주역 · No.40 · 해(解)

본괘

본괘 원문

해(解) 이서남 무소왕 기래부길 유유왕

숙길(利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉)

해는 서남이 이롭다. 갈바가없다. 그 오는바에서 다시 길하다. 갈바가 있다.

앞서 이르면 길하다.

본괘 해석

해괘. 서남쪽으로 가는 것이 유리하지만, 만약 확실한 목표가 없다면 돌아오는 것이 나으니 돌아오면 길합니다. 확실한 목표가 있다면 일찍 행동하는 것이 유리하니 일찍 가면 길합니다. 《상사》에서 말하기를: 본괘의 상괘는 진(震)으로 우레이고, 하괘는 감(坎)으로 비가 되니, 천둥과 비가 함께 내려 만물을 화육하는 것이 해괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 과실을 사면하고 죄인을 관대히 용서합니다.

소옹 해석

어려움이 풀리고 흩어지며 재난과 분쟁이 해결됩니다. 시기를 파악하여 서둘러 진행하십시오. 길함: 이 괘를 얻은 자는 이전의 곤경에서 벗어날 수 있으니, 좋은 기회를 잡고 사업을 도모해야 하며 밖으로 나가 일을 도모하는 자는 더욱 좋습니다.

부패영 해석

• 시운: 재난이 이미 풀렸으니 명성이 크게 일어납니다.
• 재운: 천시와 지리를 얻었으니 인화가 귀합니다.
• 가택: 기도하여 액운을 풀고, 혼인은 길합니다.
• 건강: 약이 도달하자 병이 낫습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 재난에서 벗어나 크게 떨치고 일어나는 상입니다.
• 전쟁: 위무를 한번 떨치니 큰 도적은 멸하고 작은 도적은 복종하는 상입니다.
• 공명: 소리가 백 리를 진동하고 은택이 뭇 백성에게 미치는 징조가 있습니다.
• 영업: 때와 영을 얻었으니 '우레와 비가 움직여 가득 차는' 형국으로 크게 이롭습니다.
• 혼인: 《진》의 우레와 《감》의 비가 음양으로 서로 어우러져 생육이 창성하고 무성하니 길합니다.
• 가택: 천반에 움직임이 있고 지반에 어려움이 있으니 기도하여 면하기를 구해야 합니다.
• 행인: 일시적으로 돌아갈 수 있으나 약간의 재난을 대비해야 하니 허물이 없습니다.
• 송사: 다행히 관대한 용서를 받아 죄가 없게 됩니다.
• 임신: 아들을 낳습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하감 상진)가 겹쳐진 것입니다. 진(震)은 우레이며 움직임이 되고, 감(坎)은 물이며 험난함이 됩니다. 험난함은 안에 있고 움직임은 밖에 있습니다. 깊은 겨울에 천지가 막혔다가 고요함이 극에 달해 움직입니다. 만물이 새롭게 바뀌고 겨울이 가고 봄이 와서 모든 것이 해소되니 해(解)라고 합니다.

• 대상: 봄우레가 크게 울리고 대지가 해동하니, 겨울이 가고 봄이 와서 생기가 다시 나타남을 비유합니다.
• 운세: 좋은 기회를 잡아 주변의 곤경을 빠르게 처리해야 하며, 귀인이 먼 곳에 있으니 서남쪽을 길한 방향으로 삼아 밖으로 나가 도모하는 것이 더욱 좋습니다.
• 사업: 원기가 처음 회복되니 휴식하며 생업을 돌보는 것이 좋고, 조용하고 평탄한 것이 좋으며 관대하고 화합하는 것이 좋습니다. 준비가 되면 즉시 행동을 취해 주도권을 잡아야지 지체해서는 안 되니, 가는 곳마다 반드시 공이 있을 것입니다. 다만 욕심을 부려 만족할 줄 모르는 것을 경계해야 합니다. 부지런하고 검소하며 강함과 유함을 겸비하되 유함을 위주로 삼으십시오. 소인을 멀리하고 군자와 단결하여 서로 의지하며 함께 일을 성취하십시오.
• 상업: 행동은 신속함을 귀하게 여기니 적극적으로 행해야 비로소 험난한 지경에서 벗어날 수 있습니다. 상인은 바른 길을 따라야지 요란하게 행동해서는 안 되니, 이는 어리석은 행동으로 반드시 스스로 재앙을 부를 것입니다.
• 명예: 처음 세상에 나왔으니 계속해서 자신을 충실히 하며 기회를 기다려 행동해야 합니다. 특히 소인을 멀리하고 군자와 덕망 있는 사람을 가까이하여 스스로를 신속히 향상시켜야 합니다.
• 혼인: 적절한 시기에 진행해야 합니다. 부부가 마음을 합쳐 함께 건너면 가정이 화목하고 재난을 면할 수 있습니다.
• 판단: 안정을 취하는 것이 마땅하며 모험을 피해야 하니, 모든 것이 아직 원기가 처음 회복되는 단계에 있기 때문입니다. 크게 발전하기 위해서는 반드시 타인을 너그럽게 대하고, 부드러움으로 다스리며, 현명한 사람들을 널리 사귀고, 소인을 멀리해야 합니다. 중용과 정직함, 그리고 완급을 조절하는 수단을 통해 바야흐로 흥기하는 사업을 개척해 나가야 합니다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：무구(无咎)

