주역 · No.15 · 겸(谦)

본괘

본괘 원문

겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終)

겸은 형통한다. 군자는 결과가 있다.

본괘 해석

겸괘(谦卦)는 형통하다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 군자는 장차 이룸이 있을 것이다. 《상왈(象曰)》: 이 괘는 외괘가 곤(坤)으로 땅이고, 내괘가 간(艮)으로 산이니, 땅 속에 산이 있는 것이며, 안은 높고 밖은 낮으니, 높은 곳에 처하되 오만하지 않음이 겸괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 겸양을 마음에 품고, 남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보태며, 재물의 많고 적음을 헤아려 공평하게 베푼다.

소옹 해석

겸손하고 온화하게 양보하며, 남을 존중하고 자신을 낮춘다. 겸손함을 부리면 만사가 형통할 수 있다. 길(吉): 이 괘를 얻으면 길하고 평안하며, 걸음마다 높이 오른다. 겸손하고 양보하는 자는 전途가 매우 밝고, 교만한 자는 반드시 패배를 부른다. 겸손은 이익을 얻고 교만은 손실을 부른다.

부패영 해석

• 시운: 눈앞이 평탄하고 순조로우며, 걸음마다 점차 높아진다.
• 재운: 물가가 합리적이고 이익이 보장된다.
• 가택: 산과 가까운 거처에 온 가족이 평안하다.
• 건강: 마음이 답답하고 울적한 병증이 있으니, 마음을 너그럽게 가져야 한다.

고도탄상 해석

• 시운: 눈앞이 평탄하고 순조로우며, 걸음마다 점차 높아지는 형상이다.
• 영업: 물가가 균평하고 이익이 순조롭고 적절하니, 이 가업은 영원히 보존될 수 있다.
• 가택: 이 주택은 산기슭에 가까우며, 가도가 평탄하고 순조로우니 크게 이롭다.
• 전쟁: 군대를 주둔시킬 때는 산에 가까운 곳이 좋고, 대오를 정연하게 하며 상벌을 엄격히 해야 한다. 오효에 이르러 군사를 전진시키고, 육효에 이르러 성읍을 공격하여 취할 수 있으니 대승하리라.
• 송사: 온화하게 화합하는 것이 좋고, 분쟁은 이롭지 않다.
• 질병: 속이 답답하고 울적한 병증이니, 마음을 너그럽게 하여 조리해야 한다.
• 행인: 배를 타고 돌아오니 길하다.
• 분실물: 쌓인 흙 속에서 찾아내야 한다.
• 농사: 풍우가 고르고 순조로우나 풍년도 흉년도 아닌 보통 수준이다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 간, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 간(艮)은 산이고 곤(坤)은 땅이다. 땅 위에 산이 있으니 땅은 낮고 산은 높아 안으로는 높고 밖으로는 낮은 형상이다. 이는 공이 높아도 스스로 자처하지 않고, 이름이 높아도 스스로 기리지 않으며, 지위가 높아도 오만하지 않음을 비유한다. 이것이 바로 겸손이다.

• 대상: 산은 마땅히 땅 위에 있어야 하나 지금 땅 아래에 있으니, 겸손한 덕을 대표한다.
• 운세: 길하고 평안하다. 전도가 무량하나, 반드시 교만한 기운을 없애야 한다.
• 사업: 아직 사람들에게 중용되지 못했으나, 품덕이 고상하므로 결국 사람들에게 발견될 것이다. 스스로 굳이 드러내려 할 필요가 없으며, 특히 겸손한 미덕을 버리지 않고 묵묵히 열심히 일한다면 반드시 타인의 도움을 받아 사업에서 큰 성취를 이룰 것이다.
• 상업: 비교적 순조롭겠으나 폭리를 취하지는 못하므로, 점진적으로 쌓아 올려야 한다. 따라서 극히 조심하고 신중해야 하며, 성심으로 타인과 협력하고 상도덕을 준수하며 스스로의 부지런한 노력으로 상업의 발전을 도모해야 한다.
• 명예: 천성이 총명하나 성격상 자신을 잘 드러내지 못해 처음에는 묻히기 쉽다. 스스로 낙담하지 않고 계속 노력을 기울여 전문 분야를 연구하고, 겸손하게 배우는 자세를 유지한다면 더 큰 성공이 미래에 기다리고 있다.
• 혼인: 원만한 혼인은 쌍방이 함께 노력하여 쟁취해야 한다. 그렇지 않으면 연애가 성사되지 못하고 가정이 화목할 수 없다.
• 판단: 안으로는 높고 밖으로는 낮은 겸손한 미덕을 지녀 타인과 잘 화합하며, 다른 사람의 도움도 받을 수 있어 사업이 매우 순조롭다. 어려움에 부딪혀도 빠르게 험난함을 극복하고 위험에서 벗어날 수 있다. 타인의 장점을 진지하게 받아들이므로 발전이 빠르고 막힘이 없겠으나, 학업과 덕업, 그리고 수양에 특히 주의를 기울여야 한다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六： 겸겸군자 용섭대천 길(謙謙君子，用涉大川，吉)

