주역 · No.32 · 항(恒)

본괘

본괘 원문

항(恒) 형 무구 이정 이유유왕 (亨，无咎，利貞，利有攸往)

항은 형하고 허물없다. 바르니 길하다. 갈바가있어 이롭다.

본괘 해석

항괘. 형통하고 허물이 없으니 길한 점이다. 가는 바를 두면 이롭다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 진(震)이니 진은 번개요, 하괘는 손(巽)이니 손은 바람이다. 바람과 번개가 쓸고 지나가 우주가 늘 새로워지니, 이것이 항괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 바른 도리에 서고 굳게 지켜 변하지 않는다.

소옹 해석

늘 한결같아 오래도록 변하지 않는다. 군자는 이로써 그 방향을 바꾸지 않는다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 바른 도리에 몸을 세우고 굳게 지켜 변치 않으며 지속적으로 노력해야 필히 형통할 것이다. 끈기가 부족하고 조변석개하는 자는 성공하지 못한다.

부패영 해석

• 시운: 노력하여 밭을 갈듯 묵묵히 해야 하며 조급히 나아가서는 안 된다.
• 재운: 무역하는 곳은 변경해서는 안 된다.
• 가택: 방향을 바꾸지 마라. 백년해로하리라.
• 건강: 천식이 있고 가래가 끓으니, 여전히 이전 처방을 복용하라.

고도탄상 해석

• 전쟁: 우레가 땅에서 나오고 바람이 계곡에서 부니, 적병의 매복과 화포 공격의 우려가 있음을 경계하라. 영루를 굳게 지키고 물러서지 않는 것이 마땅하니, 후에 패배를 공으로 돌릴 수 있다.
• 영업: 《震》은 정동(正東)에 속하고 《巽》은 동남(東南)에 속하니, '세운 곳의 방향을 바꾸지 않는다(立不易方)' 함은 무역할 때 장소를 바꾸어서는 안 됨을 말한다.
• 공명: 《震》과 《巽》은 모두 목(木)에 속하니, 나무가 서서 쉽게 바뀌지 않고 하늘 높이 곧게 뻗어 올라 스스로 곧바로 도달하는 상이다. 다만 오래 걸려야 이룰 수 있으니 조급하게 나아가는 것은 마땅치 않다.
• 가택: 이 집은 서북향을 등지고 동남향을 바라보고 있어 조상이 물려준 옛 집이자 영구히 소유할 재산이니, 방향을 절대 옮겨 바꾸지 마라.
• 혼인: 남자는 장남이고 여자는 장녀로, 두 맏이가 서로 짝을 이루니 혼인이 크게 길하여 백년해로를 점칠 수 있다.
• 질병: 필시 간화(肝火)가 위로 치밀어 오르고 담화(痰火)로 인한 천식이니, 이전의 처방을 복용해야 하며 굳이 바꿀 필요가 없다.
• 임신: 아들을 낳을 것이며, 필시 첫 태생이다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 巽, 위는 震)가 겹쳐진 것이다. 震은 남자가 되고 우레가 되며, 巽은 여자가 되고 바람이 된다. 震의 강함이 위에 있고 巽의 부드러움이 아래에 있다. 강함이 위에 있고 부드러움이 아래에 있으니 조화와 생장에는 상도가 있고 서로를 돕는다. 음양이 서로 감응하는 것은 상정이므로 恒(항)이라 한다.

