주역 · No.31 · 함(咸)

본괘

본괘 원문

함(咸) 형 이정 취녀길(亨，利貞，取女吉)

함은 형하고 바르면 길하고 여자를 의지하면 길하다.

본괘 해석

함괘. 형통하고 길한 점괘이다. 여자를 아내로 맞이하니 길하다. 《상왈》: 본괘의 하괘는 간(艮)이고 간은 산이다. 상괘는 태(兑)이고 태는 못이다. 산속에 못이 있어 산의 기운과 물의 호흡이 서로 감응하니 함괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 깊은 산골짜기와 넓은 못을 본받아, 마음을 비우고 겸손한 태도로 타인의 가르침을 받아들인다.

소옹 해석

남녀가 서로 교감하고 바른 도리로 감응한다. 물건을 두드리면 소리가 나듯, 때를 알고 기회를 알아차린다. 소길: 이 괘를 얻은 사람은 겸손하게 사람을 대하면 길하고 뜻대로 되며, 꾀하는 일을 이룰 수 있다. 다만 부당한 감정으로 인해 마음이 흔들리고 미혹되지 않도록 하라.

부패영 해석

• 시운: 겸손하게 사람을 대하면 공명을 지킬 수 있다.
• 재운: 운송하여 판매하면 반드시 이익을 도모할 수 있다.
• 가택: 그칠 곳을 알며, 남녀가 서로 화합한다.
• 건강: 몸이 허약하니 보해야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 군대가 전진할 때 함정이 있을까 방비해야 하며, 산골짜기 사이에 매복이 있을까 대비해야 한다. 성지를 굳게 지키고, 적군이 땅굴로 몰래 통과하는 것을 방비해야 하니 모두 신중해야 한다.
• 영업: 산과 못은 재물이 생기는 곳이니 곧 재원의 원천이다. '비움으로써 사람을 받아들인다'고 하였으니, 물산을 구입하여 운송하고 전매하면 반드시 큰 이익을 얻을 것이다.
• 공명: '산 위'라는 것은 높이 올라붙은 형상이고, '산 위에 못이 있다'고 함은 못이란 물이 고인 낮은 곳을 뜻한다. 높은 곳에 있으면서도 위태로움을 생각해야 한다는 뜻이 있으니, 오직 자신을 비우고 남을 대해야 공명을 오랫동안 보존할 수 있다.
• 가택: 이 집은 반드시 산을 등지고 물을 임하고 있을 것이니, 그칠 곳을 알면 길하다.
• 질병: 허약한 병증이니 몸을 보하는 약을 복용하는 것이 좋다.
• 혼인: 괘가 산과 못의 기운이 통하는 형국이니, 두 집안이 화합하고 매우 길하다.
• 송사: 소송을 제기한 양측이 필시 젊은 혈기로 서로 다투는 것이니, 소송은 화해하고 멈추는 것이 선책이다.
• 임신: 아들을 낳는다.
• 분실물: 반드시 물이 있는 빈 구덩이에 떨어져 다시 찾을 수 없다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하간상태)가 겹쳐진 것이다. 간(艮)은 산이고, 태(兑)는 못(물)이다. 부드러운 태가 위에 있고 굳센 간이 아래에 있어, 물이 아래로 스며들고 부드러움이 위에 있고 굳셈이 아래에 있으니 서로 교감하고 감응한다. 감응하면 이루어진다.

