의 다툼이 있을까 두렵다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하괘 坎, 상괘 乾)가 겹쳐진 것이다. 수천《需》괘와 반대되며 서로 '종괘(綜卦)'가 된다. 건은 강건함이고 감은 험난함이다. 강건함과 험난함이 서로 대립하니 반드시 다툼과 송사가 일어난다. 송사는 좋은 일이 아니므로 반드시 신중하고 경계하며 두려워해야 한다.

• 대상: 건의 하늘은 위로 오르고, 감의 물은 아래로 내려가 서로 등지고 행하므로 송사가 일어난다.
• 운세: 일이 뜻대로 되지 않고 매사 순탄치 않으며, 소인의 해를 입을 수 있으니 함정을 경계해야 한다.
• 사업: 처음에는 순조롭고 이익이 있으나 이내 좌절을 겪게 되니, 반드시 경계하고 거듭 신중해야 하며 자기 의견만 고집해서는 안 된다. 소송과 분쟁의 시비에 얽히는 것을 극력 피해야 한다. 그러기보다는 한 걸음 물러나 양보하여 화해를 구하고 바른 도리에 안주하는 것이 뜻밖의 재앙을 면하는 길이다. 분쟁에 휘말리면 설령 이긴다 해도 결국 잃는 것이 더 많아 득보다 실이 크다.
• 상업: 화평함이 재물을 낳고 손해를 보는 것이 곧 복이다. 의롭지 못한 재물을 탐하지 말라. 비즈니스 협상에서는 공정하고 공평하며 호혜적인 원칙을 고수하고 충돌을 최대한 피해야 한다. 그리하면 좋은 결과를 얻을 것이다.
• 명예: 불리하다. 스스로 경쟁력이 부족하니 바른 태도를 굳게 지키고 인내하며 스스로를 단련하고 힘써야지 결코 억지로 강한 척해서는 안 된다. 지위가 있는 사람의 도움을 받아 조속히 난관을 극복해야 한다.
• 혼인: 완벽하게 마음에 들지는 않더라도 나름대로 어울리는 배필이니, 서로 이해한다면 나쁠 것이 없다. 양측 모두 온화한 방식으로 생활을 꾸려가야 한다.
• 판단: 승부욕이 강하고 현상에 안주하지 않으며, 운명을 바꾸고 타인을 뛰어넘기 위해 분투한다. 머리가 총명하고 반응이 빠르며 귀인의 도움을 받는다. 다만 끈기가 부족하고 날카로운 기세를 드러내기 쉬워 타인의 미움을 사고 송사의 재앙을 부를 수 있다. 현실을 인정하고 순리에 따르며 분수를 지켜 만족할 줄 알아야 한다. 교훈을 받아들이고 경계로 삼는다면 성공하여 명성을 얻을 것이다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六: 불영소사 소유언 종길(不永所事，小有言，終吉)

일은 길지 않다. 말은 적다. 끝은 길하다.

효사 해석

초육(初六): 일을 함에 있어 한결같이 오래 유지하지 못하고 약간의 허물이 있으나, 결국에는 길하다. 《상왈》: 일을 한결같이 오래 유지하지 못한다는 것은 송사가 오래갈 수 없음을 말한다. 비록 약간의 허물은 있으나, 송사하는 쌍방의 시시비비는 결국 명백히 밝혀질 것이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻으면 시비가 일어날 수 있으나 결국에는 길하다. 병자는 약을 쓰지 않고도 나을 것이며, 관직에 있는 자는 비방을 받겠으나 스스로 밝혀질 것이다.