• 대상: 震은 움직임이 되니 밖으로 발전하는 것이 좋고, 巽은 들어감이 되어 안을 향하니, 하나는 안이고 하나는 밖이라 각자 본위를 지키므로 영원히 변하지 않을 수 있으니 부부의 도를 비유한다.
• 운세: 만사가 형통하니, 늘 항구하게 노력하고 본분을 편안히 지키면 길하고, 망령되이 움직이면 재앙을 부른다.
• 사업: 모든 일은 한결같음(恒)에서 이루어지지 않는 법이 없으니, 끈기 있게 지속하면 반드시 성과가 있다. 항구함은 성공의 근본이다. 이를 위해 반드시 동기가 순수해야 하고, 고요함을 지키며 조급하게 움직이지 말아야 하며, 서둘러 이루려 하거나 죽은 도리를 고집해서도 안 되고 개인의 실제 상황에서 출발해야 한다. 남의 말에 맹목적으로 따르는 것을 가장 꺼리고, 상황 변화에 따라 임기응변하는 것이 가장 마땅하다. 이와 같이 하면 모든 일이 순조롭게 이루어진다.
• 상업: 대담하게 행동하라, 가는 바가 있으면 반드시 이로운 바가 있을 것이다. 시장 상황과 주변 정세를 살피라. 경영 전략은 수시로 변화시키되, 상리와 상도는 바꾸지 말아야 하며, 신중하게 선택한 방향을 고수하고 조류를 맹목적으로 쫓지 말라. 분수를 헤아리지 못하고 모험적으로 강구하는 것을 금하라.
• 명예: 처음과 끝이 일관되고 유종의 미를 거두며, 바른 길에 서서 게을리하지 말고, 특히 학업 면에서는 수양을 높여야 반드시 이룰 수 있다.
• 혼인: 좋은 일에는 마가 많아 우여곡절이 있으니, 오직 마음을 쉽게 바꾸지 말고 화목하게 지내며 자기 의견만 고집하지 말라.
• 판단: 순서에 따라 점진적으로 나아가라. 시작할 때 너무 높은 기대를 품지 말되 그렇다고 추구를 포기해서는 안 되며, 발을 땅에 붙이고 실제에서 출발해야지 눈만 높아서는 안 된다. 더욱이 분수를 모르고 모험적으로 급진하거나 갈팡질팡해서는 안 된다. 우주가 늘 새롭다는 것을 굳게 믿고, 끊임없이 자신의 견해를 수정하고 새로운 내용을 보완하라.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：준항 정흉 무유리(浚恒，貞凶，无攸利)

늘 깊으니 바르나 흉하다. 이로운바가없다.

효사 해석

초육(初六): 굽히지 않고 계속 파고드니, 점쳐 물어보아도 흉하고 이로울 것이 없다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 계속 파고드는 것이 흉한 까닭은, 모험을 하여 너무 깊이 구하려다 반드시 붕괴되는 화를 입기 때문이다.

소옹 해석

흉(凶)하다. 이 효를 얻으면 사람들의 마음이 멀어지고 앞길이 아득하니, 조용히 지키면 화를 면할 수 있다. 관직에 있는 자는 상사에게 인정받기 어렵다.

부패영 해석

• 시운: 분수를 지키고 만족할 줄 알아야 하니, 영화를 구하려다 도리어 욕을 보게 된다.
• 재운: 이익이 나면 즉시 팔아야 하며, 비싼 가격을 탐내지 말라.
• 가택: 화려함은 오래가기 어려우니, 억지로 높은 곳과 연줄을 맺으려 하지 말라.
• 건강: 운동으로 인한 부상이 있으니, 서두르면 일을 그르친다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 단계별로 진영을 구축하며 나아가야 하며, 고군분투하여 깊이 들어가는 것은 절대 금물이다. 깊이 들어가면 반드시 흉하다.
• 영업: 이익이 생기면 즉시 파는 것이 좋으며, 독점하여 매점매석하고 비싼 가격을 탐내서는 안 된다.
• 공명: 분수를 지키고 직분에 충실해야 하며, 총애와 영화를 바라며 요행으로 공을 세우려 해서는 안 된다. 도리어 욕을 볼까 두렵다.
• 혼인: 혼인 길은 가문이 서로 어울려야 하니, 부귀를 탐하여 억지로 맺어지려 하면 도리어 후회하게 된다. 이런 일이 흔히 있다.
• 가택: 집은 새로 지은 것이나, 안타깝게도 지나치게 화려함을 추구하여 오래 지속되기 어렵다.
• 송사: 한번 송사에 휘말리면 오래도록 해결되지 않을까 두렵다.
• 임신: 첫 임신이면 딸을 낳을 것이나, 키우기 어려울까 염려된다.

