주역 · No.20 · 관(观)

본괘

본괘 원문

관(觀) 관이부천 유부옹야(盥而不荐，有孚顒若)

관은 대야이다 자리깔개가 아니다. 믿는바가 있어 엄숙한바와 같다.

본괘 해석

관괘(观卦). 제사 때 울창주를 땅에 부어 신을 내리게 하되 제물을 바치지 않으니, 제물로 쓸 포로의 머리가 부어올라 제물로 쓸 수 없기 때문입니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 상괘는 손(巽)인 바람이고 하괘는 곤(坤)인 땅이니, 바람이 대지 위에 불어 만물을 휩쓰는 것이 관(观)의 괘상입니다. 선왕이 이 괘상을 보고 사방으로 흘러가는 바람을 본받아 나라를 순시하고 민정을 살피며 교화를 베풀었습니다.

소옹 해석

아래에서 위를 우러러보고 두루 관람하며, 마음을 평온히 하고 굳건히 직키는 것입니다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 변화의 소용돌이 속에 있어 마음이 불안정하니, 널리 세밀히 관찰하며 기회를 엿보아야지 경거망동해서는 안 됩니다.

부패영 해석

• 시운: 외부로 여행을 떠나기 좋으며, 한가로이 머무는 것은 이롭지 않습니다.
• 재운: 양화(洋貨)를 판매하는 일은 위험을 방지해야 합니다.
• 가택: 신불(神佛)을 공양합니다.
• 건강: 풍습(風濕)의 병증이니 운동으로 조리하고 요양해야 합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재는 마땅히 떨치고 일어나 활동할 때이니, 밖으로 나가 두루 살피는 것이 좋고 문을 닫아걸고 조용히 지키는 것은 좋지 않습니다.
• 영업: 양화(洋貨)를 판매하여 운송할 때는 위험을 방지해야 합니다.
• 가택: 집안에 본래 신불을 모셨거나, 종교에 귀의한 집안이거나, 혹은 집안의 주인이 도장을 열어 제자를 가르치는 격입니다.
• 전쟁: 바람과 번개가 거세게 휘몰아치는 기세가 있어 땅을 빼앗고 백성을 얻을 수 있습니다. 길합니다.
• 질병: 풍습(風濕)의 병증이니 두루 활동하고 움직이는 것이 좋으며, 혈맥이 조화로우면 풍은 스스로 가라앉습니다.
• 여행: 멀리 여행을 떠나는 것이 길하며, 포교나 전도라면 더욱 좋습니다.
• 송사: 공평하고 고르게 판결을 맺습니다.
• 임신: 아들을 낳습니다.
• 날씨: 바람이 불면 곧 갤 것입니다.
• 분실물: 처음에는 땅 위에 있었으나 바람에 불려 멀리 갔으니, 사방으로 널리 찾으면 얻을 수 있습니다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(아래는 곤坤, 위는 손巽)가 겹쳐진 것으로, 바람이 땅 위에 부는 것이니 덕치와 가르침이 널리 베풀어짐을 비유합니다. 관(觀)괘와 임(臨)괘는 서로 종괘(綜卦)가 되어 교대로 사용됩니다. 위에 있는 자는 도의로써 천하를 살피고, 아래에 있는 자는 경외함으로 위를 우러러보니 인심이 순종하고 따릅니다.