겸손하도다 군자여, 큰강을 건너니 길하다.

효사 해석

초육: 겸손하고 또 겸손함이 군자의 풍모이다. 이러한 덕을 지니면 비록 모험을 무릅쓰고 물을 건널지라도 길할 것이다. 《상왈》 매우 겸손한 군자는 겸손으로써 스스로를 닦아 나간다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻은 자는 멀리 여행을 가거나 나들이하기에 좋고, 타지에서 장사하면 재물을 얻는다. 벼슬아치는 물러나 지켜야 하며 남과 이익을 다투지 말아야 하고, 출장 갈 기회가 많아진다.

부패영 해석

• 시운: 남과 다투지 않으면 스스로 어려움이 없을 것이다.
• 재운: 해운업에 투자하면 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 덕으로써 집안을 다스리니 평안하고 화목하다.
• 건강: 수영으로 체력을 단련한다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 모든 일이 형통하니, 큰 내를 건너는 것이 이롭다.
• 영업: 사업을 시작할 때 겸손하고 신중하면 큰 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 고생하여 가업을 일으키고 재산을 모아 부를 이루니, 가업이 오래 보존될 것이다.
• 질병: 명이(明夷)의 상처이다.
• 분실물: 잃어버려 다시 얻을 수 없다.
• 임신: 딸을 낳는다.
• 송사: 서로 소모하니 반드시 한쪽이 상처를 입는다.
• 공명: 일을 이룰 수 있다.

지괘 원문

명이 이간정(明夷 利艱貞)

명이는 이로우나 고생하여 바르다.

지괘 해석

명이괘. 어렵고 힘든 일을 점치면 이롭다. 《상사》에서 말하기를: 본괘의 내괘는 리(离)로 해를 뜻하고, 외괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻한다. 태양이 땅속으로 들어가는 것이 명재(明夷)의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여, 백성을 다스리고 정사를 보살필 때 가혹하게 살피는 것을 현명함으로 삼지 않고, 겉으로는 어리석어 보이나 안으로는 지혜로우며 만물을 포용하고 대중과 친화한다.

소옹 해석

해가 땅속으로 들어가 빛이 상하니, 만사가 막히고 시운을 기다려야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 시운이 좋지 않아 일마다 노고가 많으니, 마땅히 바른 도리를 굳게 지키고 인내하며 스스로 몸을 무겁게 하여 때를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 리, 상괘 곤)가 겹쳐진 것이다. 리는 밝음이고 곤은 순종함이며, 리는 해이고 곤은 땅이다. 해가 땅속으로 들어가 밝음이 손상되고 앞날이 불투명하며 환경이 곤궁하니, 시세에 따라 재능을 감추고 바른 도리를 굳게 지키며, 겉으로는 어리석은 척 안으로는 지혜롭게 빛을 감추고 어둠을 길러야 한다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二：명겸 정길(鳴謙，貞吉)

겸손함이 드러나니 바르고 길하다.

효사 해석

육이: 명철하고 겸손하니 점쳐서 길한 조짐을 얻는다. 《상왈》 명철하고 겸손하며 마음이 바르고 길한 것은, 육이가 하괘의 중위에 처하여 중도의 도리를 지키는 것과 같기 때문이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 자는 경거망동하지 말고 물러나 지키는 것이 좋다. 관리는 승진할 것이요, 선비는 학업에 나아가 이름을 떨칠 것이다.