지괘 원문

대장(大壯) 이정(利貞)

대장은 바르니 이롭다.

지괘 해석

대장괘(大壮卦)이다. 길한 점괘이다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 이 괘의 상괘는 진(震)이니 진은 번개(우레)요, 하괘는 건(乾)이니 건은 하늘이다. 하늘 위에서 번개가 치는 것이 대장(大壮)의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여, 신속한 번개의 두려움과 예법의 엄격함을 깨닫고, 위엄을 두려워할 줄 알며 오직 예(礼)를 따를 뿐이다.

소옹 해석

광명정대하고 강성하며 장대하다. 용인하고 화기애애해야 하며, 충동적인 행동은 절대 금물이다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 사람은 운세가 너무 강성하니 마음을 평온하게 하고 신중하게 행동해야 하며, 그렇지 않으면 반드시 실수가 생길 것이다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 이괘(하乾상震)입니다. 震은 우레가 되고, 乾은 하늘이 됩니다. 乾의 굳건함과 震의 움직임입니다. 하늘에서 천둥이 울리고 구름과 우레가 요동치니, 그 기세가 웅장하고 양기가 성하여 만물이 생장합니다. 굳세고 장성하여 힘이 있으므로 '장(壮)'이라 합니다. 크고도 씩씩하므로 이름을 '대장(大壮)'이라 합니다. 네 개의 양이 성대하여 적극적으로 일어설 수 있으며, 위가 바르고 아래가 바르니 근본이 곧아 그림자도 곧습니다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二：회망(悔亡)

잃음을 후회한다.

효사 해석

구이(九二): 후회가 없다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 구이의 효사에 후회가 없다고 한 것은, 굳건히 중정(中正)의 도를 지킬 수 있기 때문이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 자기 분수를 지키며 스스로를 다스릴 때 우려가 없다. 관직에 있는 자는 몸을 깨끗이 하고 스스로를 사랑하며 신중하게 행동해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 진영을 굳건히 지키면 화를 면할 수 있다.
• 재운: 어려움을 참고 버티며 변화를 기다리면 본전을 회복할 수 있다.
• 가택: 자리가 불리하니 십 년을 기다려야 한다.
• 건강: 평탄하고 순조로운 편이다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 자리(營位)를 잘못 잡았으니 후회가 있을까 두렵다. 다만 가운데를 지키고 움직이지 않으며 오래도록 굳건히 지키면 화를 면할 수 있다.
• 영업: 물건의 판로가 막혀 손실을 입을 수 있으니, 오랜 시간 가격을 기다려야 본전을 찾을 수 있다.
• 공명: 기회를 잃고 도리어 재앙을 부를 수 있으니, 때를 기다려 나아가야 한다. 비록 이름을 떨치지는 못하더라도 허물은 없을 것이다.
• 가택: 이 집의 입지가 마땅치 않아 거주하는 자에게 불리하다. 십 년이 지난 후에야 가운(宅運)이 돌아와 비로소 허물이 없게 될 것이다.
• 혼인: 평평(平平)하다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

소과(小過) 형 이정 가소사 불가대사 비조유지음 부의 상의하 대길

(亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉)

소과는 형하다. 바르니 이롭다. 작은일은 가(可)하다. 큰일은 불가하다.

남겨진 새를 날리니 소리를 따라 간다. 위가 마땅히 아래여야하는것은

마땅하지않다. 크게길하다.