• 대상: 소남(간)이 소녀(태)의 아래에 있어 서로 감응하니, 신혼을 상징하고 남녀가 서로 교감하는 것이다.
• 운세: 길하고 뜻대로 되나, 부당한 감정으로 인해 마음이 흔들리고 미혹되지 않도록 하라.
• 사업: 화합이 귀한 것이니, 화합하면 만사가 흥한다. 힘써 정성으로 사람을 감동시키고 참되게 사람을 대하라. 널리 친구를 사귀고 겸손하게 양보하라. 큰 뜻을 세우고 주관을 유지하되, 맹목적으로 대세를 따르지 말라. 불리할 때는 편안히 머물며 기회를 기다려야지, 망령되게 움직여 강요해서는 안 된다.
• 상업: 이익을 도모할 수 있다. 다만 순수한 마음과 정성으로 사람을 대하고 협력을 강화해야 한다. 시장이 불경기라면 결코 망령되게 움직이거나 강요하지 말고 조용히 발전을 기다려야 한다. 열린 마음으로 다른 의견을 경청하라.
• 명예: 뜻을 크고 넓게 가지며, 발은 땅을 딛고 실천하고, 겸손하게 다른 사람에게 가르침을 구하여 사람들로 하여금 기쁘게 응하고 자신을 돕고 중용하게 만들어야 한다. 절대 스스로 갇히지 말고 냉막하고 외골수가 되지 말 것이며, 넓은 가슴으로 자신을 발전시켜라.
• 혼인: 성공할 가능성이 매우 크다. 쌍방의 감정이 매우 깊으나, 동기가 순수해야만 혼인이 행복하고 영원할 수 있다.
• 판단: 길상여의(吉祥如意)합니다. 대인관계가 좋고 사교성이 뛰어납니다. 진실한 태도와 사심 없는 마음으로 세상을 대하면 불리할 일이 없습니다. 타인과 협력할 때는 원칙을 지켜야 합니다. 일을 처리할 때 우유부단해서는 안 됩니다. 순조롭지 못할 때는 행동을 멈추고 경험을 총괄하여 훗날의 발전을 도모해야 합니다. 사람들을 성실하게 대하되, 감언이설을 일삼는 소인배와는 사귀지 말아야 사기를 예방할 수 있습니다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：함기무(咸其拇)

그 엄지손가락이 두루 미친다.

효사 해석

초육(初六): 그 엄지발가락을 상한다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 엄지발가락이 움직이는 것은 그 뜻이 길을 나서는 데 있음을 말한다.

소옹 해석

평범합니다. 이 효를 얻은 사람은 행동이 너무 급하여 성취하기 어렵습니다. 관직에 있는 자는 몸을 닦고 성품을 기르며 기회를 기다려야 하니, 중앙 관리는 지방으로 나가고 한직에 있던 관리는 중용될 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 남보다 한발 앞서 성공하고 단번에 이름을 떨칩니다.
• 재운: 물건은 장만해 두었으나 아직 출하하지 못했습니다.
• 가택: 타향으로 이주하거나 혼인이 시작되는 때입니다.
• 건강: 발의 병을 치료해야 합니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 군대가 처음 맞닥뜨려 싸우는 국면이니, 나흘째 되는 날에 마땅히 승리할 수 있습니다.
• 영업: 반드시 첫 거래일 것이며, 물건은 장만해 두었으나 아직 출하하지 못한 상태입니다.
• 공명: 단번에 이름을 널리 알릴 수 있으며, 남보다 앞서 성공할 조짐이 있습니다.
• 가택: 타향으로 이주할 뜻이 있습니다.
• 질병: 발가락에 처음 독창이 생기는 격이니, 외용약을 발라 치료하는 것이 좋습니다.
• 혼인: 초육(初六)은 구사(九四)에 응하니, 《간(艮)》의 남자가 《태(兑)》의 여자에게 구혼하는 격으로, 혼례를 올리는 데 매우 길합니다.
• 임신: 아들을 낳을 것이며, 첫 아이입니다.

지괘 원문

혁(革) 이일내부 원형 이정 회망(己日乃孚，元亨，利貞，悔亡)

혁은 그후얼마되지아니한 날에 믿는다. 본디 형하고 바르니 이롭다. 실망을

후회한다.