부패영 해석

• 시운: 명성이 널리 퍼져 뜻을 얻게 된다.
• 재운: 사람들의 호응을 얻어 이익이 스스로 찾아온다.
• 가택: 집안에 든든한 가산이 있고 명성 또한 좋다.
• 건강: 마음을 너무 써서 피로해진 병증이다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 명성이 자자하니 반드시 뜻을 얻는 일이 많다.
• 영업: 이익을 얻는다.
• 가택: 집안에 재산이 넉넉히 쌓이고 밖으로 명성도 좋다.
• 전쟁: 북을 울리며 곧장 나아가 적의 본진을 공격하면 크게 승리한다.
• 질병: 마음을 너무 써서 피로해진 병증이다.
• 공명: 반드시 얻는 기쁨이 있다.
• 송사: 원망을 하소연하여 펴게 된다.
• 분실물: 곧 얻는다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

승(升) 원형(元亨)，용견대인(用見大人)，물휼(勿恤)，남정길(南征吉)

오름은 원형이다. 대인을 만나 쓴다. 불쌍히여기지말라 남쪽으로 나아가면

길하다.

지괘 해석

승괘(升卦)입니다. 매우 형통하며, 왕공귀족을 만나보기에 이로우니 근심할 필요가 없습니다. 이 효를 얻으면 남쪽으로 출정하는 것이 길합니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 외괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하고, 내괘는 손(巽)으로 나무를 뜻합니다. 나무가 땅속에 뿌리를 내리고 자라나는 것이 승괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 덕과 의를 따르고 수양을 강화하며, 작은 일부터 시작하여 점진적으로 숭고한 품덕을 기릅니다.

소옹 해석

높이 솟아오르고 상진하며 뜻한 바를 거침없이 펼칩니다. 어둠을 벗어나 밝은 곳으로 향하며 점차 승진합니다. 길함: 이 괘를 얻으면 운기가 상승하고 모든 일이 적극적으로 위를 향해 발전하며, 도모하는 일이 이루어지고 명예와 재물을 모두 얻습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 것입니다 (하괘는 손(巽), 상괘는 곤(坤)). 곤은 땅과 순종함을 뜻하고, 손은 나무와 겸손함을 뜻합니다. 땅 위에서 나무가 자라나 점차 거목으로 성장하듯, 사업이 한 걸음씩 발전하고 전도가 유망함을 비유하므로 '승(升)'이라 합니다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三：노겸군자 유종길(勞謙君子，有終吉)

힘써 겸손한 군자는 끝이있고 길하다.

효사 해석

구삼(九三): 부지런히 일하면서도 겸손하니, 이러한 사람은 좋은 결과를 얻을 것이며 모든 일이 길할 것이다. 《상왈(象曰)》: 부지런하고 겸손한 군자는 만백성이 공경하고 복종한다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 사람은 도모하는 일에서 이익을 얻겠으나 심신이 고단할 것이다. 관리나 관직에 있는 사람은 승진하게 된다.

부패영 해석

• 시운: 수고롭고 고생스러우나 성취가 있고, 말년 운이 형통하다.
• 재운: 기반이 이미 완성되었으니 영원히 이익을 보존한다.
• 가택: 가득 찬 상태를 유지하며 편안함을 지키고, 평안히 살면서 생업을 즐긴다.
• 건강: 과로가 심하여 생명이 다할 수 있다.

고도탄상 해석

• 시운: 일생 동안 수고롭고 고생이 많으나, 현재는 모든 일이 형통하고 말년 운은 더욱 좋다.
• 영업: 경영의 시작은 백방으로 고생스러웠으나, 이제 기반이 완성되었으니 영원히 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 반드시 신산고초를 겪으며 일어나 재산을 모아 부를 이룰 것이며, 가득 찬 것을 잘 유지하고 다스려 가업을 오래도록 보존할 수 있다.
• 질병: 병이 깊어져 쇠약해지고 천명이 다할까 두렵다.
• 분실물: 나중에 다시 얻을 수 있다.
• 임신: 아들을 낳는다.
• 송사: 억울한 자가 스스로 복종하여 곧 마무리된다.
• 공명: 이러한 공적을 얻으니, 자연히 승진하여 등용될 것이다.

