주역 · No.45 · 취(萃)

본괘

본괘 원문

췌(萃)는 형(亨) 왕하유묘 이견대인 형 이정 용대생길

이유유왕(王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往)

췌는 형하다. 왕이 종묘있는곳에 이르니 대인을 만나 이롭다. 형통하니

바름이 이롭다. 큰 희생을 사용하니 갈바가 있어 이롭다.

본괘 해석

췌괘. 형통함. 왕이 종묘에 이르러 제사를 지낸다. 이 괘를 얻으면 귀족과 왕공을 만나는 것이 이로우며 형통하니, 이는 길한 점괘이다. 큰 가축(소)을 제물로 바치는 것이 역시 길하며, 길을 나서는 것도 길하다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 태(兌)이니 못(澤)이요, 하괘는 곤(坤)이니 땅(地)이다. 못물이 땅 위로 넘쳐흐르는 것이 췌괘의 괘상이다. 군자는 이러한 괘상을 보고 홍수가 범람하여 재난이 한데 모이는 것을 경계 삼아, 무기를 정비하고 뜻밖의 변란에 대비한다.

소옹 해석

물산이 풍부하고 모임이 성대합니다. 귀인의 인도를 받아 어디를 가든 이롭지 않음이 없습니다. 길함: 이 괘를 얻으면 운수가 매우 좋아 귀인의 도움을 얻고 풍성한 이익을 거두며, 가는 곳마다 이로울 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 편안할 때 위태로움을 잊지 않으면 자연히 근심이 없을 것입니다.
• 재운: 재물이 모이는 상이니, 모임도 있고 흩어짐도 있습니다.
• 가택: 물이 집안으로 들어오는 것을 막고, 몸을 깨끗이 하고 스스로를 아껴야 합니다.
• 건강: 가슴과 배에 물이 차오르는 증상이니 일찍 조리해야 합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운세가 평탄하고 순조로우나, 편안할 때 위태로움을 잊지 않아야 스스로 즐겁고 근심이 없을 것입니다.
• 전쟁: 무기는 흉한 도구이고 전쟁은 위태로운 일이니, 오직 일에 임하여 두려워할 줄 알고 도모하기를 잘해야 의외의 근심이 없을 것입니다.
• 영업: 《萃》괘는 재물이 모이는 형상이나, 모임이 있으면 반드시 흩어짐이 있고 가득 차면 반드시 이지러지는 법이니, 이 또한 이치의 순환이므로 늘 미리 예방해야 합니다.
• 공명: 무공(무관의 공적)으로 이름을 얻는 것이 좋습니다.
• 혼인: “도적이 아니라 청혼하려는 자(匪寇婚媾)”라고 하였는데, 《역경》에서는 늘 도적과 혼인을 대비시켜 말하니, 이는 병화(전쟁의 재앙)를 막는 것이 마치 여난을 막는 것과 같기 때문입니다. 오직 미리 예방할 수 있어야 허물이 없을 것입니다.
• 가택: 연못이 물 위에 있으니, 큰물이 집으로 들이치는 형상을 방비해야 합니다.
• 질병: 가슴과 배에 물이 차서 붓는 증세(수종)를 방비해야 하니, 미리 조리하고 치료하는 것이 좋습니다.
• 행인: 도중에 군사에 막혀 한동안 돌아가기 어렵습니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 것입니다(아래는 곤(坤), 위는 태(兑)). 곤은 땅이요 순응함이며, 태는 연못이요 물입니다. 연못이 넘쳐 대지를 뒤덮고, 사람들이 많아 서로 다투니 위기가 도처에 도사리고 있으므로, 반드시 하늘에 순응하고 현명한 이를 임용하며 미리 유비무환의 자세를 갖추어야 합니다. 부드러우면서도 기쁘게 대하면 서로 시너지 효과를 내어 편안히 살며 생업을 즐길 수 있습니다. 萃(췌)는 모이고 단결함을 뜻합니다.