부패영 해석

• 시운: 오래 곤궁하지 않을 것이니, 결국에는 이름을 떨치게 된다.
• 재운: 제때에 매도하면 구설이 있어도 무방하다.
• 가택: 약간의 시비가 있으나 밝혀서 분별하면 그만이다.
• 건강: 초기의 가벼운 병은 나을 수 있으나, 오래된 병은 흉하다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 송사란 두 사람이 다투는 것이요, 전쟁이란 두 나라가 다투는 것이다. 그러므로 송사를 끝까지 고집하는 것과 군사를 궁극까지 부리는 것은 모두 흉한 일이다. 효에 이르기를 '그 일을 오래 하지 않는다'고 한 것은, 한 번 싸워 이기면 다시 무력을 남용하지 않는다는 뜻이니, 성인이 부득이하여 군사를 쓰고 전쟁을 좋아하지 않음을 더욱 잘 보여준다.
• 질병: 초효는 병의 초기이다. '그 일을 오래 하지 않는다'는 것은 오래지 않아 곧 낫는다는 뜻이므로 '길하다'고 했다. 오래된 병이라면 흉하다.
• 공명: 초효는 괘의 시작에 처해 있으니, 처음 세상에 나와 명예를 구하는 것이다. '그 일을 오래 하지 않는다'는 것은 남의 아래에서 오래 곤궁하지 않을 것임을 뜻하므로 '결국에는 길하다'고 했다.
• 영업: 효에 이르기를 '그 일을 오래 하지 않으니 약간의 말만 있다'고 한 것은, 상인이 물건을 판매할 때 즉시 처분하는 것이 좋음을 말하며, 혹은 매매 시에 약간의 다툼이 있더라도 큰 지장은 없으므로 '결국에는 길하다'고 한 것이다.

지괘 원문

리(履)는 호미 부질인 형(虎尾，不咥人，亨)

밟는다는것은 호랑이 꼬리다. 사람을 물지않으면 형통한다.

지괘 해석

이괘(履卦). 호랑이 꼬리를 밟았으나, 호랑이가 사람을 물지 않으니 길하다. 《상전》에서 이르기를: 본괘의 상괘는 건(乾)으로 하늘이고, 하괘는 태(兌)로 연못이니, 위에는 하늘이 있고 아래에는 연못이 있어 존비(尊卑)의 구분이 뚜렷한 것이 이괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 위아래와 존비를 구별함으로써 백성들이 도리를 지키고 분수를 지키게 한다.

소옹 해석

걸음걸이가 불안하고 곤란과 위험이 따름; 겸손하고 자중하며 경건하고 신중하게 윗사람을 섬겨야 한다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻으면 곤란한 시기로, 우여곡절이 많고 순탄치 않으니 만사에 급하게 나아가지 말고 차근차근 신중하게 행동해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하태 상건)가 겹쳐진 것으로, 건(乾)은 하늘이고 태(兌)는 연못이다. 하늘은 임금에 비유하고 연못은 백성에 비유한다. 원문에 이르기를 "호랑이 꼬리를 밟아도 사람을 물지 않는다" 하였으니, 결과적으로 길하다. 위에는 임금이 있고 아래에는 백성이 있어 각자 제자리를 얻은 격이다. 태(兌)의 부드러움이 건(乾)의 굳셈을 만나니 밟고 가는 길이 위태롭다. 리(履)는 실천을 뜻하며, 괘의 의미는 발을 땅에 딛고 굳건히 앞으로 나아가며 뜻을 펼치는 것이다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二: 불극송 귀이포 기읍인삼백호무생(不克訟，歸而逋，其邑人三百戶无眚)

송사를 참고견디지 않는다. 돌아오나 잡힌다. 그 마을사람 삼백호 인심을

얻으면 잘못됨은 없다.

효사 해석

구이(九二): 송사에서 져서 돌아와 도망쳐 읍인 삼백 호의 노비들이 달아났다. 큰 재앙은 없다. 《상왈》: 송사에서 지고 돌아와 도망치는 것은 도리어 송사를 피함이다. 낮은 지위의 관리가 높은 지위의 관리와 송사를 벌이다가 져서 돌아오는 것은 형세상 당연한 일이다. 다행히도 재앙이 더 커지지는 않았다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 무사 평안할 것이다. 관직에 있는 자는 식읍의 영화가 있을 것이다.