지괘 해석

소과괘. 형통하니 이는 길한 점괘이다. 다만 소사에는 마땅하나 대사에는 마땅하지 않다. 나는 새가 하늘을 지나며 소리를 남기니 사람들에게 경고하듯, 높이 오르면 반드시 험난함을 만나고 아래로 내려가면 길하리라. 《상왈》 본괘의 하괘는 간이고 간은 산이며, 상괘는 진이고 진은 우레이다. 산 위에 우레가 침이 소과의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 천둥을 두려워하고 과실을 범하지 않으려 한다. 그리하여 행실은 지나치게 공손하지 않고, 상례에는 지나치게 슬퍼하지 않으며, 씀씀이는 지나치게 검소하지 않아 오직 알맞게 할 뿐이다.

소옹 해석

음은 순종하나 양은 곤궁하니 부드러움으로 일을 처리해야 한다. 삼가 스스로를 지키고 급히 나아가지 말라. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 모든 일이 불리하니 소사를 행함이 마땅하고 대사를 성취하기는 어려우며, 자신의 과실로 인해 시비와 송사가 일어나는 것을 방비해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하간상진)가 겹쳐진 것이다. 간은 산이고 진은 우레로, 산 위로 우레가 치니 두려워하지 않을 수 없다. 양은 대가 되고 음은 소가 되며, 괘 외곽의 네 음이 중앙의 두 양을 초과하므로 '소과'라 하니, 조금 지나침이 있다는 뜻이다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三：불항기덕 혹승지수 정린(不恆其德，或承之羞，貞吝)

그덕이 늘 두루 미치지못하다. 혹 높음의 부끄러움으로 바르나 근심이다.

효사 해석

구삼(九三): 덕행을 지속하지 못하니 반드시 치욕을 겪게 된다. 점쳐 물어보니 험난한 징조를 얻었다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 덕행을 지속하지 못하고 변덕이 심하여 아무도 신뢰하지 않으니, 반드시 몸 둘 곳이 없는 지경에 이르게 된다.

소옹 해석

흉(凶)하다. 이 효를 얻으면 소인의 비방과 다툼, 송사의 번거로움을 방비해야 한다. 관직에 있는 자는 좌천될 것을 대비해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 마음이 갈팡질팡하니 어찌 성공할 수 있겠는가.
• 재운: 일정한 생업이 없으니 이익을 얻기 어렵다.
• 가택: 오래 거주하기에 불리하며, 함께 늙어가기 어렵다.
• 건강: 운동이 한결같지 못하니 어찌 건강하겠는가.

고도탄상 해석

• 전쟁: 군사는 용맹하게 나아가 결단력 있게 행동해야 승리할 수 있다. 손(巽)은 과단성이 없음을 뜻하니 반드시 두려워하고 물러섬이 많을 것이다. 이처럼 나아가고 물러섬이 한결같지 않으면 기세가 꺾여 나라를 욕되게 하고 군사를 상하게 할 것이니, 그 허물을 어찌 면하겠는가?
• 영업: 효사에서 '그 덕을 한결같이 하지 못한다(不恒其德)'고 하였으니, 이는 반드시 상업에 일정한 업이 없는 것이니 어찌 이익을 얻겠는가?
• 공명: 마음이 수시로 변하니 업이 반드시 이루어지지 못할 것이며, 이름인들 어찌 얻겠는가?
• 가택: 삼효는 손(巽)괘의 끝에 처해 있고, 손(巽)의 끝은 진(震)으로 변한다. 진(震)은 큰 길이 되니, 이 집은 반드시 큰길가에 가까이 있어 오래 거주하기에 불리하다.
• 혼인: 혼인 일이 끝맺음을 보지 못해 부끄러움과 욕됨을 남길까 두렵다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

해(解) 이서남 무소왕 기래부길 유유왕

숙길(利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉)

해는 서남이 이롭다. 갈바가없다. 그 오는바에서 다시 길하다. 갈바가 있다.

앞서 이르면 길하다.