• 대상: 바람이 곤(坤)의 땅 위를 운행하는 것이니, 두루 돌아다니며 관람한다는 뜻을 비유합니다. 음이 자라나고 양이 소멸하니 바른 도가 쇠퇴하고 만물이 행하기 어렵습니다.
• 운세: 변화의 와중에 처해 있으니 세세하게 관찰해야 하며, 심신이 고달프고 외래의 유혹을 방지해야 합니다.
• 사업: 사업에 이미 순조롭지 못한 징조가 나타났으니 반드시 겸손하고 신중하며 멀리 내다보아야 합니다. 특히 단기적인 성과에만 매달리는 것을 경계하고 마음을 넓게 가지며, 대인관계를 원만히 하고 타인과 화합해야 하며 경솔하게 행동해서는 안 됩니다. 필요하다면 덕망 높은 사람에게 의탁하여 재기 도약을 도모하는 것이 좋습니다.
• 상업: 시장 상황이 불안정하고 변동하는 시기이니 신중히 살피며 흐름을 관망하고, 장기적인 대책을 세워 물러설 준비를 해야 합니다.
• 명예: 자신을 아는 지혜가 귀하니 겸손하게 타인에게 가르침을 구하고 처세의 태도를 바로잡아야 합니다. 특히 자만해서는 안 되며, 더욱이 중용과 바름을 지키고 원대한 이상을 세워 개인적인 추구의 목표를 잃지 않고 바른길을 벗어나지 않아야 합니다.
• 혼인: 순조롭지 않으니 양측이 시련을 견뎌내고 장기적인 안목을 가져야 이상적인 결과를 얻을 것입니다.
• 판단: 조직 능력을 갖추고 있어 책임 있는 직무를 맡기에 적합하지만, 인생의 여정에 굴곡이 많으니 반드시 예견력과 관찰력을 기르고 매사를 공정하고 실사구시적으로 처리하며 민심의 동향을 살피고 타인을 배려해야 합니다. 특히 소인의 도나 근시안적인 행태에 빠져서는 안 됩니다. 결단력 있는 정신을 가져야 하며 맹목적으로 따르지 말고, 필요할 때는 전략적 의존을 꾀해야 합니다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：동관 소인무구 군자린(童觀，小人无咎，君子吝)

어린아이가 본다. 소인은 허물이없다. 군자는 곤란하다.

효사 해석

初六: 어리석고 근시안적인 태도는 일반 백성에게는 큰 문제가 되지 않으나, 정치적 책임을 지는 군자에게는 큰 잘못을 저지르는 원인이 될 것입니다. 《象辞》에서 이르기를, 初六의 효사는 어리석고 근시안적임을 말하니, 이는 바로 소인들의 사상적 특징입니다.

소옹 해석

흉합니다. 이 효를 얻은 사람은 소인을 방비해야 하며, 매사에 어려움이 따르고 기교를 부리다 오히려 일을 그르치게 됩니다. 관직에 있는 자는 위태로움이 있으니 나아가는 것이 좋지 않습니다.

부패영 해석

• 시운: 초기 운세는 좋지 않으나 큰 문제는 없습니다.
• 재운: 큰 무대에 나서기보다는 작게 시작하는 것이 좋습니다.
• 가택: 아랫사람(동복)을 조심하십시오. 자유로운 혼인은 길합니다.
• 건강: 아이는 무사하나, 어른에게는 불리합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 초기 운세는 좋지 않으나 다행히 큰 문제는 없습니다.
• 영업: 처음 시작할 때는 작게 시작해야 허물이 없습니다.
• 가택: 동복(아랫사람)에게 도둑맞을 우려가 있으니 방비하십시오.
• 전쟁: 작게 이기고 크게 패하는 것을 방비하십시오.
• 질병: 소인에게는 무방하나, 대인에게는 불리합니다.
• 행인: 가까운 곳을 도모하는 것이 좋으니, 그리하면 허물이 없습니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.
• 혼인: 어릴 때부터 맺어진 혼인은 길합니다.
• 분실물: 아이에게 버림받을까 염려됩니다.

지괘 원문

익(益) 이유유왕 이섭대천(利有攸往，利涉大川)

익은 갈바가있어 이롭다. 큰강을 건너니 이롭다.

지괘 해석

익괘(益卦)다. 점을 쳐서 이 효를 만나면 가는 바를 둠이 이롭고, 물을 건너고 강을 건너는 것이 이롭다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 손(巽)이니 손은 바람이요, 하괘는 진(震)이니 진은 우레다. 바람과 우레가 서로 격동하는 것이 익괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 바람과 우레의 위력에 경외심을 가지며, 그리하여 선을 보면 이를 따르고 허물이 있으면 이를 고친다.

소옹 해석

위를 덜어 아래를 보태니 떨쳐 일어나 할 일을 하며, 나아가 명성을 얻고 상인은 이익을 얻는다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 마침 좋은 운을 만나 분발하여 나아감으로써 타인의 도움을 얻고 명예와 이익을 얻을 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 진, 상괘 손)가 겹쳐진 것이다. 손(巽)은 바람이 되고, 진(震)은 우레가 된다. 바람과 우레가 서로 격동하여 그 기세가 더욱 강해지고 우레가 더욱 크게 울리며, 바람과 우레가 서로 도우며 자라나 서로 이롭게 한다. 이 괘는 손괘(損卦)와 반대된다. 이는 위를 덜어 아래를 보태는 것이고, 후자는 아래를 덜어 위를 보태는 것이다. 두 괘는 손실과 이익의 원리를 설명하고 있다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二：규친 이여정(窺觀，利女貞)

엿보다. 여자가 바르니 이롭다.