부패영 해석

• 시운: 물러나 은거하면 해를 입지 않고 보전할 수 있다.
• 재운: 약간의 소모와 손실이 있겠으나 크게 염려할 필요는 없다.
• 가택: 혼인하기에 마땅하지 않다.
• 건강: 밖에서 병을 얻었으니 집으로 돌아가 조리해야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 구이는 구오와 응하는데, 오(五)는 존귀한 자리로 대국이고 이(二)는 세력이 약하므로 스스로 이기지 못할 것을 안다. 감(坎)괘는 은복을 뜻하므로 '돌아와 달아난다'고 한 것이다. 삼백 호는 작은 읍이니, 구이가 이미 달아나고 구오 또한 싸움을 멈추었으므로 삼백 호의 읍인들이 재앙을 면할 수 있었다.
• 영업: 구이의 효진은 인(寅)에 있고, 위로는 미(尾), 기(箕), 두(斗)성에 임하며 천변성(天弁星)이 부근에 있으니, 저잣거리의 문을 맡아 장사하는 상이 있다. 이(二)가 변하면 비(否)괘가 되는데, 비(否)는 패배를 뜻하므로 '이기지 못한다'고 하여 소모되고 패하는 상이 있다. 외호괘는 손(巽)인데 손(巽)은 돌아감을 뜻하므로 '돌아와 도망친다'고 했다. 삼백은 작은 수이므로 '재앙이 없다'고 했다.
• 질병: 효상을 살펴보건대 반드시 밖에서 병을 얻을 것이니 신속히 집으로 돌아와 치료해야 한다. 병자가 돌아오면 병의 기운이 전염되지 않을 것이므로 '읍인들에게 재앙이 없다'고 했다.
• 공명: 효에 이르기를 '이기지 못한다'고 한 것은 당장 명예를 얻지 못함을 뜻하니, 물러나 은거하면 역시 해가 없을 것이다.
• 혼인: 구이와 구오가 서로 대립하여 존비가 짝하지 못하니, 혼인을 그만두는 것이 마땅하며 그래야 재앙이 없다.
• 임신: 아들을 낳더라도 기르기 어려울까 두렵다.

지괘 원문

비(否)는 지비인 불리군자정 대왕소래(之匪人，不利君子貞，大往小來)

비(否)는 사람이 아닐 비(否)이다. 군자가 바름은 이익때문이 아니다. 큰것이

가고 적은것이 온다.

지괘 해석

비괘(否卦)이다. 소인배에게 가로막히니, 이는 군자에게 불리한 점괘이며 사업 또한 융성함에서 쇠퇴함으로 돌아선다. 《상왈(象曰)》: 하늘과 땅이 막혀 서로 교감하지 못하고 만물이 꽉 막혀 소통하지 못하는 것이 비괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 국가의 정치가 꽉 막혔을 때, 은거하여 벼슬길에 나아가지 않을 것을 생각하고 검약함을 숭상하여 재난을 피해야 하며, 녹봉을 영화롭게 여겨서는 안 된다.

소옹 해석

큰 것은 가고 작은 것이 오니 꽉 막혀 통하지 않는다. 비색함이 극에 달하면 태평함이 오니(否極泰來), 덕을 닦아 재난을 피해야 한다. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 만물이 꽉 막히는 상으로, 위아래가 화합하지 못하고 제반 사가 순탄치 않으니, 모든 일에 마땅히 인내하며 시운이 호전되어 행할 수 있기를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 곤, 상괘 건)가 포개진 것으로, 그 구조가 태괘(泰卦)와 정반대이다. 양기는 상승하고 음기는 하강하여 하늘과 땅이 사귀지 못하고 만물이 통하지 않는다. 이 둘은 서로 '종괘(綜卦)'가 되며, 태평함이 극에 달하면 비색해지고, 비색함이 극에 달하면 태평함이 돌아옴을 나타내어 서로 인과 관계가 된다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三: 식구덕 정려 종길(食舊德，貞厲，終吉) 혹종왕사 무성(或從王事，无成)

혹종왕사 무성(或從王事，无成) 음덕과 바름을 힘쓴다. 끝은 길하다.

효사 해석

육삼(六三): 조상이 남긴 유업에 의지하여 살아간다. 점을 쳐서 위태로운 징조를 얻었으나 결국에는 길하다. 다만, 왕의 일에 종사하여 이록을 도모한다면 이루지 못할 것이다. 《상왈》: 조상의 유업에 의지하여 살아간다는 것은, 육삼의 효상이 구사의 아래에 처해 있어 오직 조상의 음덕을 입어야만 길함을 얻을 수 있기 때문이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 본분을 지키고 현 상태를 유지해야 재앙이 없다. 관직에 있는 자는 본직을 지켜야 하며 승진은 바라기 어렵다.