• 대상: 연못이 땅 위에 있으니, 물이 흙 속에 모여 풀과 나무를 길러내어 무성하게 자라나게 합니다.
• 운세: 길운이 창성하고 윗사람의 이끌어줌을 얻어 사업에 큰 이익이 있으나, 재물 관련 분쟁을 방지해야 합니다.
• 사업: 흥왕하고 발달하며 단결하고 화목합니다. 날로 번창하고 있으나 물이 많으면 넘치고 사람이 많으면 경쟁이 치열해지기 마련입니다. 성하면 반드시 쇠하는 법이니 결코 교만하지 말고 신중히 대처하는 것이 좋습니다. 그러나 주저해서도 안 되며 용감하게 앞으로 나아가 새로운 사업을 개척해야 합니다. 모름지기 고상한 품덕으로 사람들을 승복시켜야 합니다.
• 상업: 진실하게 협력하고 단결하여 서로 돕습니다. 격려와 권장은 사업이 흥왕하고 발달하는 징조입니다. 대담하게 시장을 개척하고 안정적으로 나아가며 유비무환의 자세를 가지면 반드시 끊임없는 발전을 이룰 수 있습니다.
• 명예: 개인의 노력만으로는 큰 성과를 거두기 어려우니, 반드시 타인의 도움을 얻고 개인의 역량을 더해야 비로소 이상적인 경지에 도달할 수 있습니다.
• 혼인: 서둘러 성과를 내려 하지 말고, 서로 친밀하게 사랑하면 원만하고 행복할 것입니다.
• 판단: 타인과 단결하여 공동으로 협력하는 데 능하며 리더십을 갖추고 있습니다. 다만 마음을 넓게 쓰고 안목을 멀리 두어야 하며, 신의와 중정(中正)을 근본으로 삼고 원칙을 잃지 말아야 합니다. 특히 자신에게는 엄격하고 타인에게는 관대해야 하며, 타인의 반대에 부딪혔을 때는 스스로를 진지하게 반성하여 교훈을 얻어야 합니다. 이러한 마음가짐으로 세상을 살아가면 평생 평안하고 사업이 반드시 통달할 것입니다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：유부부종 내란내췌 약호일악위소

물휼왕무구(有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往无咎)

끝이아님을 믿는바가있다. 난리여도 모인다. 하나가 작다고 일컬어지고

웃겠으나 근심하지말라 갈바가 있음은 허물이 없겠다.

효사 해석

초육(初六): 포로를 잡았으나 다시 도망쳐 버려 혼란과 근심을 낳으니, 사람들이 소리치며 사방으로 쫓아갑니다. 마침내 다시 붙잡아 오니 기뻐서 싱글벙글 웃으며 더 이상 걱정할 필요가 없어집니다. 이 효를 얻으면 대담하게 나아가도 재앙이 없습니다. 《상전》에서 말하기를 "혼란스럽고 초췌함은 그 사람의 정신이 혼미하기 때문이다"라고 하였습니다.

소옹 해석

평이합니다. 이 효를 얻으면 소인의 모함을 받을 수 있으나 처음에는 흉하다가 나중에는 길해질 것이니, 신중하게 일을 처리해야 합니다. 벼슬길에 있는 사람은 좌천될 수 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 한 번은 순탄하고 한 번은 거스르나, 타인의 원조를 받게 됩니다.
• 재운: 모이고 흩어짐이 일정하지 않으나, 허물은 면할 수 있습니다.
• 가택: 오래 머물러서는 안 되며, 처음에는 혼란스러우나 결국에는 버려집니다.
• 건강: 정신이 혼란스러우니 의사를 찾아 치료하면 나을 수 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운이 막 시작되는 때라 한 번은 순탄하고 한 번은 거스르며 변화무쌍하지만, 구원을 얻으니 허물이 없을 수 있습니다.
• 공명: 갑자기 영화로웠다 갑자기 욕을 보는 것은 마음속에 주관이 없기 때문입니다.
• 영업: 시작은 있으나 끝이 없고, 모이고 흩어짐이 일정하지 않아 이익을 얻지 못하며, 단지 허물만 면할 뿐입니다.
• 전쟁: 군대를 거느리고 출정하나 군대 내에 정변이 일어날 우려가 있으니 방비해야 합니다.
• 혼인: 처음에는 혼란스러우나 결국에는 아내로 맞이하는 상입니다.
• 질병: 이 병은 갑자기 소리 내어 울다 웃다 하는 것으로, 정신이 혼란해서 생긴 것이니 가서 의사를 구하면 반드시 허물이 없을 것입니다. 걱정할 필요 없습니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

수(隨) 원형 이정 무구(元亨，利貞，无咎)

수는 본디 형통하고 바르면 이롭고 허물이없다.