허물없다.

효사 해석

초육(初六): 점을 쳐서 이 효를 얻으면 재앙이 없다. 《상왈(象辭)》: 초육이 구이와 접하는 것은 강과 유가 서로 응하는 상이니, 군신이나 부부가 한마음 한뜻으로 서로 돕는 것을 비유하므로 그 뜻에 스스로 재앙이 없다.

소옹 해석

평탄함. 이 효를 얻으면 경영자는 길하고 미혼자는 배필을 만난다. 벼슬아치는 덕과 지위가 걸맞아 승진의 가망이 있고, 선비는 좋은 성적을 거둔다.

부패영 해석

• 시운: 어려움이 비로소 풀리기 시작하니 경거망동해서는 안 됩니다.
• 재운: 손실이 없는 것 자체가 다행스러운 일입니다.
• 가택: 평안히 하루를 보냅니다.
• 건강: 만사가 무탈합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 어려움이 비로소 풀리니, 때를 편안히 받아들이고 분수를 지키면 스스로 허물이 없을 것입니다.
• 전쟁: 갑자기 겹포위를 벗어난 격이니, 마땅히 스스로 힘을 기르고 경거망동하지 않아야 허물이 없음을 보존할 수 있습니다.
• 영업: 소모되거나 잃지 않는 것만으로도 다행입니다.
• 공명: 현재로서는 그저 현상을 유지(수구)하는 것이 상책입니다.
• 가택: 평안하고 해가 없습니다.
• 송사: 화합하는 것이 좋습니다.
• 혼인: 평범합니다.
• 임신: 아들을 낳습니다.

지괘 원문

귀매 정흉 무유리(歸妹 征凶，无攸利)

귀매는 (먼길을) 가니 흉하다. 이로운바가 없다.

지괘 해석

귀매괘(归妹卦). 이 효를 얻으면 출정이 흉험하고 이로울 바가 없다. 《상사(象辞)》에서 이르기를: 귀매의 괘는 하괘가 태(兑)이고 태는 못(泽)이며, 상괘는 진(震)이고 진은 우뢰(雷)이다. 못 위에 우레가 울려 퍼지고, 우레가 울려 물이 움직이는 것을 볼 수 있으니, 이는 남녀가 마음이 움직여 서로 사랑하여 권속(부부)을 이루는 것을 비유한다. 이것이 귀매괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 장기적인 혼인 생활 속에서 혼인의 성공과 실패를 체찰한다.

소옹 해석

상리를 위반하니 그 도가 궁해질 것이요, 사리를 명백히 살피어 망념을 끊어내야 한다. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 곤란한 시기에 하는 일이 상리에 어긋나 재앙이 끊이지 않는다. 마땅히 사리를 밝게 살피고 몸을 닦고 성품을 기르며 망념을 끊어야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 태, 상괘 진)가 겹쳐진 것이다. 진(震)은 움직임이고 장남이며, 태(兑)는 기쁨이고 소녀이다. 소녀가 장남을 따르니 사랑하는 마음이 생기고, 혼인의 움직임이 있으며, 딸을 시집보내는 상이 되므로 귀매(归妹)라 한다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二：전획삼호 득황시 정길(田獲三狐，得黃矢，貞吉)

전에서 세마리 여우를 잡는다. 황(黃)화살을 얻는다. 바르니 길하다.

효사 해석

구이(九二): 사냥하여 여우 세 마리를 잡았는데, 사냥감의 몸에 구리 화살촉이 박혀 있다. 점을 치니 길한 조짐이다. 《상왈(象辭)》: 구이의 효사에서 길하다고 한 것은 구이의 효가 하괘의 중위에 위치하여 그 사람이 행동함에 바른 도리를 따름을 뜻하기 때문이다.