부패영 해석

• 시운: 가업을 굳게 지켜야 하며, 벼슬을 구하면 이루지 못한다.
• 재운: 가산을 굳게 지키면 결국에는 이익을 얻을 것이다.
• 가택: 새로 거처를 짓는 것은 마땅하지 않다.
• 건강: 본래의 의사가 지시한 대로 따르는 것이 좋다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 육삼은 감(坎)괘의 끝에 처하여 건(乾)의 자리에 핍박하니, 이른바 '음양이 서로 부딪치며 건(乾)에서 싸운다'는 것이다. 감(坎)은 본래 건(乾)이 다시 구하여 얻은 아들(중남)이며, 건(乾)은 오래된 것이고 덕을 뜻하므로, '오래된 덕을 먹는다'는 것은 자식이 아버지가 남겨준 녹을 먹으며 본분을 지키고 가업을 보전하여 다투지 않는 것이니 길하다. 만약 왕의 군사를 일으키고자 한다면 감(坎)은 깨지고 재앙이 되는 것이니 반드시 성공할 수 없다. 그러므로 '이루지 못한다'고 했다.
• 영업: 효에 이르기를 '오래된 덕을 먹는다'고 한 것은 그 장사가 선대의 유산임을 뜻하니, 신중하게 고수하면 결국 길함을 얻을 것이다.
• 공명: 조상의 가업을 이어받아 지키는 것이 마땅하며, 만약 나아가 벼슬을 구하려 한다면 반드시 이루지 못할 것이다.
• 질병: 이전 의사가 처방한 약을 그대로 복용해야 길합니다.
• 가택: 예전 주택을 그대로 지켜 살아야 하며, 새로 집을 짓는 것은 피해야 합니다. 성사되지 않을까 우려됩니다.
• 임신: 아들을 낳을 것입니다. 이 아이는 장성하여 부업을 계승하여 길할 것입니다.

지괘 원문

구(姤) 여장(女壯) 물용취녀(勿用取女)

구는 여자가 장성한 바이다. 여자를 취하는것이 아니다.

지괘 해석

구卦. 꿈에 여자가 다치는 것을 본다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 여자에게 장가드는 것이 좋지 않다. 《상사(象辞)》에 이르기를: 이 괘의 상괘는 건(乾)으로 하늘이고, 하괘는 손(巽)으로 바람이니, 하늘 아래에 바람이 부는 것이 구卦의 괘상이다. 군주가 이 괘상을 관찰하여 바람이 만물을 부는 것을 본받아, 천하에 교화를 베풀고 사방에 널리 알린다.

소옹 해석

음(阴)이 자라나고 양(阳)이 소멸하여 홍운이 중도에 쇠퇴한다. 여러 가지 막힘과 정체가 있으니 신중하게 방비하라. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 음이 성하고 양이 쇠하여 매사가 순조롭지 않으니 신중하게 행동해야 하며, 특히 남녀 간의 치정 얽힘에 주의해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하巽 상乾)가 겹쳐진 것이다. 건(乾)은 하늘이고, 손(巽)은 바람이다. 하늘 아래에 바람이 불어 대지에 가득 차니, 음양이 결합하여 만물이 무성해진다. 구卦는 쾌卦와 반대되어 서로 '종괘(综卦)'가 된다. 구(姤)는 곧 만남(媾)이니 음양이 만나는 것이다. 그러나 다섯 양에 하나의 음이 있으니 오래 함께 처할 수는 없다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四: 불극송 복즉명유 안정길(不克訟，復即命渝，安貞吉)

송사를 참고견디지 않는다 다시 복귀하여 운명을 바꿀수있다. 평안하고

바르게하면 길하다.