지괘 해석

수卦. 크게 길하고 이로우며 점괘가 길하여 재앙이 없다. 《상사》에서 말했다: 본괘의 하괘는 진(震)으로 우레이고, 상괘는 태(兑)로 못이다. 우레가 못 속으로 들어가 대지가 얼어붙고 만물이 칩거하는 것이 수卦의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 천시에 따라 가라앉는 우레의 소리를 본받아, 때에 따라 일하고 쉬며 날이 저물면 실내로 들어가 휴식을 취한다.

소옹 해석

순응하고 화합하며 곧고 굳게 스스로를 지킨다. 시운에 따르되 독단적으로 행동해서는 안 된다. 소길: 이 괘를 얻으면 대세에 순응해야 일이 이루어진다. 매사에 타인과 많이 소통하고 교류하면 명예와 이익을 모두 얻을 수 있다. 결코 자기 의견만 고집해서는 안 되며, 독단적인 자는 일을 그르친다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하진상태)가 겹쳐진 것으로, 진(震)은 우레이며 움직임이고 태(兑)는 기쁨이니, 움직여 기뻐하는 것이 곧 '수(随)'이다. 수(随)는 서로 순종함을 뜻하며, 내가 남을 따르고 남이 나를 따르며 서로 소통하는 것이다. 따름에는 반드시 때를 따르고 형세에 순응해야 하며, 원칙과 조건이 있어야 하고 굳은 절개를 전제로 한다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二：인길무구 부내이용약(引吉，无咎，孚乃利用禴)

이끄니 길하고 허물이 없다. 약소를 알고 이로움을 믿는다.

효사 해석

육이(六二): 이 효를 얻으면 오랫동안 길하여 재앙이 없습니다. 제사에 대해 점을 치면, 봄 제사에 포로를 희생으로 바치는 것이 좋다는 점괘가 나옵니다. 《상왈(象辞)》에서 “오랫동안 길하여 재앙이 없다”고 한 것은 육이 음효가 하괘의 중위에 자리하여, 사람이 바른 도리를 굳게 지키며 결코 변하지 않는 것을 상징하기 때문입니다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻으면 마침 좋은 운을 만나 귀인의 천거를 받고 도모하는 일이 이익을 얻게 됩니다. 벼슬길에 있는 사람은 남의 천거를 받아 승진할 수 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 중정의 운세로, 남의 도움과 인도를 받게 됩니다.
• 재운: 협력하는 것이 유리하며, 정성 어린 마음으로 신에게 보답해야 합니다.
• 가택: 조상이 덕을 쌓았으니 혼담이 오갈 수 있습니다.
• 건강: 기공을 부지런히 수련하십시오.

고도탄상 해석

• 시운: 운세가 바르고 가운데를 얻어 길합니다.
• 공명: 이끌어 주어 나아갈 수 있기를 기대할 만합니다.
• 영업: ‘인(引)’은 이끌어 주는 것이니, 여러 사람의 마음에 부합하여 반드시 길함을 얻을 것이나, 반드시 신에게 서원을 갚고 감사제를 올려야 합니다.
• 전쟁: 옛날에 군대를 출정시킬 때는 반드시 제사를 지냈는데, 묘우 안에서 지내는 것을 '유(类)'라 하고 들판에서 지내는 것을 '빙(冯)'이라 하였으니, 대개 신에게 제사를 지냄으로써 군대의 맹세를 다지는 것입니다. 길합니다.
• 혼인: 육이가 구오와 호응하니, 이는 이와 오가 약혼하는 것이므로 ‘인길(引吉)’이라 하였습니다.
• 질병: 선인이 곡기를 끊는 방법을 도인(引导)이라 하니, 원기를 인도하여 운행시켜 그것이 충실하고 이지러짐이 없게 하면 병을 물리칠 수 있습니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

곤(困) 형(亨)，정대인길 무구 유언불신(貞大人吉，无咎，有言不信)

곤 즉 형이다. 곧은 대인이 길하다. 허물이없다. 말은 있고 믿음은 없다.

지괘 해석

곤괘. 형통함. 왕공 귀족의 일을 점치면 길하고 재앙이 없다. 이 괘를 얻으면 죄가 있는 사람은 해명할 길이 없다. 《상왈》 본 괘의 상괘는 태(兌)로 못(澤)이 되고, 하괘는 감(坎)으로 물(水)이 되니, 물이 못 밑으로 빠져나가 못이 말라붙은 것이 곤(困)괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 곤궁한 처지에서 스스로 힘쓰며, 궁할수록 더욱 굳세어져 목숨을 바쳐서라도 오랜 뜻을 행한다.