소옹 해석

길함. 이 효를 얻으면 바야흐로 좋은 운을 만나 재물과 이익을 얻을 수 있다. 관직에 있는 자는 영화와 부귀를 누리고, 공부하는 자는 좋은 성과를 낸다.

부패영 해석

• 시운: 사악함을 피하고 바른 길로 돌아오니, 공명(功名)을 바랄 수 있습니다.
• 재운: 노력하여 경영하면 두터운 이익을 얻을 수 있습니다.
• 가택: 재앙이 생기는 것을 방지해야 하며, 정실(본처)을 얻게 됩니다.
• 건강: 사악한 생각이나 삿된 병(유행성 질환 등)이 생기는 것을 경계해야 합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 사악함을 버리고 바른 데로 돌아오면 스스로 편안하고 길할 것입니다.
• 전쟁: ‘田(전)’은 짐승을 사냥하는 것이니, 전쟁에서 적을 사냥해 잡는 것과 같다. 여우를 잡았다는 것은 적의 괴수를 잡았다는 것과 같으며, 화살을 얻었다는 것은 적의 병기를 얻었다는 것과 같다. 그러므로 ‘바르게 하면 길하다(贞吉)’고 한 것이다.
• 영업: ‘田(전)’은 짐승을 사냥하는 것이고, 상인에게는 이익을 쫓는 것이며, ‘三(삼)’은 다수이고, ‘黄(황)’은 황금이다. 반드시 두터운 이익을 얻을 것이니 길하다.
• 공명: ‘얻을 획(获)’, ‘얻을 득(得)’을 말하니 공명(功名)을 바라볼 수 있어 길하다.
• 가택: 이 집은 여우의 해로운 기운(狐祟)이 있을 수 있으니, 사냥하여 잡아야 길하다.
• 혼인: 이는 필시 먼저 첩을 얻은 후에 정실을 들이는 격이다. 황색은 황도의 정색(正色)으로 정배(正配)를 뜻하니 길하다.
• 질병: 여우의 홀림이나 사악한 병을 조심해야 하니, 활과 화살을 베풀어 물리쳐야 길하다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

예(豫) 이건후행사(利建侯行師)

예는 제후를 세우고 군사를 행함이 이롭다.

지괘 해석

예괘(豫卦). 제후를 봉하고 나라를 세우며, 군사를 일으켜 전쟁을 하기에 유리하다. 《상왈(象曰)》: 본괘의 상괘는 진(震)이고 진은 우레이며, 하괘는 곤(坤)이고 곤은 땅이다. 봄 우레가 울려 퍼지고 대지가 진동하여 만물을 깨우니, 이것이 예괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여, 대지에 가득 찬 우레 소리를 본받아 음악을 짓고 공덕을 찬양하며, 그 영광을 상제(上帝)와 조상님께 돌렸다.

소옹 해석

우레가 땅 위로 솟구치니 기쁘게 순종하고 즐거워하는 상이며, 안락한 가운데 근심과 재앙에 대비해야 한다. 길함: 이 괘를 얻은 사람은 하늘에 순응하고 때에 부합하여 만사가 길하고 어른의 도움을 받을 수 있으나, 색난(色難)을 경계해야 하며 주색잡기에 빠져서는 안 된다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하곤상진, 下坤上震)가 겹쳐진 것으로, 곤(坤)은 땅이요 순응함이며, 진(震)은 우레요 움직임이다. 우레가 때에 맞추어 나오니 대지에 봄이 돌아옴을 예시한다. 순리에 따라 움직이므로 화락(和樂)의 근원이 된다. 이 괘와 겸괘(謙卦)는 서로 종괘(綜卦)가 되어 상호 작용한다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三：부차승 치구질 정인(負且乘，致寇至，貞吝)

짐을 지고 또한 타니 도적이 이르러 덜렁대는 모양이다. 바르나 인색하다.

효사 해석

육삼(六三): 많은 재물을 가지고 짐을 등에 지고 또 수레에 실어 요란하게 다니니, 스스로 도적을 불러들여 약탈을 당하게 된다. 점쳐 묻건대 재앙이 있을 징조이다. 《상전》에서 말하였다. ‘많은 재물을 등에 지고 또 수레에 실어 요란하게 다니는 것’은 어리석고 부끄러운 일이니, 스스로 재물을 허술하게 감추어 도적을 불러들여 놓고(慢藏诲盗) 누구를 원망하겠는가?