지괘 원문

곤(坤)은 원형(元亨), 이빈마지정(利牝馬之貞) 군자유유왕(君子有攸往)

선미후득주리(先迷後得主利) 서남득붕(西南得朋) 동북상붕(東北喪朋)

안정길(安貞吉)

곤은 원형이다. 암말이 바르니 이롭다. 군자가 가는 바가 있어 처음은

어렴풋하나 나중은 주된 바를 얻으니 이롭다. 서쪽(방향)과 남쪽(방향)은

친구를 얻는다. 동쪽(방향)과 북쪽(방향)은 친구를 잃는다. 평안하니

바르어지고 바르어지니 길하다.

지괘 해석

크게 길하고 이롭다. 암말의 점을 쳐서 길조를 얻었다. 군자가 여정을 떠남에 있어 처음에는 길을 잃으나 나중에는 주인을 만나 길하리라. 서남쪽으로 가면 재물을 얻고, 동북쪽으로 가면 재물을 잃는다. 안주할 곳을 물으니 길조를 얻었다. 《상왈》 대지의 형세가 평평하게 펼쳐져 하늘의 도를 순종하여 따르니, 군자가 이 괘상을 보고 대지를 본받아 두터운 덕으로 무거운 책임을 짊어진다.

소옹 해석

유순하고 고요하며, 만물을 두텁게 싣는 공덕이 있다. 고요히 지키고 순종하면 편안하고, 망령되이 움직이면 손실을 부른다. 길함: 이 괘를 얻으면 운세에 순응하고 고요함으로 움직임을 제어해야 하며, 독단적으로 일을 도모하지 말고 타인에게 순종하며 협력하면 큰 일을 이룰 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 같은 괘(아래도 곤, 위도 곤)가 겹쳐진 것으로 음성이다. 대지를 상징하며(건괘와 반대), 하늘에 순종한다. 만물을 싣고 끝없이 뻗어 나간다. 곤괘는 암말을 상징으로 삼아, 땅의 도리가 만물을 낳고 기르면서도 하늘에 의지하고 때에 순응하며 성품이 온순함을 나타낸다. '먼저 미혹되었다가 나중에 얻음'으로써 '곤'이 '건'에 순종하고 따를 때 비로소 올바른 방향을 잡고 바른 도리를 따라 길함을 얻을 수 있음을 증명한다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四：무불리 위겸(无不利，撝謙)

이롭지않은바가없다. 겸손을 돕는바이다.

효사 해석

육사(六四): 이롭지 않은 바가 없으니, 오직 용맹하게 나아가면서도 겸손하고 신중해야 한다. 《상왈(象曰)》: 이롭지 않은 바가 없으며 용맹하게 나아가면서도 겸손하고 신중해야 함은 법도를 어기지 않기 때문이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 사람은 통하지 않는 곳이 없겠으나, 관리나 선비, 상인은 마땅히 물러나고 사양하는 자세를 굳게 지켜야 하니, 너무 성하면 허물이 된다.

부패영 해석

• 시운: 좋은 운을 만났으니 모든 일이 길하다.
• 재운: 이익이 매우 많으니, 약간의 여지를 남겨두라.
• 가택: 겸손하고 화목하게 처신하면 자연히 해로움이 없다.
• 건강: 마음을 편히 먹고 기분 전환을 많이 하면 자연히 완쾌된다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 좋은 운을 맞이하였으니 만사가 길하다.
• 영업: 지휘를 따르면 이익을 얻지 못할 일이 없으나, 모든 매매에 있어서는 다소 여지를 남겨두는 것이 좋다.
• 가택: 온 집안이 겸손과 화목으로 일을 처리하니 일마다 길하다.
• 전쟁: 지휘가 뜻대로 되니 반드시 크게 이길 것이다.
• 질병: 흩어버리는 약을 쓰는 것이 좋으니 길하다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

소과(小過) 형 이정 가소사 불가대사 비조유지음 부의 상의하 대길

(亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉)

소과는 형하다. 바르니 이롭다. 작은일은 가(可)하다. 큰일은 불가하다.