소옹 해석

못 위에 물이 없어 곤궁함에 처해 있다. 만물이 자라지 못하니 덕을 닦으며 고요히 지켜야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 곤경에 빠져 일마다 뜻대로 되지 않으니, 바른 길을 굳게 지키며 때를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 이괘(상태하감 兌下坎上, 즉 택수곤 澤水困)입니다. 태(兌)는 음이자 못(澤)을 뜻하여 기쁨을 비유하고, 감(坎)은 양이자 물(水)을 뜻하여 험난함을 비유합니다. 연못에 물이 없어 곤궁한 택수곤(澤水困)은 곤경에 빠져 재능을 펼치기 어려우나, 바른 도리를 굳건히 지키고 스스로 즐거움을 찾으면 반드시 일을 이루고 곤경에서 벗어날 수 있습니다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三：췌여차여 무유리 왕무구 소린(萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝)

갑작스럽게 이르러 이로운바가없다. 갈바가있으니 허물은 없다. 약간은

인색하다.

효사 해석

육삼(六三): 근심하고 한탄합니다. 이 효를 얻으면 이로울 것이 없습니다. 길을 떠나면 재앙은 없으나 작은 번거로움이 있을 것입니다. 《상왈(象辞)》에서 “길을 떠나도 재앙이 없다”고 한 것은 육삼 음효가 구사 양효의 아래에 자리하여, 신하가 임금에게 순종하며 조심스럽게 행동하는 것과 같기 때문입니다.

소옹 해석

흉합니다. 이 효를 얻으면 집안이 불안하고 친족에게 손해가 있으며 노인에게는 흉함이 많습니다. 관직에 있는 사람은 그 자리가 편안하지 못하고, 밖으로 나가면 험난하고 고생스럽습니다.

부패영 해석

• 시운: 운로가 평범하니 소인을 방비해야 합니다.
• 재운: 다른 곳으로 옮겨가면 허물이 없을 수 있습니다.
• 가택: 이사하는 것이 좋으며, 원망스러운 배우자를 만나 탄식하는 상입니다.
• 건강: 가슴 부위가 불편하니 배설에 주의하십시오.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 평평하여 이익을 얻을 수 없습니다.
• 공명: 공명에 불리하고 도리어 사람들에게 비하를 당합니다.
• 영업: 물건은 많으나 팔리지 않아 탄식하니 무슨 이익이 있겠습니까? 오직 다른 곳으로 옮겨 가야 허물이 없을 것입니다.
• 전쟁: 군사가 있으나 제대로 쓰지 못하고 도리어 원망과 탄식에 이르게 되니, 이는 주장이 대중을 통솔할 재능이 없기 때문입니다.
• 혼인: 원망하는 배우자로 인한 탄식을 면하기 어렵습니다.
• 가택: 함께 살아도 화목하지 못해 말다툼이 많으니, 이사가면 허물이 없을 수 있습니다.
• 질병: 가슴과 횡격막에 체증이 생겨 통증이 오고 소리를 지르며 괴로워하게 되는데, 대소변이 순조롭지 못해 생긴 일이니 대소변이 잘 통하면 허물이 없을 것입니다.
• 송사: 불리합니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

함(咸) 형 이정 취녀길(亨，利貞，取女吉)

함은 형하고 바르면 길하고 여자를 의지하면 길하다.

지괘 해석

함괘. 형통하고 길한 점괘이다. 여자를 아내로 맞이하니 길하다. 《상왈》: 본괘의 하괘는 간(艮)이고 간은 산이다. 상괘는 태(兑)이고 태는 못이다. 산속에 못이 있어 산의 기운과 물의 호흡이 서로 감응하니 함괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 깊은 산골짜기와 넓은 못을 본받아, 마음을 비우고 겸손한 태도로 타인의 가르침을 받아들인다.