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻은 자는 절도, 시비, 송사를 조심해야 한다. 벼슬아치는 관직에서 쫓겨날 우려를 조심해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 평소 행실이 단정치 못하여 스스로 치욕을 부른다.
• 재운: 도적을 조심하여 손실을 면해야 한다.
• 가택: 도적을 방비하기 어렵고, 부유하나 어질지 못하다.
• 건강: 함부로 약을 지어 먹어 스스로 번거로움을 자초한다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 아주 나쁜 것은 아니나, 평소 행실이 단정치 못해 남들의 비웃음을 산다.
• 전쟁: 전쟁의 틈새가 나로부터 열려 도적들이 떼지어 일어나니, 일시에 진압하기 어렵다.
• 영업: 도적에게 약탈당하는 재앙을 조심해야 한다.
• 공명: 원숭이에게 갓을 씌워놓은 격(沐猴而冠)이니, 어찌 오래갈 수 있겠는가?
• 가택: 문단속을 스스로 조심하지 않거나 사람을 잘못 써서 도적을 불러들인다.
• 혼인: 두 집안 모두 단정한 집안이 아니며, 부유하나 어질지 못한 자들이니 ‘부끄러운 일(可丑)’이다.
• 송사: 송사의 양측 모두 이치가 곧지 못하다.
• 행인: 가득 싣고 돌아오나, 그 출처가 올바르지 못하다.
• 분실물: 이미 도적 맞고 빼앗겼으니 얻지 못한다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

항(恒) 형 무구 이정 이유유왕 (亨，无咎，利貞，利有攸往)

항은 형하고 허물없다. 바르니 길하다. 갈바가있어 이롭다.

지괘 해석

항괘. 형통하고 허물이 없으니 길한 점이다. 가는 바를 두면 이롭다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 진(震)이니 진은 번개요, 하괘는 손(巽)이니 손은 바람이다. 바람과 번개가 쓸고 지나가 우주가 늘 새로워지니, 이것이 항괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 바른 도리에 서고 굳게 지켜 변하지 않는다.

소옹 해석

늘 한결같아 오래도록 변하지 않는다. 군자는 이로써 그 방향을 바꾸지 않는다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 바른 도리에 몸을 세우고 굳게 지켜 변치 않으며 지속적으로 노력해야 필히 형통할 것이다. 끈기가 부족하고 조변석개하는 자는 성공하지 못한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 巽, 위는 震)가 겹쳐진 것이다. 震은 남자가 되고 우레가 되며, 巽은 여자가 되고 바람이 된다. 震의 강함이 위에 있고 巽의 부드러움이 아래에 있다. 강함이 위에 있고 부드러움이 아래에 있으니 조화와 생장에는 상도가 있고 서로를 돕는다. 음양이 서로 감응하는 것은 상정이므로 恒(항)이라 한다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四：해이무 붕지사부(解而拇，朋至斯孚)

엄지손가락을 핑계하나 친구가 이르러 믿음이 다한다.

효사 해석

구사(九四): 돈을 벌었으나 게을러서 떠나려 하지 않다가 결국 남에게 붙잡혀 간다. 《상전》에서 말하였다. ‘게을러서 움직이려 하지 않는다’는 것은 그 사람이 직무에 태만하여 그 자리에 걸맞지 않음을 말한다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻은 자는 소인을 조심해야 하며, 친구를 잘못 사귀어 입는 화를 조심해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 남의 힘을 빌려 일을 이루어야 비로소 기회가 생긴다.
• 재운: 얻는 이익은 많지 않으나 친구와 마음을 나눈다.
• 가택: 편안히 거처하기 어렵고, 유력한 중매인이 필요하다.
• 건강: 가벼운 달리기로 건강을 도모하라.