남겨진 새를 날리니 소리를 따라 간다. 위가 마땅히 아래여야하는것은

마땅하지않다. 크게길하다.

지괘 해석

소과괘. 형통하니 이는 길한 점괘이다. 다만 소사에는 마땅하나 대사에는 마땅하지 않다. 나는 새가 하늘을 지나며 소리를 남기니 사람들에게 경고하듯, 높이 오르면 반드시 험난함을 만나고 아래로 내려가면 길하리라. 《상왈》 본괘의 하괘는 간이고 간은 산이며, 상괘는 진이고 진은 우레이다. 산 위에 우레가 침이 소과의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 천둥을 두려워하고 과실을 범하지 않으려 한다. 그리하여 행실은 지나치게 공손하지 않고, 상례에는 지나치게 슬퍼하지 않으며, 씀씀이는 지나치게 검소하지 않아 오직 알맞게 할 뿐이다.

소옹 해석

음은 순종하나 양은 곤궁하니 부드러움으로 일을 처리해야 한다. 삼가 스스로를 지키고 급히 나아가지 말라. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 모든 일이 불리하니 소사를 행함이 마땅하고 대사를 성취하기는 어려우며, 자신의 과실로 인해 시비와 송사가 일어나는 것을 방비해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하간상진)가 겹쳐진 것이다. 간은 산이고 진은 우레로, 산 위로 우레가 치니 두려워하지 않을 수 없다. 양은 대가 되고 음은 소가 되며, 괘 외곽의 네 음이 중앙의 두 양을 초과하므로 '소과'라 하니, 조금 지나침이 있다는 뜻이다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：불부 이기린 이용침벌 무불리(不富, 以其鄰 利用侵伐，无不利)

부유하지않다. 그 이웃과 더불어 침벌함이 이롭다. 이롭지않은바가없다.

효사 해석

육오(六五): 빈곤해짐은 이웃 나라의 침탈 때문이니, 마땅히 정벌해야 이롭지 않은 바가 없다. 《상왈(象曰)》: 점을 쳐서 이 효를 만나면 정벌하는 것이 이로우니, 왕명에 복종하지 않는 자를 치는 것이기 때문이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻은 사람은 귀인의 도움을 받아 일을 성취하고 이익을 얻을 것이나, 화를 초래하거나 남과 다투고 송사하는 일을 삼가고 조심해야 한다. 관원은 문무를 겸하여 나아가니 진취함에 이롭고, 선비는 과거에 급제할 기회를 얻는다.

부패영 해석

• 시운: 스스로 떨쳐 일어나 강해져야 하며, 결코 미봉책으로 덮어두어서는 안 된다.
• 재운: 다른 사람이 분탈해 가거나 이로 인해 새로운 말썽이 생기는 것을 방지해야 한다.
• 가택: 이웃을 가려 살며 서로 돕고 살피니, 이웃과 혼사를 논하게 된다.
• 건강: 열을 내리고 화를 다스린다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 바른 운에 처해 있으나 혹 어긋남이 있을 수 있으니, 스스로 떨쳐 일어나야지 일방적으로 묵인하거나 내버려 두어서는 안 된다.
• 영업: 얻은 이익을 남이 빼앗아 가거나 이로 인해 분쟁이 생기지 않도록 방비해야 한다.
• 가택: 이웃을 가려 살 수 있으니 자연히 서로 돕고 지켜주는 도리를 얻게 된다.
• 혼인: 가까운 이웃의 처녀와 혼사를 논하게 되니 크게 길하다.
• 질병: 열을 내리고 삭이는 약제를 쓰는 것이 길하다.
• 송사: 마땅히 이웃 사람을 증인으로 삼으면 시비를 바르게 가릴 수 있다.
• 분실물: 이웃집에서 찾으면 얻을 것이다.

지괘 원문

건(蹇) 이서남 불리동북 이견대인 정길(利西南，不利東北,利見大人，貞吉)

건은 서남이 이롭다. 동북이 불리하다. 대인을 만나 이롭다. 곧고 길하다.