효사 해석

六二: 한 구멍으로만 내다보는 좁은 소견이니, 이는 여인에게만 이로운 곧은 징조입니다. 《象辞》에서 이르기를, 여자가 남자를 엿보는 것은 비록 행실이 곧을지라도 부끄러운 행동입니다.

소옹 해석

평범합니다. 이 효를 얻은 사람은 집에 있으면 뜻대로 되지 않고 밖으로 나가 일을 도모해야 길하며, 기쁜 일과 근심스러운 일이 교차하거나 여인으로 인해 시비가 일어날 수 있으니 대체로 움직이는 것이 좋고 정조를 지키며 가만히 있는 것은 좋지 않습니다. 이 효는 여성에게는 기쁘고 남성에게는 슬픈 효입니다.

부패영 해석

• 시운: 물러나 지키는 것이 가장 좋으며, 여성에게 유리합니다.
• 재운: 양잠(누에고치)은 이로우나 그 외의 일은 모두 이롭지 않습니다.
• 가택: 부인이 집안의 주도권을 잡습니다.
• 건강: 음한(陰寒)한 병이나 완쾌될 수 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 운세가 좋지 않으니 그저 제자리를 지키는 것이 좋으며, 만약 여성이 점친 것이라면 크게 이롭습니다.
• 영업: 양잠업에는 크게 이로우나 나머지는 좋지 않습니다.
• 가택: 반드시 부인이 집안을 주관하게 되니 이롭습니다.
• 질병: 음한(陰寒)한 병이나 해는 없습니다.
• 여행: 반드시 권속(가족)을 데리고 가야 하며, 길 떠난 사람이 돌아올 때도 가솔을 데리고 함께 돌아올 것입니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.
• 분실물: 문 틈새로 엿보아 얻게 될까 염려됩니다.

지괘 원문

환(渙) 형 왕가유묘 이섭대천 이정(亨。王假有廟，利涉大川，利貞)

환은 형하다. 왕이 멀리 묘에 있다. 큰강을 건너니 이롭다. 바르니 이롭다.

지괘 해석

환(涣)괘. 형통하니, 왕이 종묘에 임하여 재앙을 물리치고 복을 빌기 때문이다. 큰 내를 건너는 것이 이롭다. 이는 길한 점괘이다. 《상사(象辞)》에서 말하였다. 본 괘의 상괘는 손(巽)이고 손은 바람이며, 하괘는 감(坎)이고 감은 물이다. 바람이 물 위를 달리는 것이 환괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여 상제께 제사를 올리고 종묘를 세워, 하늘을 공경하고 조상을 효도로 모시는 '덕교(德教)'를 널리 폈다.

소옹 해석

흩어지고 해소되며, 재앙이 사라진다. 기회를 보아 변화에 대처하고 힘을 기르며 예기를 감춘다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 처음에는 순탄치 않으나 결국 곤경에서 벗어날 수 있다. 매사에 조심하면 백사가 형통할 것이나, 방종하고 제멋대로 행동하는 것은 피해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 단괘(아래는 감, 위는 손)가 겹쳐진 것이다. 바람이 물 위를 지나며 물결을 일으키고 사방으로 흘러넘친다. 환(涣)은 물이 흩어져 흐른다는 뜻이다. 조직과 인심이 흩어짐을 상징하니, 반드시 적극적인 수단과 방법으로 이를 극복하고 폐단을 극복하여 흩어짐을 구하고 위기를 평안으로 바꾸어야 한다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三：관아생 진퇴(觀我生，進退)

내가 살아있음을 본다. 나아가고 물러난다.

효사 해석

六三: 친족의 생각과 동향을 살펴 이에 따라 정사의 방책을 결정합니다. 《象辞》에서 이르기를, 친족의 생각과 동향을 살펴 이에 따라 정사의 방책을 결정하니, 이래야 비로소 인재를 등용하고 정치를 행하는 바른 도리를 잃지 않는 것입니다.