효사 해석

구사(九四): 송사에서 패하여 집으로 돌아와 판결에 복종합니다. 평안을 점치니 길한 징조를 얻습니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를, 송사에서 패하여 집으로 돌아와 판결에 복종하며 분수를 편안히 지키니 바른 도리를 잃지 않는 것입니다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻으면 위기가 변하여 평안해질 것입니다. 관직에 있는 사람은 한직에 있다가 복직될 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 위기가 변하여 평안해집니다.
• 재운: 협력은 성사되지 않으나, 오히려 그것이 좋은 일이 됩니다.
• 가택: 혼처를 바꾸어도 그 도리를 잃지 않습니다.
• 건강: 흉함과 위태로움이 있으나, 생활 방식을 바꾸면 길할 것입니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 사는 초와 대적하는데, 초가 이미 '그 일을 오래 하지 못한다(不永所事)' 하였습니다. 사 역시 극할 대상이 없으므로 '극하지 못한다(不克)'고 한 것입니다. 《건(乾)》은 군주가 되니, '명(命)'은 군주의 명입니다. 개선하여 군주에게 다시 명을 보고하는 것입니다. 전쟁은 위태로운 일이니, 위태로움이 변하여 평안해지므로 길합니다.
• 영업: 효상을 살펴보면, 상업을 경영할 때 반드시 초효와 합동해야 함을 알 수 있습니다. 초가 이미 '그 일을 오래 하지 못한다(不永所事)' 하였고, 사 또한 돌아와서 '명을 받든다(即命)'고 하였으니, 복명(复命)은 곧 일을 그만두는 것과 같으므로 길합니다.
• 혼인: 내괘 《감(坎)》은 신부 집이 되고 외괘 《건(乾)》은 신랑 집이 되는데, 《감》의 초효에서 '그 일을 오래 하지 못한다' 하고 《건》의 사효 또한 돌아와서 '명을 받든다' 하였으니, 이는 계획을 바꾸어 혼처를 개가하는 것입니다. 《상(象)》에서 '잃지 않는다'고 한 것은 그 도리를 잃지 않음을 말합니다.
• 질병: 이기지 못함에 이르는 것은 흉한 징조입니다. '복(复)'은 다시 살아남을 뜻합니다. 《감》은 질병과 염증이고, 《건》은 살아남과 경사입니다. 복명(复命)은 곧 건(乾)으로 돌아감을 의미합니다. 변하여 평안함을 얻으니 길합니다.
• 임신: 아들을 낳을 것입니다.

지괘 원문

환(渙) 형 왕가유묘 이섭대천 이정(亨。王假有廟，利涉大川，利貞)

환은 형하다. 왕이 멀리 묘에 있다. 큰강을 건너니 이롭다. 바르니 이롭다.

지괘 해석

환(涣)괘. 형통하니, 왕이 종묘에 임하여 재앙을 물리치고 복을 빌기 때문이다. 큰 내를 건너는 것이 이롭다. 이는 길한 점괘이다. 《상사(象辞)》에서 말하였다. 본 괘의 상괘는 손(巽)이고 손은 바람이며, 하괘는 감(坎)이고 감은 물이다. 바람이 물 위를 달리는 것이 환괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여 상제께 제사를 올리고 종묘를 세워, 하늘을 공경하고 조상을 효도로 모시는 '덕교(德教)'를 널리 폈다.

소옹 해석

흩어지고 해소되며, 재앙이 사라진다. 기회를 보아 변화에 대처하고 힘을 기르며 예기를 감춘다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 처음에는 순탄치 않으나 결국 곤경에서 벗어날 수 있다. 매사에 조심하면 백사가 형통할 것이나, 방종하고 제멋대로 행동하는 것은 피해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 단괘(아래는 감, 위는 손)가 겹쳐진 것이다. 바람이 물 위를 지나며 물결을 일으키고 사방으로 흘러넘친다. 환(涣)은 물이 흩어져 흐른다는 뜻이다. 조직과 인심이 흩어짐을 상징하니, 반드시 적극적인 수단과 방법으로 이를 극복하고 폐단을 극복하여 흩어짐을 구하고 위기를 평안으로 바꾸어야 한다.

오구

본괘와 지괘

효사 원문

九五: 송 원길(訟，元吉)

송사가 바라는바는 근본은 길한것이다.