지괘 해석

혁괘(革卦). 제삿날에 포로를 제물로 바치니, 형통하고 길한 점괘이다. 후회가 없다. 《상왈(象辞)》: 본괘는 외괘가 태(兑)로 못(泽)을 뜻하고, 내괘는 리(离)로 불(火)을 뜻한다. 안에서 찌고 밖에서 핍박하여, 물이 마르고 풀이 시드니, 마치 못 가운데에 큰불이 타오르는 것과 같아 이것이 혁괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 못물이 차고 빠지는 것과 초목이 자라고 시드는 주기적인 변화를 깨닫고, 그리하여 역법을 고쳐 제정하고 계절의 때를 명확히 한다.

소옹 해석

일에 변동이 많으니 바른 길을 굳건히 지켜야 한다. 하늘의 뜻에 순응하고 사람의 마음에 부합하여 변혁을 실행하라. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 매사가 모두 변동하는 중에 있으니, 옛것을 버리고 새것을 세워 혁신의 괘상에 응하면 길할 것이다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(아래는 리(离), 위는 태(兑))가 겹쳐진 것이다. 리는 불(火)이고 태는 못(泽)이니 못 안에 물이 있다. 물이 위에 있어서 아래로 쏟아지고, 불은 아래에 있어 위로 솟구친다. 불이 성하면 물이 마르고, 물이 많으면 불이 꺼진다. 두 가지가 서로 생하기도 하고 극하기도 하니 필연적으로 변혁이 일어난다. 변혁은 우주의 기본 법칙이다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二：함기비 흉 거길(咸其腓，凶，居吉)

그 장딴지가 두루미친다. 흉하다. 거하니 길하다.

효사 해석

육이(六二): 그 종아리를 상하니 이는 흉한 징조다. 종아리를 다쳤으니 문 밖을 나서는 것이 좋지 않고, 편안히 머물며 움직이지 않아야 자연히 평안해진다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 비록 흉한 징조를 만났으나 머물러 움직이지 않으면 흉함을 바꾸어 길함으로 만들 수 있다. 점괘의 가르침에 순응하면 재앙을 피할 수 있다.

소옹 해석

평범합니다. 이 효를 얻은 사람은 분주히 움직여도 헛수고가 되기 쉬우니 움직이지 않고 고요히 있는 것이 좋습니다. 관직에 있는 자는 자리를 지키면 길하고, 출장이나 여행을 가는 자는 위험이 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 물러서서 지키는 것이 중요하며 남에게 의지하여 일을 성사시켜야 합니다.
• 재운: 돌아다니며 장사하는 것은 좋지 않고, 한곳에 앉아서 장사하는 것은 괜찮습니다.
• 가택: 혼사에 변화가 생길 수 있으니, 순리에 따르고 지키면 길합니다.
• 건강: 걸어 다닐 수 없습니다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 굳건히 지키며 움직이지 않는 것이 좋으니, 그래야 해를 면할 수 있습니다.
• 영업: 돌아다니며 장사하는 것(행상)은 불리하고, 한곳에 앉아서 장사하는 것(좌고)은 이롭다.
• 공명: 남에게 의지하여 일을 이룰 뿐이며, 멀리 나아가지는 못한다.
• 질병: 넓적다리(腓)의 병이니, 필시 사지가 마비되어 쓰지 못하는 증상이라 오직 앉거나 눕기만 할 뿐 걸을 수는 없다.
• 혼인: 혼사는 이미 성사되었으나 변동이 있을까 두려우니, 순응함으로써 스스로를 지키면 비록 처음에는 흉할지라도 끝내 길할 것이다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

대과(大過) 동요 이유유왕 형(棟橈，利有攸往，亨)

대과는 동자기둥이 구분다. 갈바가있어 이롭다. 형하다.

지괘 해석

대과괘(大过卦). 지붕의 대들보가 휠 정도로 무거운 짐을 진 형국이다. 갈 바를 두면 유리하고 형통하리라. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 본괘는 상괘가 태(兑)로 못(泽)이고 하괘는 손(巽)으로 나무(木)이니, 위는 태이고 아래는 손이라 못물이 나무 배를 침몰시키는 것이 대과(大过)의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 배가 무거우면 뒤집어짐을 경계로 삼고, 재앙과 변고를 당했을 때 지조를 지켜 굽히지 않으며 세상에 나아가지 않고 은거하여 청정하고 담박하게 살아가야 함을 깨닫는다.