소옹 해석

평범합니다. 이 효를 얻은 사람은 갈팡질팡 마음을 정하지 못하니 신중하게 행동해야 하며, 어려움을 알고 물러설 줄 알아야 합니다. 관직에 있는 자는 나아감과 물러남이 일정하지 않습니다.

부패영 해석

• 시운: 덕망을 헤아리고 힘을 가늠하여 조급하게 행동하지 말고 편안히 머무르십시오.
• 재운: 산 즉시 바로 파니 손실을 입지 않습니다.
• 가택: 묵은 빚을 지키십시오.
• 건강: 마음을 편히 하고 안정을 취하면 평안을 보존할 수 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 운세는 평평하니 자신의 덕과 힘을 헤아려 망령되이 움직이지 않는다면 비록 얻는 것은 없을지라도 잃는 것 또한 없을 것입니다.
• 영업: 신중하게 기회를 잡아 사는 즉시 바로 팔고 시세에 맞추어 가격을 정하면 결코 손실이 없을 것입니다.
• 가택: 옛집에 머무는 것이 좋으며 이사하는 것은 좋지 않습니다.
• 전쟁: 군사 상황을 잘 살피고 임기응변으로 대처해야 결코 패하지 않을 것입니다.
• 행인: 돌아가려는 마음이 갈팡질팡하여 결정을 내리지 못합니다.
• 임신: 딸을 낳는다.
• 질병: 마음을 편히 가다듬고 몸을 보양하면 무사할 것이다.
• 분실물: 곧 찾는다.

지괘 원문

점(漸) 여귀길 이정 (女歸吉，利貞)

점은 작고연약한것이 의지하니 길하다. 바르니 이롭다.

지괘 해석

점괘. 여자가 시집을 가니 이는 좋은 일이다. 이는 길한 점괘이다. 《상왈》: 본괘의 하괘는 간이고 간은 산이며, 상괘는 손이고 손은 나무이다. 나무가 산 위에 심어져 끊임없이 자라나는 것이 점괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 보고 산이 숲을 기르는 것을 본받아, 현덕으로써 처신하고 풍속을 개선하는 사회적 책임을 다한다.

소옹 해석

순서에 따라 나아가며 적은 것을 쌓아 많게 한다. 점진적으로 나아가면 이롭고, 성급하면 실패한다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 점차 운이 열리니, 모든 일을 순서에 따라 차근차근 진행하면 도모하는 일을 이룰 수 있다. 급히 나아가는 것은 좋지 않으며 성급하면 실패한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 艮, 상괘 巽)가 겹쳐진 것입니다. 간(艮)은 산이고, 손(巽)은 나무입니다. 산 위에 나무가 있어 점차 자라나니 산도 따라 높아집니다. 이는 점진적으로 발전하는 과정이므로 점(漸)이라 하니, 점이란 나아감이며 서두르지 않고 점차 앞으로 나아가는 것입니다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四：관국지광 이용빈우왕(觀國之光，利用賓于王)

나라의 빛을 본다. 왕에게 손님이 있으니 이롭다.

효사 해석

육사: 나라의 빛나는 정적과 풍속을 관찰함이니, 왕을 알현하는 데 이롭다. 《상왈》 나라의 빛나는 정적과 풍속을 관찰함은, 찾아오는 이가 나라의 귀한 손님이기 때문이다.

소옹 해석

평탄함. 이 효를 얻으면 밖으로 나가 일을 도모하고 타인과 많이 교류하는 것이 이롭다. 관직에 있는 사람은 한직이나 청고한 자리에 머물게 된다.

부패영 해석

• 시운: 마침 좋은 운을 만났으니 이익보다 명예가 더 높다.
• 재운: 국제 무역에 이롭고 이름도 얻는다.
• 가택: 집안에 경사가 임한다.
• 건강: 크게 조심해야 한다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재 한창 성운을 만났으니, 이를 구하는 것도 좋으나 명예를 구하는 것이 더욱 좋다.
• 영업: 해외로 운송하여 판매함이 마땅하니, 이익을 얻을 뿐만 아니라 명예도 얻는다.
• 가택: 집안에 경사가 임하여 온 마을에 빛이 날 징조이다.
• 전쟁: 반드시 대승을 거두어 공을 논하고 상을 받으며 역사에 이름을 남긴다.
• 질병: 불리하다.
• 행인: 돌아오지 않는다.
• 임신: 아들을 낳으며 또한 귀하게 될 징조이다.
• 송사: 곧바르게 된다.