효사 해석

구오(九五): 쟁송(争讼)하는 일에 이 효를 얻으면 대길하고 대리합니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를, 송사하여 대길하고 대리한 것은 구오의 효가 상괘의 가운데(중위)에 위치하여 사람이 중정(中正)의 도를 지키는 것과 같기 때문입니다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻으면 경영, 도모하는 일, 재물을 구하는 일 모두 크게 길합니다. 관직에 있는 사람은 중용될 것이며, 학문하는 사람은 좋은 성적을 거둘 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 바른 길로 나아가기를 구하면 반드시 크게 드러날 것입니다.
• 재운: 공평하게 경영하여 바른 재물을 취하게 됩니다.
• 가택: 부귀한 사람과 혼인하게 됩니다.
• 건강: 호흡법(吐纳之术)으로 건강을 지키십시오.

고도탄상 해석

• 전쟁: 오(五)는 존귀한 자리에 있으니 전쟁을 주도하는 대군주입니다. 군사를 일으킴에 명분이 있고 중정을 얻었으니, 이는 왕의 군대요 천하에 대적할 자가 없는 것이므로 '원길(元吉)'이라 하였습니다.
• 영업: 《건(乾)》은 이로움이 되고 《감(坎)》은 평탄함이 됩니다. 상업을 경영함은 본래 이윤을 도모하는 것이나, 또한 공평하고 정직해야 다툼에 이르지 않고 경영이 올바름을 얻게 되므로 길합니다.
• 공명: 송(讼) 자는 말씀 언(言)과 공변될 공(公)으로 이루어져 있고, 오(五)가 주효(主爻)가 되니, 명예를 구하는 자는 말로써 주공(主公)의 알아줌을 구하는 것입니다. '원(元)'은 삼원(三元)을 뜻하니 공명의 으뜸이며, 이보다 더 큰 길함은 없습니다.
• 혼인: 오(五)는 괘의 주인입니다. 오와 혼인을 맺는 것은 천한 신분으로 귀한 신분을 따르고, 가난함으로 부유함을 따르는 것이므로 '원길(元吉)'이라 하였습니다.
• 임신: 아들을 낳을 것입니다. 이 아이는 용모가 단정하고 복록이 많을 것입니다.

지괘 원문

미제(未濟) 형 소호흘제 유기미 무유리( 亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利)

미제는 형하다. 작은 여우가 거의 건너나 그꼬리가 젖는다. 이로운바가없다.

지괘 해석

미제괘. 형통하다. 어린 여우가 강을 거의 다 건넜을 때 그 꼬리를 적신다. 이번 행차는 이로울 바가 없어 보인다. 《상왈》 본괘의 상괘는 리(離)이니 리는 불이고, 하괘는 감(坎)이니 감은 물이다. 불이 물 위에 있어 물이 불을 끄지 못하는 것이 미제괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 물과 불이 어긋나 서로 돕지 못함을 깨닫고, 신중한 태도로 사물의 성질을 변별하고 그 방위를 살핀다.

소옹 해석

도움을 줄 수 없으니 때를 기다려 움직여야 한다. 작은 것에서 큰 것으로 나아가되 조급하게 나아가서는 안 된다. 소흉: 이 괘를 얻으면 운세가 통하지 않아 만사가 뜻대로 되지 않으니, 마땅히 작은 것부터 시작해 큰 것으로 나아가며 착실히 나아가야 한다. 인내심을 가지고 난관을 돌파하면 결국 성공할 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 坎, 상괘 離)가 겹쳐진 것이다. 리(離)는 불이요, 감(坎)은 물이다. 불은 위에 있고 물은 아래에 있어, 불길이 물의 세력을 압도하므로 불을 끄는 큰 공이 아직 이루어지지 않았다. 그리하여 미제(未濟)라 한다. 《주역》은 건(乾)·곤(坤) 두 괘로 시작하여 기제(既濟)·미제(未濟) 두 괘로 끝맺음으로써, 변화하고 발전하는 사상을 충분히 반영하고 있다.

상구

본괘와 지괘

효사 원문

上九: 혹석지반대 종조삼치지(或錫之鞶帶，終朝三褫之)

혹 가죽주머니와 띠를 얻으면 여러번끝에 그것을 취한다.