소옹 해석

양은 많고 음은 적어 형세가 전복될 위기이며, 본말이 모두 약하니 분수를 알고 힘을 헤아려 처신해야 한다. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 심신이 불안하고 매사가 뜻대로 되지 않으나 억지로 행하려 하니 크게 후회할 때가 있을 것이며, 관재구설과 수액(水险)을 극히 예방해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 단괘가 겹쳐진 중괘(하괘 손, 상괘 태)이다. 태는 못(泽)이고 기쁨(悦)이며, 손은 나무(木)이고 순종(顺)이다. 못물이 배를 침몰시키니 마침내 큰 잘못을 범하게 된다. 음과 양의 효가 반대되어 양은 성하고 음은 쇠하여 행동이 비정상적이고 과도한 형상이며, 안으로는 강하고 겉으로는 부드럽다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三：함기고 집기수 왕린(咸其股，執其隨，往吝)

그 넓적다리에 두루미치니 그 발꿈치를 잡는다. 감에 인색하다.

효사 해석

九三은 그 넓적다리를 상하게 하고, 넓적다리 아래의 살까지 상하게 함이라. 상처를 입은 채 길을 나서니 반드시 재난을 당할 것이다. 《상전》에서 이르기를 “그 넓적다리를 움직인다는 것은 자신이 처한 곳에 편안히 있지 못함을 말한다. 그러나 그 뜻이 타인을 따르는 데 불과하니, 그가 가진 주장 역시 비루하여 취할 것이 없다”고 하였다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 물러나 지키는 것이 가장 좋으며, 벼슬아치는 좌천이나 봉변을 당하지 않도록 삼가 방비해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 물러나 지키는 것이 가장 좋으니, 명성이 드러나지 않는다.
• 재운: 동업은 곤란하며, 일을 주관하는 자의 능력이 부족하다.
• 가택: 남을 따라 다른 곳으로 옮겨가는 것은 마땅치 않으며, 맞이하는 배필이 좋은 짝이 아니다.
• 건강: 정욕에 빠지지 말라.

고도탄상 해석

• 전쟁: 물러서서 지키는 것이 마땅하고, 나아가 공격하는 것은 좋지 않다.
• 영업: 무릇 장사를 함에 자본을 합치는 것을 주식(股份)이라 하는데, 반드시 한 사람을 천거하여 그 업을 주관하게 해야 한다. 만약 주관하는 자가 스스로 결정하지 못하고 한갓 남을 따라 오르내리기만 한다면, 그 업은 필시 이익을 얻기 어렵다.
• 공명: 남의 소리와 명성에만 아부하니 그 품격이 낮으며, 필시 승리를 거두기 어렵다.
• 가택: 집이 《艮》산과 가까워 본래 편안히 처할 만한 곳이나, 점치는 자가 이곳에 처하려 하지 않고 남을 따라 다른 곳으로 옮겨가고자 하니, 가는 곳마다 후회가 있을까 두렵다.
• 혼인: 매파(執柯者)의 말을 지나치게 믿은 데 허물이 있으니, 맞이하는 배필이 짝이 아닐까 두렵다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

췌(萃)는 형(亨) 왕하유묘 이견대인 형 이정 용대생길

이유유왕(王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往)

췌는 형하다. 왕이 종묘있는곳에 이르니 대인을 만나 이롭다. 형통하니

바름이 이롭다. 큰 희생을 사용하니 갈바가 있어 이롭다.