지괘 원문

비(否)는 지비인 불리군자정 대왕소래(之匪人，不利君子貞，大往小來)

비(否)는 사람이 아닐 비(否)이다. 군자가 바름은 이익때문이 아니다. 큰것이

가고 적은것이 온다.

지괘 해석

비괘(否卦)이다. 소인배에게 가로막히니, 이는 군자에게 불리한 점괘이며 사업 또한 융성함에서 쇠퇴함으로 돌아선다. 《상왈(象曰)》: 하늘과 땅이 막혀 서로 교감하지 못하고 만물이 꽉 막혀 소통하지 못하는 것이 비괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 국가의 정치가 꽉 막혔을 때, 은거하여 벼슬길에 나아가지 않을 것을 생각하고 검약함을 숭상하여 재난을 피해야 하며, 녹봉을 영화롭게 여겨서는 안 된다.

소옹 해석

큰 것은 가고 작은 것이 오니 꽉 막혀 통하지 않는다. 비색함이 극에 달하면 태평함이 오니(否極泰來), 덕을 닦아 재난을 피해야 한다. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 만물이 꽉 막히는 상으로, 위아래가 화합하지 못하고 제반 사가 순탄치 않으니, 모든 일에 마땅히 인내하며 시운이 호전되어 행할 수 있기를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 곤, 상괘 건)가 포개진 것으로, 그 구조가 태괘(泰卦)와 정반대이다. 양기는 상승하고 음기는 하강하여 하늘과 땅이 사귀지 못하고 만물이 통하지 않는다. 이 둘은 서로 '종괘(綜卦)'가 되며, 태평함이 극에 달하면 비색해지고, 비색함이 극에 달하면 태평함이 돌아옴을 나타내어 서로 인과 관계가 된다.

오구

본괘와 지괘

효사 원문

九五：관아생 군자무구(觀我生，君子无咎)

내가 살아있음을 본다. 군자가 허물이없다.

효사 해석

구오: 친족의 뜻과 향방을 잘 관찰하니, 군자로서 허물이 없다. 《상왈》 친족의 뜻과 향방을 관찰함은 천하 만민의 뜻을 관찰하는 것이다.

소옹 해석

길함. 이 효를 얻으면 때가 오고 운이 트여 이익이 풍부해지며, 부녀자에게는 임신의 기쁨이 있고 중병 환자에게는 생명의 우려가 있다. 관직에 있는 사람은 훌륭한 관덕으로 관직과 봉록이 오른다.

부패영 해석

• 시운: 곧은 길로 행하면 어디를 가든 불리함이 없다.
• 재운: 내가 결정해야 반드시 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 내가 집을 짓는다.
• 건강: 평안하여 아무 장애가 없다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재의 운이 바름을 얻었으니, 곧은 길로 행하면 어디를 가든 불리함이 없다.
• 영업: 내가 주관하여 뜻을 결정하고 매매와 운송을 해야 하니, 불리함이 없다.
• 가택: 이 집은 반드시 내가 지어야 하니, 군자가 거처하면 크게 이롭다.
• 전쟁: 스스로의 진영을 잘 살펴야 하니, 이른바 지피지기면 백전백승이라 큰 승리를 거둘 수 있다.
• 질병: 목숨이 하늘에 달렸으니 허물이 없다.
• 행인: 곧 돌아온다.
• 분실물: 여전히 곁에 있으니 잃어버리지 않았다.
• 임신: 귀한 아들을 낳는다.

지괘 원문

박(剝) 불리유유왕(不利有攸往)

박은 갈바가있으면 이롭지않다.

지괘 해석

박괘. 나아가는 바가 있으면 불리하다. 《상사》에서 말하였다: 이 괘는 상괘가 간(艮)인 산이고 하괘가 곤(坤)인 땅이다. 산이 땅 위에 있어 비바람에 깎이고 깎이니, 이것이 박괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 산의 돌이 깎여 내리고 암벽 모퉁이가 무너지는 것을 경계로 삼아, 백성들의 마음을 두텁게 얻어 사람들이 편안하게 살며 생업을 즐기게 한다.