소옹 해석

남녀가 서로 교감하고 바른 도리로 감응한다. 물건을 두드리면 소리가 나듯, 때를 알고 기회를 알아차린다. 소길: 이 괘를 얻은 사람은 겸손하게 사람을 대하면 길하고 뜻대로 되며, 꾀하는 일을 이룰 수 있다. 다만 부당한 감정으로 인해 마음이 흔들리고 미혹되지 않도록 하라.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하간상태)가 겹쳐진 것이다. 간(艮)은 산이고, 태(兑)는 못(물)이다. 부드러운 태가 위에 있고 굳센 간이 아래에 있어, 물이 아래로 스며들고 부드러움이 위에 있고 굳셈이 아래에 있으니 서로 교감하고 감응한다. 감응하면 이루어진다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四：대길무구(大吉，无咎)

대길하고 무구하다.

효사 해석

구사(九四): 크게 길하고 이로우며 재앙이 없습니다. 《상왈(象辞)》에서 “점괘는 본래 크게 길하고 이로운 것이나, 결국에는 재앙이 없을 뿐이다”라고 한 것은 구사 양효가 음의 자리에 있어, 재능이 적고 덕이 엷은 사람이 과분하게 높은 자리에 있는 것과 같기 때문입니다. 관운으로 논하면 형통하다고 하겠으나, 벼슬자리에 있는 것으로 논하면 그저 재앙이 없기를 바랄 뿐입니다.

소옹 해석

평(平)하니, 이 효를 얻은 자는 바른 도리를 따르지 않으면 흉한 화가 미칠 것이나, 큰 덕을 가진 군자라면 허물을 고쳐 복을 얻을 수 있다. 관직에 있는 자는 타인의 시기와 의심을 경계해야 하므로, 높은 곳을 버리고 낮은 곳으로 나아가며 급류에서 용퇴하는 것이 길하다.

부패영 해석

• 시운: 비록 크게 순탄하나, 덕이 그 지위에 걸맞지 않다.
• 재운: 큰 이익이 앞에 있으니, 거두어들이고 내실을 기하는 것이 선(善)이다.
• 가택: 집안이 흥旺하고 평안하나, 가문의 격에는 차이가 있다.
• 건강: 외강내빈(外强中干)이다.

고도탄상 해석

• 시운: 기운과 운세가 매우 좋아 가는 곳마다 길하지 않음이 없으나, 지위가 마땅치 않으니 마땅히 신중해야 한다.
• 공명: 대길하나, 덕이 그 지위에 걸맞지 않을까 염려된다.
• 영업: 재물과 이익을 얻어 대길하다. 한 걸음 물러나 생각해야 유종의 미를 거둘 수 있다.
• 전쟁: 전쟁에서 이기고 공략하여 대길대리(大吉大利)하다. 공이 높아 군주를 두렵게 함으로써 비방과 훼방이 뒤따르는 것을 경계해야 한다.
• 혼인: 구사(四)와 초구(初)가 정응(正應)하니 즉 바른 짝이 되어 길하다. 다만 가문의 격이 그리 어울리지 않을까 염려된다.
• 가택: 이 집안은 인구가 흥旺하고 가정이 평안하여 대길하나, 지위가 다소 비하(卑下)한 것이 흠이다.
• 질병: 외강내빈의 병증이니, 현재로서는 허물이 없을 것이다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

비(比)는 길(吉)하다. 원서원영정 무구(原筮元永貞，无咎) 불녕방래

후부흉(不寧方來，後夫凶)

비(比)는 길(吉)하다. 점을 보고 근본을 길게 보존한다. 허물이 없다.

사방에서 도래하니 평안치않다. 그나중은 대저 혼란하다.

지괘 해석

비(比)괘. 길하다. 거듭 점을 쳐보아도 여전히 크게 길하고 이롭다. 장기적인 길흉을 물어도 재앙이 없다. 굴복하려 하지 않던 나라들도 찾아와 조공을 바치며, 늦게 오는 자에게는 화가 미칠 것이다. 《상설(象辞)》에서 말하였다: 하괘는 곤(坤)이고 상괘는 감(坎)이다. 곤은 땅이고 감은 물이니, 땅 위에 물이 있는 것이 비괘의 괘상이다. 선왕께서 이 괘상을 관찰하시어, 물이 대지에 붙어 있고 땅이 강하를 받아들이는 모습을 본받아 만국을 봉건하고 제후들을 친근히 하셨다.