효사 해석

상구(上九): 왕후가 신사(紳帶, 벼슬아치의 띠)를 하사하였으나, 하루가 다 가기도 전에 세 번 하사하고 세 번 빼앗깁니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를, 송사로 인해 신사를 하사받는 영광을 누리더라도 이는 존경받을 만한 일이 아닙니다.

소옹 해석

평범합니다. 이 효를 얻으면 송사의 우려가 있으니 덕을 닦고 몸을 보양하여 큰 문제를 작게 만들어야 합니다. 관직에 있는 사람은 성공과 실패가 교차하여 득실에 연연할 것입니다. 학문하는 사람은 열심히 공부하면 반드시 좋은 성적을 거둘 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 득실에만 얽매이니 참으로 가치가 없습니다.
• 재운: 바른 재물이 아니니 얻는 것보다 잃는 것이 많습니다.
• 가택: 편안히 거처하기 어렵습니다.
• 건강: 병세가 좋아졌다 나빠졌다 하여 흉할까 우려됩니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 상은 《건(乾)》 양(阳)의 극단에 처해 있으니, 양이 극에 달해 싸우는 것은 이기기 어렵습니다. 하루에 세 번 이기고 세 번 지는 지경에 이르니, 지는 것은 참으로 치욕이고 이긴다 해도 영광스럽지 못합니다.
• 공명: '석(锡)'은 하사함이요, '치(褫)'는 빼앗음이며, '혹(或)'은 정해지지 않은 가정의 말입니다. 하사받았다고 말하지만 날이 저물기도 전에 세 번이나 빼앗기니, 이 또한 얻고 잃음에 연연하는 비루한 자일 뿐인데 어찌 존경할 만하겠습니까!
• 영업: 효사를 살펴보면 여러 번 얻고 여러 번 잃어 결국 얻는 것보다 잃는 것이 많습니다. 또한 그 얻은 바를 물어보면 올바른 길로 얻은 재물이 아니니, 소위 거슬러 들어와 어지럽게 나가는 것으로 제 재물이 아닙니다. 이 역시 비루한 일입니다.
• 질병: 병이 나았다가 재발했다가 하여 하루 사이에도 병세가 일정치 않을 것입니다. 상효에 처하여 괘의 극단에 있으니, 기세가 극에 달해 돌아오기 어려우므로 결국 흉할까 우려됩니다.
• 임신: 아들을 낳으나, 많은 경우 키우기 어려워 넷째 아이에 이르러야 비로소 양육할 수 있습니다.

지괘 원문

곤(困) 형(亨)，정대인길 무구 유언불신(貞大人吉，无咎，有言不信)

곤 즉 형이다. 곧은 대인이 길하다. 허물이없다. 말은 있고 믿음은 없다.

지괘 해석

곤괘. 형통함. 왕공 귀족의 일을 점치면 길하고 재앙이 없다. 이 괘를 얻으면 죄가 있는 사람은 해명할 길이 없다. 《상왈》 본 괘의 상괘는 태(兌)로 못(澤)이 되고, 하괘는 감(坎)으로 물(水)이 되니, 물이 못 밑으로 빠져나가 못이 말라붙은 것이 곤(困)괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 곤궁한 처지에서 스스로 힘쓰며, 궁할수록 더욱 굳세어져 목숨을 바쳐서라도 오랜 뜻을 행한다.

소옹 해석

못 위에 물이 없어 곤궁함에 처해 있다. 만물이 자라지 못하니 덕을 닦으며 고요히 지켜야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 곤경에 빠져 일마다 뜻대로 되지 않으니, 바른 길을 굳게 지키며 때를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 이괘(상태하감 兌下坎上, 즉 택수곤 澤水困)입니다. 태(兌)는 음이자 못(澤)을 뜻하여 기쁨을 비유하고, 감(坎)은 양이자 물(水)을 뜻하여 험난함을 비유합니다. 연못에 물이 없어 곤궁한 택수곤(澤水困)은 곤경에 빠져 재능을 펼치기 어려우나, 바른 도리를 굳건히 지키고 스스로 즐거움을 찾으면 반드시 일을 이루고 곤경에서 벗어날 수 있습니다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.