지괘 해석

췌괘. 형통함. 왕이 종묘에 이르러 제사를 지낸다. 이 괘를 얻으면 귀족과 왕공을 만나는 것이 이로우며 형통하니, 이는 길한 점괘이다. 큰 가축(소)을 제물로 바치는 것이 역시 길하며, 길을 나서는 것도 길하다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 태(兌)이니 못(澤)이요, 하괘는 곤(坤)이니 땅(地)이다. 못물이 땅 위로 넘쳐흐르는 것이 췌괘의 괘상이다. 군자는 이러한 괘상을 보고 홍수가 범람하여 재난이 한데 모이는 것을 경계 삼아, 무기를 정비하고 뜻밖의 변란에 대비한다.

소옹 해석

물산이 풍부하고 모임이 성대합니다. 귀인의 인도를 받아 어디를 가든 이롭지 않음이 없습니다. 길함: 이 괘를 얻으면 운수가 매우 좋아 귀인의 도움을 얻고 풍성한 이익을 거두며, 가는 곳마다 이로울 것입니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 것입니다(아래는 곤(坤), 위는 태(兑)). 곤은 땅이요 순응함이며, 태는 연못이요 물입니다. 연못이 넘쳐 대지를 뒤덮고, 사람들이 많아 서로 다투니 위기가 도처에 도사리고 있으므로, 반드시 하늘에 순응하고 현명한 이를 임용하며 미리 유비무환의 자세를 갖추어야 합니다. 부드러우면서도 기쁘게 대하면 서로 시너지 효과를 내어 편안히 살며 생업을 즐길 수 있습니다. 萃(췌)는 모이고 단결함을 뜻합니다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四：정길회망 동동황래 붕종이사(貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思)

바르니 길하고 잊음을 후회한다. 동경하여 가고온다. 친구가 너의 생각을

쫓는다.

효사 해석

九四는 곧고 바르게 점치면 길하여 후회가 없으리라. 사람들이 어지러이 오고 가니 벗들이 네 뜻에 따를 것이다. 《상전》에서 이르기를 “곧고 바르며 길하여 후회가 없다는 것은 해를 입지 않았기 때문이다. 비록 몇몇 벗들이 번잡하게 오고 가더라도 여전히 적잖은 마음을 써야 할 것이다”라고 하였다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 벗들의 도움을 받아 작은 일은 도모할 수 있으나 큰일은 곤란하며, 심사가 불안정하다. 벼슬아치는 공평무사하게 정사를 돌보면 승진할 유망함이 있다.

부패영 해석

• 시운: 공명은 현달할 것이나, 바르지 않으면 악하게 된다.
• 재운: 이익을 보고 의리를 잊어 다툼이 그치지 않는다.
• 가택: 교제를 신중히 해야 하며, 곧지 못함을 방비해야 한다.
• 건강: 정신이 황홀하니 조용히 요양하는 것이 가장 좋다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 군대에서는 온전히 주장(主帥)을 중심으로 삼아야 하니, 만 군사가 번잡하게 모였을 때 한 장수가 이를 진정시켜야 비로소 명령이 서고 금령이 시행되어 고요히 움직이지 않게 된다. 그렇지 않으면 어지럽고 뒤섞여 재앙이 생겨난다.
• 영업: 상업은 비록 이익을 도모하는 것이나 역시 곧음(貞)을 얻어야 길하다. 만약 이익을 보고 의리를 잊는다면 무리 지어 다투게 되어 빼앗지 않고는 만족하지 못할 것이니, 그 해가 말할 수 없이 클 것이다.
• 공명: 사효(四爻)는 양(陽)으로서 양의 자리에 처하고 지위가 지존에 가까우니 공명이 현달하며 그 상이 곧고 길하다. 그러나 바른 길로 얻은 것이 아니라면 해가 곧 뒤따를 것이니 가장 신중해야 한다.
• 가택: 그 집은 반드시 사방으로 통하는 큰길가에 있어 간사함과 바름이 뒤섞여 처할 것이니, 교제할 때 신중히 가려 사귀어야 마땅하다.
• 질병: 필시 정신이 황홀해지는 병이니, 조용히 요양해야 한다.
• 혼인: 여가(女家)의 규범이 엄격하지 못함을 방비해야 한다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

건(蹇) 이서남 불리동북 이견대인 정길(利西南，不利東北,利見大人，貞吉)

건은 서남이 이롭다. 동북이 불리하다. 대인을 만나 이롭다. 곧고 길하다.