소옹 해석

물이 땅 위를 흐르니 서로 친하고 기쁘다. 사람들의 마음이 친밀하고 순종하니 백사에 근심이 없다. 길함: 이 괘를 얻으면 친구의 도움과 대중의 힘을 얻어 도모하는 일을 성취하고 극히 영화로워진다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(아래는 곤坤, 위는 감坎)가 겹쳐진 것입니다. 곤은 땅이고 감은 물입니다. 물은 대지에 의지하고 땅은 강과 바다를 받아들이니, 서로 의지하며 친밀함이 간격이 없습니다. 이 괘는 사(师) 괘와 완전히 반대이며 서로 종괘(综卦)가 됩니다. 이는 서로 친하고 도우며, 너그럽고 사심이 없고, 정성으로 단결하는 도리를 설명합니다.

오구

본괘와 지괘

효사 원문

九五：췌유위무구 비부원영정회망(萃有位，无咎。匪孚，元永貞，悔亡)

모이니 차례가있다. 허물없다. 믿지않는다. 본디 길고 바르다. 잊음을

후회한다.

효사 해석

구오(九五): 직분에 심력을 다하니 재앙이 없다. 타인을 쉽게 벌하지 않고 장기적인 길흉을 점치니, 정조(貞兆)가 크게 후회할 일이 없음을 보여준다. 《상왈(象辞)》에 이르기를, 직분에 심력을 다하여 결과적으로 겨우 재앙이 없는 것은 재능이 둔하여 이룬 바가 없기 때문이다.

소옹 해석

평(平)하니, 이 효를 얻은 자는 인화(人和)가 어긋나고 꾀하는 일에 막힘이 있다. 관직에 있는 자는 인심을 잃어 그 뜻이 드러나지 못한다.

부패영 해석

• 시운: 지위와 권세를 얻었으니, 더욱 덕을 닦아야 한다.
• 재운: 비록 이익은 있으나, 마땅히 바름을 지켜야 한다.
• 가택: 일가가 모여 사니 귀한 사위라 일컬을 만하다.
• 건강: 심신이 편안치 않으니, 정양(静養)하는 것이 가장 좋다.

고도탄상 해석

• 시운: 지위와 권세를 얻고 운세가 전성기에 접어들었으니, 스스로 허물이 없다.
• 영업: 재물은 모이나 신용은 아직 부족하니, 바름을 지킬 수 있다면 가업이 스스로 오래갈 것이다.
• 공명: 지위가 높고 명망이 융성하니, 더욱 덕을 닦고 바른 길을 걸어야 한다.
• 전쟁: 삼군(三軍)이 이미 집결하여 대업을 이룰 수 있으니, 더욱 성심으로 대한다면 영원한 끝을 보존할 수 있다.
• 혼인: 지위가 존귀하고 재물이 많으니, 귀한 사위라 일컬을 만하다.
• 가택: 이 집의 터는 산이 둘러싸고 물이 모이는 곳이라 일가가 모여 살기에 길하다.
• 질병: 마음이 안정되지 않으니 정양하는 것이 좋다.
• 송사: 송사하는 자의 작위가 높고 기세가 성하여, 비록 굽은 것이라도 곧게 이기게 된다.
• 임신: 딸을 낳는다.
• 분실물: 시간이 흐른 뒤에 얻을 수 있으니 허물이 없다.

지괘 원문

예(豫) 이건후행사(利建侯行師)

예는 제후를 세우고 군사를 행함이 이롭다.

지괘 해석

예괘(豫卦). 제후를 봉하고 나라를 세우며, 군사를 일으켜 전쟁을 하기에 유리하다. 《상왈(象曰)》: 본괘의 상괘는 진(震)이고 진은 우레이며, 하괘는 곤(坤)이고 곤은 땅이다. 봄 우레가 울려 퍼지고 대지가 진동하여 만물을 깨우니, 이것이 예괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여, 대지에 가득 찬 우레 소리를 본받아 음악을 짓고 공덕을 찬양하며, 그 영광을 상제(上帝)와 조상님께 돌렸다.