소옹 해석

깎이고 침식되며 썩어 문드러지니 재난의 우려가 있다. 나아가 얻으려 해도 이루기 어려우니 때에 순응하여 멈추어야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 시운이 좋지 않아 손실이 많고 앞길이 막히니, 때에 순응하여 멈추고 제 분수를 지키는 것이 좋다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 곤, 상괘 간)가 겹쳐진 것이다. 다섯 음(陰)이 아래에 있고 한 양(陽)이 위에 있으니, 음은 성하고 양은 외롭다. 높은 산이 땅에 붙어 있는 격이다. 둘 다 깎여 나가는 상이므로 '박괘(剥卦)'라 한다. 이 괘는 음이 성하고 양이 쇠퇴하여, 소인이 득세하고 군자가 곤경에 처하며 사업이 쇠패함을 비유한다.

상구

본괘와 지괘

효사 원문

上九：관기생 군자무구(觀其生，君子无咎)

그것이 살아있음을 본다. 군자는 허물이 없다.

효사 해석

상구: 다른 부족의 뜻과 향방을 관찰하니, 군자로서 허물이 없다. 《상왈》 다른 부족의 뜻과 향방을 관찰하는 것은 아직 정세를 온전히 파악하지 못해 마음이 놓이지 않고 결단을 내리기 어렵기 때문이다.

소옹 해석

평탄함. 이 효를 얻으면 운세가 막혀 마음은 간절하나 힘이 부족하고, 임산부는 출산에 이로우며 오래 앓던 환자는 병이 나을 것이다. 관직에 있는 사람은 물러나 지키며 덕을 닦고 몸을 보양하는 것이 마땅하다.

부패영 해석

• 시운: 큰 운이 이미 지났으니 스스로 반성하면 무해하다.
• 재운: 물건을 사서 보관해 두면 이익을 도모할 수 있다.
• 가택: 오래된 터에서 가업이 번창한다.
• 건강: 남은 날이 얼마 없다.

고도탄상 해석

• 시운: 성운이 이미 지났으니 돌이켜 스스로 반성하면 또한 잃음이 없을 것이다.
• 영업: 이러한 물건은 이미 매진될 임박해 있으니, 내가 값을 정해 팔면 자연히 이익을 얻는다.
• 가택: 오래된 집터이니 자손과 가업이 번성하고 이로우며 허물이 없다.
• 전쟁: 군사 행동이 거의 끝나가니 곧 승전보를 울리며 돌아올 것이다.
• 질병: 수명이 얼마 남지 않았다.
• 송사: 즉시 맺어짐.
• 임신: 아들을 낳음.

지괘 원문

비(比)는 길(吉)하다. 원서원영정 무구(原筮元永貞，无咎) 불녕방래

후부흉(不寧方來，後夫凶)

비(比)는 길(吉)하다. 점을 보고 근본을 길게 보존한다. 허물이 없다.

사방에서 도래하니 평안치않다. 그나중은 대저 혼란하다.

지괘 해석

비(比)괘. 길하다. 거듭 점을 쳐보아도 여전히 크게 길하고 이롭다. 장기적인 길흉을 물어도 재앙이 없다. 굴복하려 하지 않던 나라들도 찾아와 조공을 바치며, 늦게 오는 자에게는 화가 미칠 것이다. 《상설(象辞)》에서 말하였다: 하괘는 곤(坤)이고 상괘는 감(坎)이다. 곤은 땅이고 감은 물이니, 땅 위에 물이 있는 것이 비괘의 괘상이다. 선왕께서 이 괘상을 관찰하시어, 물이 대지에 붙어 있고 땅이 강하를 받아들이는 모습을 본받아 만국을 봉건하고 제후들을 친근히 하셨다.

소옹 해석

물이 땅 위를 흐르니 서로 친하고 기쁘다. 사람들의 마음이 친밀하고 순종하니 백사에 근심이 없다. 길함: 이 괘를 얻으면 친구의 도움과 대중의 힘을 얻어 도모하는 일을 성취하고 극히 영화로워진다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(아래는 곤坤, 위는 감坎)가 겹쳐진 것입니다. 곤은 땅이고 감은 물입니다. 물은 대지에 의지하고 땅은 강과 바다를 받아들이니, 서로 의지하며 친밀함이 간격이 없습니다. 이 괘는 사(师) 괘와 완전히 반대이며 서로 종괘(综卦)가 됩니다. 이는 서로 친하고 도우며, 너그럽고 사심이 없고, 정성으로 단결하는 도리를 설명합니다.

셋째·괘례

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