지괘 해석

건괘. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 서남쪽으로 가는 것이 이롭고 동북쪽으로 가는 것은 이롭지 않다. 귀족과 왕공을 만나는 것이 이로우며 길상의 징조를 얻는다. 《상왈》: 상괘는 감(坎)이니 감은 물이고, 하괘는 간(艮)이니 간은 산이다. 산돌이 험준하고 물줄기가 굽이치니 이것이 건괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 도를 행함의 어려움을 깨달아, 스스로를 돌이켜 반성하고 덕행을 닦는다.

소옹 해석

발걸음을 내딛기 어렵고 험난하며 갖은 고생을 한다. 진퇴양난이니 인내하며 때를 기다려야 한다. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 몸과 마음이 근심스럽고 괴로우며 발걸음을 옮기기 어려우니, 마땅히 바른 도를 지키고 망동해서는 안 된다. 험난한 곳에 들어가는 자는 재난이 있을 것이다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 간, 상괘 감)가 겹쳐진 것이다. 감(坎)은 물이요, 간(艮)은 산이다. 산은 높고 물은 깊어 곤란이 겹치고 인생에 험난함이 막아서니, 험난함을 보고 멈추어 몸을 지키는 것이 지혜라 할 수 있다. 건(蹇)은 절뚝거리며 걷기 어려움을 뜻한다.

오구

본괘와 지괘

효사 원문

九五：함기매 무회(咸其脢，无悔)

그 등골뼈에 두루미치니 후회가 없다.

효사 해석

九五는 그 등 부위의 살을 상하게 하나 허물은 없으리라. 《상전》에서 이르기를 “그 등을 들썩여 무거운 짐을 진 듯한 반응을 보이니, 그 뜻이 미미하고 보잘것없는 일에 있는 듯하다”고 하였다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 인정이 화합하지 못하고 도모하는 일이 미미하다. 벼슬아치는 동료들과 불화함이 많다.

부패영 해석

• 시운: 구하는 바를 아직 이루지 못했으니 조금 더 시일을 기다려야 한다.
• 재운: 이미 감응이 있으니 걱정할 필요가 없다.
• 가택: 평안함을 보존할 수 있다.
• 건강: 병은 장차 나을 것이며 수명 또한 늘어날 것이다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 가만히 그 뒤를 습격하여 적의 등을 공격하는 것이 마땅하니, 이기기만 하고 패함은 없을 것이다.
• 영업: 《상전》에서 “뜻이 미미하다(志末)”고 하였으니, ‘말(末)’은 작고 미미한 것이다. 그 장사가 크지 않고 이익 또한 미미함을 알 수 있다.
• 공명: 등(背)이라는 것은 패배하여 달아남(敗北)을 뜻하니, 구하는 바가 반드시 이름을 이루지는 못함을 알 수 있다.
• 질병: 등이 굽는 것은 장수의 징조이니, 병을 알면 곧 나을 것이고 후회가 없으며 또한 장수를 누릴 것이다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

소과(小過) 형 이정 가소사 불가대사 비조유지음 부의 상의하 대길

(亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉)

소과는 형하다. 바르니 이롭다. 작은일은 가(可)하다. 큰일은 불가하다.

남겨진 새를 날리니 소리를 따라 간다. 위가 마땅히 아래여야하는것은

마땅하지않다. 크게길하다.

지괘 해석

소과괘. 형통하니 이는 길한 점괘이다. 다만 소사에는 마땅하나 대사에는 마땅하지 않다. 나는 새가 하늘을 지나며 소리를 남기니 사람들에게 경고하듯, 높이 오르면 반드시 험난함을 만나고 아래로 내려가면 길하리라. 《상왈》 본괘의 하괘는 간이고 간은 산이며, 상괘는 진이고 진은 우레이다. 산 위에 우레가 침이 소과의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 천둥을 두려워하고 과실을 범하지 않으려 한다. 그리하여 행실은 지나치게 공손하지 않고, 상례에는 지나치게 슬퍼하지 않으며, 씀씀이는 지나치게 검소하지 않아 오직 알맞게 할 뿐이다.