지괘 해석

해괘. 서남쪽으로 가는 것이 유리하지만, 만약 확실한 목표가 없다면 돌아오는 것이 나으니 돌아오면 길합니다. 확실한 목표가 있다면 일찍 행동하는 것이 유리하니 일찍 가면 길합니다. 《상사》에서 말하기를: 본괘의 상괘는 진(震)으로 우레이고, 하괘는 감(坎)으로 비가 되니, 천둥과 비가 함께 내려 만물을 화육하는 것이 해괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 과실을 사면하고 죄인을 관대히 용서합니다.

소옹 해석

어려움이 풀리고 흩어지며 재난과 분쟁이 해결됩니다. 시기를 파악하여 서둘러 진행하십시오. 길함: 이 괘를 얻은 자는 이전의 곤경에서 벗어날 수 있으니, 좋은 기회를 잡고 사업을 도모해야 하며 밖으로 나가 일을 도모하는 자는 더욱 좋습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하감 상진)가 겹쳐진 것입니다. 진(震)은 우레이며 움직임이 되고, 감(坎)은 물이며 험난함이 됩니다. 험난함은 안에 있고 움직임은 밖에 있습니다. 깊은 겨울에 천지가 막혔다가 고요함이 극에 달해 움직입니다. 만물이 새롭게 바뀌고 겨울이 가고 봄이 와서 모든 것이 해소되니 해(解)라고 합니다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四：전무금(田无禽)

전이 날짐승이 없다.

효사 해석

구사(九四): 사냥을 나갔으나 얻은 바가 없다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 오랫동안 마땅치 않은 환경에 머물러 있으니, 어찌 얻는 바가 있겠는가?

소옹 해석

흉(凶)하다. 이 효를 얻으면 꾀하는 일에 힘만 들고 일을 성사시키기 어렵다. 관직에 있는 자는 시운이 따르지 않아 뒤처지게 된다.

부패영 해석

• 시운: 바른 자리를 얻지 못하니, 헛되이 수고할 뿐 공이 없다.
• 재운: 자리가 맞지 않으니, 어찌 이로움이 있겠는가.
• 가택: 방위가 불리하고, 배우자와 불화한다.
• 건강: 약을 복용할 때 신중해야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 진영을 세움에 그 자리를 얻지 못하니, 반드시 군사가 피로하고 공이 없게 된다.
• 영업: 모든 물건의 판매는 각기 제 자리가 있는 법이니, 어부에게 나무를 구하고 나무꾼에게 물고기를 묻는 격이라, 비록 그 업에 오래 종사할지라도 반드시 얻는 바가 없다.
• 공명: 시험장에 들어가지 않고 높은 급제를 바라며, 조정에 오르지 않고 높은 관직을 구하는 격이니, 그 자리에 처해 있지 않으면 비록 오래되어도 얻는 바가 없다.
• 가택: 이 집은 방위가 불리하여 오래 살 수 없으니, 속히 이사해야 한다.
• 혼인: 두 성씨의 배우자가 합하지 않는다.
• 임신: 아들을 낳으나, 양육하기 어려울까 두렵다.

지괘 원문

승(升) 원형(元亨)，용견대인(用見大人)，물휼(勿恤)，남정길(南征吉)

오름은 원형이다. 대인을 만나 쓴다. 불쌍히여기지말라 남쪽으로 나아가면

길하다.

지괘 해석

승괘(升卦)입니다. 매우 형통하며, 왕공귀족을 만나보기에 이로우니 근심할 필요가 없습니다. 이 효를 얻으면 남쪽으로 출정하는 것이 길합니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 외괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하고, 내괘는 손(巽)으로 나무를 뜻합니다. 나무가 땅속에 뿌리를 내리고 자라나는 것이 승괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 덕과 의를 따르고 수양을 강화하며, 작은 일부터 시작하여 점진적으로 숭고한 품덕을 기릅니다.