지괘 해석

건괘. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 서남쪽으로 가는 것이 이롭고 동북쪽으로 가는 것은 이롭지 않다. 귀족과 왕공을 만나는 것이 이로우며 길상의 징조를 얻는다. 《상왈》: 상괘는 감(坎)이니 감은 물이고, 하괘는 간(艮)이니 간은 산이다. 산돌이 험준하고 물줄기가 굽이치니 이것이 건괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 도를 행함의 어려움을 깨달아, 스스로를 돌이켜 반성하고 덕행을 닦는다.

소옹 해석

발걸음을 내딛기 어렵고 험난하며 갖은 고생을 한다. 진퇴양난이니 인내하며 때를 기다려야 한다. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 몸과 마음이 근심스럽고 괴로우며 발걸음을 옮기기 어려우니, 마땅히 바른 도를 지키고 망동해서는 안 된다. 험난한 곳에 들어가는 자는 재난이 있을 것이다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 간, 상괘 감)가 겹쳐진 것이다. 감(坎)은 물이요, 간(艮)은 산이다. 산은 높고 물은 깊어 곤란이 겹치고 인생에 험난함이 막아서니, 험난함을 보고 멈추어 몸을 지키는 것이 지혜라 할 수 있다. 건(蹇)은 절뚝거리며 걷기 어려움을 뜻한다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：명겸 이용행사 정읍국(鳴謙，利用行師，征邑國)

겸손함이 울리니 군사를 행함이 이롭다. 고을과 나라를 정벌한다.

효사 해석

상육: 현명하고 겸양하여 읍국을 정벌하면 자연히 승리하리라. 《상왈》 현명하고 겸양하나 아직 읍국을 감화하여 뜻을 펼치지 못했으니, 읍국을 정벌해도 좋다.

소옹 해석

평탄함. 이 효를 얻으면 송사의 번거로움이 있으나 변명하지 않아도 절로 밝혀진다. 관직에 있는 자는 덕을 닦고 몸을 보존하면 진취할 희망이 있다.

부패영 해석

• 시운: 대운이 이미 지나 마음먹은 일이 막힌다.
• 재운: 명 실상부하니 성실히 정돈해야 한다.
• 가택: 사악한 액운을 예방하라.
• 건강: 심지를 조절하고 양육하라.

고도탄상 해석

• 시운: 성운이 이미 지나 눈앞에 뜻을 얻지 못한다.
• 영업: 명 실상부하니 구업을 정돈함이 마땅하다.
• 가택: 괴이한 액운이 있어 때때로 소리가 나니, 법으로 진압하고 다스려야 한다.
• 질병: 스스로 심지를 조절하고 양육함이 마땅하다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

간(艮)은 간기배 불획기신 행기정 불견기인

무구(艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎)

그등이 견고하다. 그몸을 붙잡지않는다. 그 사냥하는곳을 간다. 타인을

보지않는다. 허물이없다.

지괘 해석

艮卦. 책임을 내려놓고 관직에서 물러나 조정에서 그 모습이 보이지 않으며, 그의 뜰 안에서 찾아보아도 얻지 못한다. 그 사람이 멀리 날아가 버리니 자연히 재앙이 없다. 《상왈(象曰)》: 본 괘는 두 艮卦가 겹친 것으로, 艮은 산을 뜻하니 간괘(艮卦)의 괘상은 높은 산이 거듭 서 있어 깊고 묵직한 모습이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 경계로 삼고, 도모함이 직분을 넘지 않으며 밝은 지혜로 자신을 보존한다.

소옹 해석

머물러 멈추니 더 나아갈 수 없다. 분수를 지키고 탐하지 말아야 하며 억지로 구해서는 안 된다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻으면 앞길이 막히니 망령되이 나아가지 말고 마땅히 지키며 때를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 같은 괘(하괘 艮, 상괘 艮)가 겹친 것이다. 艮은 산이며 두 산이 거듭 겹쳐 있으니 정지함을 비유한다. 이는 진괘(震卦)와 상반된다. 고조기가 지나면 필연적으로 저조기가 나타나 사물의 상대적 정지 단계로 들어서게 된다. 산처럼 고요히 멈추어 서니, 멈추어야 할 때 멈추고 행해야 할 때 행한다. 행함과 멈춤, 즉 동(動)과 정(靜)이 모두 기회를 잃지 않고 적절해야 하며 동정이 마땅함을 얻어 적당한 때에 그쳐야 한다.

셋째·괘례

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