소옹 해석

음은 순종하나 양은 곤궁하니 부드러움으로 일을 처리해야 한다. 삼가 스스로를 지키고 급히 나아가지 말라. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 모든 일이 불리하니 소사를 행함이 마땅하고 대사를 성취하기는 어려우며, 자신의 과실로 인해 시비와 송사가 일어나는 것을 방비해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하간상진)가 겹쳐진 것이다. 간은 산이고 진은 우레로, 산 위로 우레가 치니 두려워하지 않을 수 없다. 양은 대가 되고 음은 소가 되며, 괘 외곽의 네 음이 중앙의 두 양을 초과하므로 '소과'라 하니, 조금 지나침이 있다는 뜻이다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：함기보 협설(咸其輔，頰舌)

그 광대뼈에 두루미치니 뺨과 혀이다.

효사 해석

상육: 그 뺨과 뺨, 혀를 다친다. 《상왈》: 그 뺨과 뺨, 혀를 다치는 것은 말을 함부로 하여 재앙을 불러들이는 것이다.

소옹 해석

평범하다. 이 효를 얻은 자는 구설수가 많으니 타인의 비방을 방비해야 하며, 강연, 기예, 평론에 종사하는 자는 길하다. 관직에 있는 자는 말로 인한 책임을 추궁당할 수 있다.

부패영 해석

• 시운: 구재가 뛰어나고 마음이 정직하다.
• 재운: 구설의 화를 조심하지 않으면 안 된다.
• 가택: 말다툼이 있고, 중매인이 과장한다.
• 건강: 헛소리를 하니, 기도하여 안녕을 구해야 한다.

고도탄상 해석

• 영업: 구설의 화가 있을까 두렵다.
• 공명: 계책을 헌책하고 의견을 진술할 수 있으니, 마땅히 부름을 받아 등용될 것이다.
• 가택: 집안사람들이 화목하지 못하고 말다툼이 일어난다.
• 질병: 잠꼬대와 헛소리를 하며 심신이 불안하니, 마땅히 기도해야 한다.
• 혼인: 중인의 말은 다 믿을 수 없다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

돈(遯) 형 소이정 (亨，小利貞)

돈은 형하고 바르나 이로움은 작다.

지괘 해석

돈괘(遁卦). 형통하다. 소소하게 이롭다. 《상전》에서 이르기를: 본괘의 상괘는 건(乾)으로 하늘이고, 하괘는 간(艮)으로 산이니, 하늘 아래에 산이 있어 하늘은 높고 산은 멀어지는 것이 돈괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 소인을 대할 때 악으로 악을 갚지 않고, 엄격한 태도를 취해 관직을 내려놓고 스스로 물러나 은둔하며 소인을 멀리한다.

소옹 해석

도피하고 물러나 은둔하니, 성함이 극에 달하면 반드시 쇠하는 법이다. 언행을 엄격히 금하고 때를 기다려 다시 움직여야 한다. 흉(凶): 이 괘를 얻은 사람은 물러나는 것이 좋고 나아가서는 안 된다. 물러서서 지키면 몸을 보전할 수 있으나, 가볍게 망동하면 재앙을 부른다. 언행을 조심하고 때를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 상하가 다른 이괘(하간상건)가 겹쳐진 것이다. 건(乾)은 하늘이고 간(艮)은 산이다. 하늘 아래에 산이 있으니, 산이 높아질수록 하늘은 멀어진다. 음은 자라나고 양은 소멸하여 소인이 득세하고 군자는 물러나 은둔하며, 현명하게 처신하여 몸을 보전하고 천하를 구원할 기회를 엿본다.

셋째·괘례

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