소옹 해석

높이 솟아오르고 상진하며 뜻한 바를 거침없이 펼칩니다. 어둠을 벗어나 밝은 곳으로 향하며 점차 승진합니다. 길함: 이 괘를 얻으면 운기가 상승하고 모든 일이 적극적으로 위를 향해 발전하며, 도모하는 일이 이루어지고 명예와 재물을 모두 얻습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 것입니다 (하괘는 손(巽), 상괘는 곤(坤)). 곤은 땅과 순종함을 뜻하고, 손은 나무와 겸손함을 뜻합니다. 땅 위에서 나무가 자라나 점차 거목으로 성장하듯, 사업이 한 걸음씩 발전하고 전도가 유망함을 비유하므로 '승(升)'이라 합니다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：항기덕 정 부인길 부자흉(恆其德，貞，婦人吉，夫子凶)

그덕이 두리미치다. 바르다. 부인이 길하다. 남편이 흉하다.

효사 해석

육오: 지키는 행실이 한결같다. 점을 쳐서 부인은 길하고 남편은 흉하다. 《상사》에서 말하기를: 효사에서 부인이 정조를 굳게 지키면 길하다고 한 것은, 남편을 따라 평생을 마치는 도리에 부합하기 때문이다. 남편은 일에 따라 의로움을 지어내므로 그 도가 다방면인데, 만약 부인의 덕으로 남자를 구속한다면 반드시 흉함을 당할 것이다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻으면 대개 비방을 많이 부르고 손실이 있다. 벼슬하는 자는 권세에 아첨하여 도리를 잃기 쉽다.

부패영 해석

• 시운: 감정에 미련을 두어 소탐대실한다.
• 재운: 작은 이익만 바라보니 어찌 부를 이룰 수 있겠는가.
• 가택: 여성은 강하고 남성은 약하다. 여성은 기쁜 일을 점치고 남성은 흉함을 점친다.
• 건강: 남녀의 운명이 서로 다르다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 옛말에 군중에 부녀자가 있으면 사기가 선양되지 못한다고 하였으니, 항우의 패배가 우희로 인한 민폐가 아니었다고 할 수 없다. 행군함에 마땅히 이를 경계해야 한다.
• 영업: 장사는 때에 따라 변통해야 하니, 만약 하나에만 집착하여 부녀자나 아이들의 소탐대실하는 소견에 얽매인다면 반드시 큰 이익이 없을 것이다.
• 공명: 장부의 뜻은 사방에 있어 전程이 원대하거늘, 만약 헛되이 규방에만 탐닉하면 몸을 상하고 명예를 망치게 되니 흉함이 이보다 클 수 없다.
• 가택: 옛말에 “암탉이 새벽을 알리면 집안이 망한다”고 하였으니, 깊이 경계해야 한다.
• 혼인: 여자 집안은 이 점을 얻으면 길하고, 남자 집안은 이 점을 얻으면 흉하다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

대과(大過) 동요 이유유왕 형(棟橈，利有攸往，亨)

대과는 동자기둥이 구분다. 갈바가있어 이롭다. 형하다.

지괘 해석

대과괘(大过卦). 지붕의 대들보가 휠 정도로 무거운 짐을 진 형국이다. 갈 바를 두면 유리하고 형통하리라. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 본괘는 상괘가 태(兑)로 못(泽)이고 하괘는 손(巽)으로 나무(木)이니, 위는 태이고 아래는 손이라 못물이 나무 배를 침몰시키는 것이 대과(大过)의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 배가 무거우면 뒤집어짐을 경계로 삼고, 재앙과 변고를 당했을 때 지조를 지켜 굽히지 않으며 세상에 나아가지 않고 은거하여 청정하고 담박하게 살아가야 함을 깨닫는다.

소옹 해석

양은 많고 음은 적어 형세가 전복될 위기이며, 본말이 모두 약하니 분수를 알고 힘을 헤아려 처신해야 한다. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 심신이 불안하고 매사가 뜻대로 되지 않으나 억지로 행하려 하니 크게 후회할 때가 있을 것이며, 관재구설과 수액(水险)을 극히 예방해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 단괘가 겹쳐진 중괘(하괘 손, 상괘 태)이다. 태는 못(泽)이고 기쁨(悦)이며, 손은 나무(木)이고 순종(顺)이다. 못물이 배를 침몰시키니 마침내 큰 잘못을 범하게 된다. 음과 양의 효가 반대되어 양은 성하고 음은 쇠하여 행동이 비정상적이고 과도한 형상이며, 안으로는 강하고 겉으로는 부드럽다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：진항 흉(振恒，凶)

항상 무리를 지어 날다. 흉하다.