소옹 해석

우레가 땅 위로 솟구치니 기쁘게 순종하고 즐거워하는 상이며, 안락한 가운데 근심과 재앙에 대비해야 한다. 길함: 이 괘를 얻은 사람은 하늘에 순응하고 때에 부합하여 만사가 길하고 어른의 도움을 받을 수 있으나, 색난(色難)을 경계해야 하며 주색잡기에 빠져서는 안 된다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하곤상진, 下坤上震)가 겹쳐진 것으로, 곤(坤)은 땅이요 순응함이며, 진(震)은 우레요 움직임이다. 우레가 때에 맞추어 나오니 대지에 봄이 돌아옴을 예시한다. 순리에 따라 움직이므로 화락(和樂)의 근원이 된다. 이 괘와 겸괘(謙卦)는 서로 종괘(綜卦)가 되어 상호 작용한다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：재자체이 무구(齎咨涕洟，无咎)

탄식하고탄식한다. 눈물 콧물이 흘른다. 허물이없다.

효사 해석

상육(上六): 탄식하며 눈물을 흘리고 근심이 가득하나 재앙은 없다. 《상왈(象辞)》에 이르기를, 탄식하며 눈물을 흘리고 근심이 가득한 것은 상육의 효가 괘의 끝에 처하여 외롭고 의지할 데가 없기 때문이니, 사람이 비록 높은 자리에 있으나 살얼음판을 걷듯 두려워하며 하루하루를 보내는 것과 같다.

소옹 해석

흉하니, 이 효를 얻은 자는 일에 번거로움이 많아 안녕을 누리지 못하며, 혹은 위아래가 무정하고 노소에 근심이 있어 명예와 이익이 모두 물거품이 된다.

부패영 해석

• 시운: 나이가 들어 운세가 쇠퇴하니, 타인의 도움을 기다려야 한다.
• 재운: 도모할 이익이 없으나 다행히 구원해 주는 손길이 있다.
• 가택: 가정이 불안하니 생이별과 사별의 운수다.
• 건강: 비통함으로 인해 병이 나니 마음을 너그럽게 써야 한다.

고도탄상 해석

• 시운: 나이가 들어 운이 쇠하고 극도의 곤궁함과 슬픔에 이르니 가련하다. 그러나 반드시 가엾게 여겨 구원해 주는 자가 있어 허물을 면하게 된다.
• 영업: 외로운 나그네가 짝이 없고 길은 다하고 날은 저무니 크게 슬퍼하고 염려할 만하나, 다행히 구원을 얻어 허물이 없다.
• 공명: 시운이 쇠하고 극에 달했으니 이름을 떨치기를 바라기 어렵다.
• 전쟁: 군사들이 배반하고 떠나 장수가 고립되는 형상이다.
• 혼인: 생이별과 사별의 슬픔이 있다.
• 가택: 이별하고 흐느껴 우니, 집안이 평안하지 못하다.
• 질병: 병이 스스로 슬퍼하고 지나치게 흐느껴 우는 것에서 왔으니, 마음을 편히 먹고 조리하는 것이 좋다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

비(否)는 지비인 불리군자정 대왕소래(之匪人，不利君子貞，大往小來)

비(否)는 사람이 아닐 비(否)이다. 군자가 바름은 이익때문이 아니다. 큰것이

가고 적은것이 온다.

지괘 해석

비괘(否卦)이다. 소인배에게 가로막히니, 이는 군자에게 불리한 점괘이며 사업 또한 융성함에서 쇠퇴함으로 돌아선다. 《상왈(象曰)》: 하늘과 땅이 막혀 서로 교감하지 못하고 만물이 꽉 막혀 소통하지 못하는 것이 비괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 국가의 정치가 꽉 막혔을 때, 은거하여 벼슬길에 나아가지 않을 것을 생각하고 검약함을 숭상하여 재난을 피해야 하며, 녹봉을 영화롭게 여겨서는 안 된다.

소옹 해석

큰 것은 가고 작은 것이 오니 꽉 막혀 통하지 않는다. 비색함이 극에 달하면 태평함이 오니(否極泰來), 덕을 닦아 재난을 피해야 한다. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 만물이 꽉 막히는 상으로, 위아래가 화합하지 못하고 제반 사가 순탄치 않으니, 모든 일에 마땅히 인내하며 시운이 호전되어 행할 수 있기를 기다려야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 곤, 상괘 건)가 포개진 것으로, 그 구조가 태괘(泰卦)와 정반대이다. 양기는 상승하고 음기는 하강하여 하늘과 땅이 사귀지 못하고 만물이 통하지 않는다. 이 둘은 서로 '종괘(綜卦)'가 되며, 태평함이 극에 달하면 비색해지고, 비색함이 극에 달하면 태평함이 돌아옴을 나타내어 서로 인과 관계가 된다.

셋째·괘례

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