고도탄상 해석

• 시운: 나이는 이미 사회에 나갈 만한 때(强仕)가 되었으나 운이 따르지 않으니, 전적으로 남의 도움을 받아 일을 이루어야 한다.
• 전쟁: 포탄에 발을 다치는 것을 조심해야 하나, 다행히 구원병의 힘이 강하여 포위를 풀 수 있다.
• 영업: 얻는 것은 매우 적으나, 여러 사람의 마음이 서로 믿고 따르니(交孚) 1~2년 후에 큰 이익을 기대할 수 있다.
• 공명: 엄지발가락(拇)은 발가락으로 지극히 비천한 아래에 처해 있으니, 오효에 이르러 ‘군자에게 풀림이 있다(君子维有解)’고 하였으니 반드시 다음 과거를 기다려야 급제를 바라볼 수 있다.
• 가택: 이 집터는 지대가 낮고 적절치 않으니, 오직 여각이나 가게 건물로 쓰는 것이 좋다.
• 혼인: 유력한 중매인의 주선이 있어야 비로소 성사된다.
• 송사: 친구가 나타나 서로 조율하고 권유하니, 송사를 멈출 수 있다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

사(師)는 정장인길(貞丈人吉)，무구(无咎)

사(師)는 바른 장부(丈夫)라야 길하고 허물이 없다.

지괘 해석

사괘. 총지휘관의 군사를 점치니 재앙이 없다. 《상왈》 아래의 괘는 감(坎)으로 물을 뜻하고, 위의 괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하니, '땅속에 물이 있는' 형상으로 사괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 강물을 받아들이는 대지를 본받아 대중을 포용하고 기른다.

소옹 해석

무리를 움직여 노고가 많고 변화가 무궁하다. 공평무사하게 대처하여 만난을 극복해야 한다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란이 겹치고 마음이 지치며 대중을 움직여야 하니, 타인을 포용하고 묵묵히 노력하여 모든 난관을 헤쳐나가야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 감, 위는 곤)가 겹쳐진 것이다. '사(师)'는 군대를 뜻한다. 감은 물이자 험난함이고, 곤은 땅이자 순종함이니, 병력을 농민에게 기탁함을 비유한다. 전쟁은 흉하고 위태로우니 군사를 일으키는 것은 성인이 어쩔 수 없이 하는 일이지만, 형세에 순응하고 군사를 일으키는 명분이 뚜렷하므로 장애 없이 순조롭게 갈등을 해결하여 흉함을 길함으로 바꿀 수 있다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：군자유유해 길 유부우소인(君子維有解，吉,有孚于小人)

군자는 풀어서 매니 길하다. 소인에게 믿음이 있다.

효사 해석

육오(六五): 군자가 갇혔다가 풀려나니 길하고, 소인은 벌을 받을 것이다. 《상전》에서 말하였다. ‘군자가 소인을 해임(해방)했다’는 것은 소인이 물러나게 됨을 말한다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 자는 마침 좋은 운을 만났으니 군자에게 이롭고 앓는 자는 병이 낫는다. 벼슬아치는 요직에 오르게 된다.

부패영 해석

• 시운: 바른 운이 형통하니 군자에게 이롭다.
• 재운: 자연스럽게 해 나가면 이윤이 생긴다.
• 가택: 복된 집이라 거주하기 좋고, 혼인은 길하다.
• 건강: 바른 기운을 회복한다.

고도탄상 해석

• 시운: 바른 운이 형통하여 모든 사악함이 물러간다.
• 전쟁: 한 사람도 죽이지 않고 화살 하나 더하지 않아도 외방의 오랑캐가 와서 복종한다.
• 공명: 군자에게는 이롭고 소인에게는 이롭지 않다.
• 영업: 힘들여 꾀하고 도모하지 않아도 자연히 이익을 얻는다.
• 가택: 이 집에 복된 성령이 비치니 사악한 마귀가 멀리 피한다.
• 혼인: 길하다.
• 행인: 곧 돌아온다.
• 질병: 외부의 사악함은 흩어지고 바른 기운이 회복되니 길하다.
• 송사: 이치가 곧은 자가 이기고 굽은 자가 굴복하니, 곧 송사를 멈출 수 있다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

곤(困) 형(亨)，정대인길 무구 유언불신(貞大人吉，无咎，有言不信)

곤 즉 형이다. 곧은 대인이 길하다. 허물이없다. 말은 있고 믿음은 없다.

지괘 해석

곤괘. 형통함. 왕공 귀족의 일을 점치면 길하고 재앙이 없다. 이 괘를 얻으면 죄가 있는 사람은 해명할 길이 없다. 《상왈》 본 괘의 상괘는 태(兌)로 못(澤)이 되고, 하괘는 감(坎)으로 물(水)이 되니, 물이 못 밑으로 빠져나가 못이 말라붙은 것이 곤(困)괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 곤궁한 처지에서 스스로 힘쓰며, 궁할수록 더욱 굳세어져 목숨을 바쳐서라도 오랜 뜻을 행한다.