효사 해석

상육: 오랫동안 움직여 쉬지 않으니 흉험하다. 《상사》에서 말하기를: 통치자가 아침에 명령을 내리고 저녁에 고치며 정령이 무상하니, 그 결과는 반드시 향하는 곳마다 공이 없게 된다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻으면 명예와 이익을 구함에 작은 것은 이룰 수 있으나 큰 것은 공이 없고, 여인은 남편과 자식에게 불리하다. 벼슬하는 자는 매우 고되고 움직임이 많고 고요함이 적다.

부패영 해석

• 시운: 공명이 이미 다하였으니, 망령되이 움직여서는 안 된다.
• 재운: 결산하려 하지 않으니 이익을 말할 수 없다.
• 가택: 옛집을 고치지 말라. 다시 장가들면 반드시 흉하다.
• 건강: 몸을 조심하여 보양해야 한다.

고도탄상 해석

• 전쟁: 위는 주장이니 행군하는 도는 오롯이 진정함에 있거늘, 만약 망령되이 움직여 공을 좋아하면 반드시 이룸이 없다.
• 영업: 위는 한 괘의 귀숙처로 장사를 마무리지어야 할 때이다. 마땅히 마무리 지어야 할 때 마무리 짓지 않고 수발하는 때가 없으면 결국 끝맺음이 없다.
• 공명: 위에 처하여 괘의 끝에 이르렀으니 공명이 이미 다하였다. 만약 다시 어리석은 마음으로 망령되이 구한다면 이룸이 없을 뿐만 아니라 도리어 화를 부를까 두렵다.
• 가택: 이 집은 이미 낡았으니 고쳐 지을 필요가 없고, 고쳐 지으면 반드시 흉하다.
• 혼인: 반드시 만년에 다시 장가드는 것이다. 다시 장가들 필요가 없으니, 장가들면 반드시 흉하다.
• 송사: 송사를 급히 멈추어야 한다.
• 분실물: 얻지 못한다.

지괘 원문

정(鼎) 원길 형(元吉，亨)

정은 본디 길하고 형통하다.

지괘 해석

정괘(鼎卦). 크게 길하고 이로우며 형통하다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 본 괘의 하괘는 손(巽)이니 손은 나무(木)요, 상괘는 리(离)이니 리는 불(火)이다. 나무 위에 불이 있어 솥(鼎)으로 물건을 삶는 것이 《정(鼎)》괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 솥발이 세 개로 나뉘어 치우침 없이 바르게 서는 것을 본받아, 바른 도리를 지키고 지위를 지키며 임금의 신임을 받아 사명을 완수한다.

소옹 해석

실패를 거울삼아 공을 세우고, 타인의 도움으로 일을 이룬다. 만사가 통달하고 평보청운(平步青云)한다. 길함: 이 괘를 얻으면 시운이 매우 좋아 친구의 도움을 받아 좋은 성취를 이룰 수 있다. 다른 사람과 동업하여 일하면 더욱 좋다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(异卦: 하巽 상离)가 겹쳐진 것이다. 나무를 태워 음식을 삶아 날것을 익히는 것이니, 묵은 것을 버리고 새것을 펼친다는 혁신(除旧布新)의 의미다. 솥(鼎)은 귀중한 보물이자 큰 그릇으로, 세 발이 안정되게 서 있는 형상이다. 음식을 삶는 것은 먹을 것이 풍족하여 더 이상 어려움과 막힘이 없음을 비유한다. 이를 바탕으로 개혁하고 사업을 발전시키는 것이 좋다.

셋째·괘례

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