소옹 해석

못 위에 물이 없어 곤궁함에 처해 있다. 만물이 자라지 못하니 덕을 닦으며 고요히 지켜야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 곤경에 빠져 일마다 뜻대로 되지 않으니, 바른 길을 굳게 지키며 때를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 이괘(상태하감 兌下坎上, 즉 택수곤 澤水困)입니다. 태(兌)는 음이자 못(澤)을 뜻하여 기쁨을 비유하고, 감(坎)은 양이자 물(水)을 뜻하여 험난함을 비유합니다. 연못에 물이 없어 곤궁한 택수곤(澤水困)은 곤경에 빠져 재능을 펼치기 어려우나, 바른 도리를 굳건히 지키고 스스로 즐거움을 찾으면 반드시 일을 이루고 곤경에서 벗어날 수 있습니다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：공용석준 우고용지상 획지

무불리(公用射隼，于高墉之上，獲之，无不利)

공이 높은 담장위에서 매를 맞힘을 행하고 그것을 잡으니 이롭지않음이없다.

효사 해석

상육: 높은 성벽 위에서 왕공(王公)이 매를 쏘아 맞추어 잡으니, 길하지 않음이 없다. 《상왈》: 왕공이 매를 쏘는 것은 강포함을 제거하기 위함이다.

소옹 해석

길하다. 이 효를 얻은 자는 운로가 순탄하여 도모하는 일마다 이익을 얻는다. 벼슬아치 중 한직에 있는 자는 복직하여 요직에 앉게 된다.

부패영 해석

• 시운: 운로가 순탄하나 작은 도적을 방비해야 한다.
• 재운: 신중히 방비하면 이롭고 손해가 없다.
• 가택: 도둑을 방비하라.
• 건강: 야외 활동.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 길하고 순탄하나, 밖에 나갔을 때 작은 도적을 만날 수 있으니 급히 방비해야 한다.
• 전쟁: 적병이 성 밖을 약탈하는 것을 대비하여, 높은 언덕에 화살을 매복해 쏘면 반드시 소득이 있을 것이다.
• 영업: 화물을 밖으로 운송할 때 도적의 약탈을 방비하여 엄격히 대비해야 하니, 비단 잃는 것이 없을 뿐만 아니라 도적의 군량까지 얻을 수 있으므로 '이롭지 않음이 없다'고 하였다.
• 공명: 효에서 공(公)이라 일컬었으니 필시 이미 귀하고 현달한 몸으로, 마땅히 변방에서 공을 세울 것이다.
• 가택: 담장을 높여 외부의 도둑질에 대비해야 한다.
• 혼인: 《시경》에 '오리와 기러기를 쏜다' 하였으니 쏘아 맞히는 상이 있어 길하다.
• 송사: 거스르고 어긋나던 것이 저절로 풀리니 이롭다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

미제(未濟) 형 소호흘제 유기미 무유리( 亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利)

미제는 형하다. 작은 여우가 거의 건너나 그꼬리가 젖는다. 이로운바가없다.

지괘 해석

미제괘. 형통하다. 어린 여우가 강을 거의 다 건넜을 때 그 꼬리를 적신다. 이번 행차는 이로울 바가 없어 보인다. 《상왈》 본괘의 상괘는 리(離)이니 리는 불이고, 하괘는 감(坎)이니 감은 물이다. 불이 물 위에 있어 물이 불을 끄지 못하는 것이 미제괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 물과 불이 어긋나 서로 돕지 못함을 깨닫고, 신중한 태도로 사물의 성질을 변별하고 그 방위를 살핀다.

소옹 해석

도움을 줄 수 없으니 때를 기다려 움직여야 한다. 작은 것에서 큰 것으로 나아가되 조급하게 나아가서는 안 된다. 소흉: 이 괘를 얻으면 운세가 통하지 않아 만사가 뜻대로 되지 않으니, 마땅히 작은 것부터 시작해 큰 것으로 나아가며 착실히 나아가야 한다. 인내심을 가지고 난관을 돌파하면 결국 성공할 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 坎, 상괘 離)가 겹쳐진 것이다. 리(離)는 불이요, 감(坎)은 물이다. 불은 위에 있고 물은 아래에 있어, 불길이 물의 세력을 압도하므로 불을 끄는 큰 공이 아직 이루어지지 않았다. 그리하여 미제(未濟)라 한다. 《주역》은 건(乾)·곤(坤) 두 괘로 시작하여 기제(既濟)·미제(未濟) 두 괘로 끝맺음으로써, 변화하고 발전하는 사상을 충분히 반영하고 있다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.