주역 · No.46 · 승(升)

본괘

본괘 원문

승(升) 원형(元亨)，용견대인(用見大人)，물휼(勿恤)，남정길(南征吉)

오름은 원형이다. 대인을 만나 쓴다. 불쌍히여기지말라 남쪽으로 나아가면

길하다.

본괘 해석

승괘(升卦)입니다. 매우 형통하며, 왕공귀족을 만나보기에 이로우니 근심할 필요가 없습니다. 이 효를 얻으면 남쪽으로 출정하는 것이 길합니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 외괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하고, 내괘는 손(巽)으로 나무를 뜻합니다. 나무가 땅속에 뿌리를 내리고 자라나는 것이 승괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 덕과 의를 따르고 수양을 강화하며, 작은 일부터 시작하여 점진적으로 숭고한 품덕을 기릅니다.

소옹 해석

높이 솟아오르고 상진하며 뜻한 바를 거침없이 펼칩니다. 어둠을 벗어나 밝은 곳으로 향하며 점차 승진합니다. 길함: 이 괘를 얻으면 운기가 상승하고 모든 일이 적극적으로 위를 향해 발전하며, 도모하는 일이 이루어지고 명예와 재물을 모두 얻습니다.

부패영 해석

• 시운: 대지에 봄이 돌아와 나날이 높이 오르는 형국입니다.
• 재운: 재물을 저축하고 쌓아 부를 이룰 수 있습니다.
• 가택: 큰 집을 개축하고, 첩을 처로 삼는 형국입니다.
• 건강: 간화(肝火)가 점차 왕성해지니 일찍 조리해야 합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 봄철 생장하는 기운을 얻어 운로가 나날이 번창할 것입니다.
• 공명: 날을 지기하고 높이 올라가는 형상입니다.
• 영업: 한 푼 두 푼 저축하여 점차 풍요롭고 큰 집안을 이룰 수 있습니다.
• 전쟁: 평지에 나무 사다리를 놓아 높은 성을 공격해 오르기에 이롭습니다.
• 혼인: 순종함은 부녀자의 덕이니, 첩을 처로 삼는 형상이 있습니다.
• 가택: 이 집은 처음에는 낮고 좁았으나, 머지않아 큰 저택으로 개축하게 됩니다.
• 질병: 간목(肝木)의 기운이 봄철에 왕성해져 생긴 병이니, 기를 순하게 하고 마음을 편히 하여 조리하지 않으면 병세가 날로 무거워져 매우 위태로워질 수 있습니다.
• 물가: 점차 신분이 귀해질 형상입니다.
• 가을 수확: 바람과 비가 순조롭고 풍년이 들어 곡식이 가득합니다.
• 행인: 가는 길이 순풍을 탄 듯 순조롭고 저축 또한 매우 풍족합니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 것입니다 (하괘는 손(巽), 상괘는 곤(坤)). 곤은 땅과 순종함을 뜻하고, 손은 나무와 겸손함을 뜻합니다. 땅 위에서 나무가 자라나 점차 거목으로 성장하듯, 사업이 한 걸음씩 발전하고 전도가 유망함을 비유하므로 '승(升)'이라 합니다.

• 대상: 나무가 땅 위로 끊임없이 솟아오르니, 나아가 승진하는 형세입니다.
• 운세: 명예와 이익을 모두 얻고 운이 열리는 형상이니, 남쪽으로 발전하는 것이 이롭습니다.
• 사업: 매우 순조롭고 끊임없이 발전하며 때에 맞추어 나아가 점차 상승하니 앞길이 구만리 같습니다. 단, 점진적으로 발전해야 하며 순조롭다고 해서 무모하게 나아가서는 안 됩니다. 매사에 조심하고 덕행을 쌓으며, 덕망 있는 선배를 따르고 성실한 자세로 업에 임해야 합니다.
• 상업: 상도의를 지키고 작은 일부터 시작하여 점차 개척해 나가야 합니다. 스스로의 근면함과 성실한 경쟁을 바탕으로 차분하게 진행하는 것이 좋으며, 서두르다가 큰 그르침을 범하지 않도록 해야 합니다.
• 명예: 학업에 힘쓰고 수양을 쌓으며 자신의 총명함과 재능을 발휘하면 반드시 뜻을 이룰 것입니다. 귀인의 천거가 있다면 앞길이 더욱 넓어질 것입니다. 단, 스스로 절제할 줄 알아야 합니다.
• 혼인: 쌍방이 성심으로 대하고 점차 감정을 쌓아가면 반드시 성사됩니다.
• 판단: 뜻하는 대로 이루어집니다. 총명하고 영민하며 훌륭한 성공의 기반을 갖추고 있습니다. 자신에게 엄격하고 겸손하며 온화한 자세로 윗사람에게 가르침을 구해야 합니다. 점진적이고 안정적으로 사업을 발전시켜 나간다면 마치 나무가 자라나 마침내 대들보가 되는 것과 같을 것입니다. 다만 성장 과정에서 매사에 신중해야 하며, 성실함과 정직함을 잃지 않고 대담하게 나아가야 합니다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：윤승 대길(允升，大吉)

진실로 올라가는바는 크게 길하다.

효사 해석

초육(初六): 앞으로 나아가 발전하니 크게 길하고 이롭다. 《상왈(象曰)》: 앞으로 나아가 발전하니 크게 길하고 이롭다는 것은 아직 마음의 뜻에 부합할 수 있음을 말한다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻은 사람은 명예와 재물을 모두 얻고 뜻하는 바를 이룰 것입니다. 관직에 있는 사람은 승진할 기회가 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 명예와 재물을 모두 얻고 구하는 바를 다 이룹니다.
• 재운: 물가가 오르니 큰 이익을 얻을 수 있습니다.
• 가택: 이사의 기쁨이 있으며, 두 집안의 혼인이 화합합니다.
• 건강: 병이 있으면 바로 치료해야 하며 미루어서는 안 됩니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 크게 순탄하여 명예와 재물을 구함에 뜻대로 되지 않음이 없으니 대길합니다.
• 공명: 단번에 이름을 떨치니 대길합니다.
• 영업: 물가가 크게 오르니 큰 이익을 얻을 수 있습니다.
• 전쟁: 높은 곳에 올라 엿보아 적의 상황을 파악하니, 한 번의 전투로 승리할 수 있어 대길합니다.
• 혼인: 두 집안의 혼인이 화합하니 대길합니다.
• 가택: 어두운 골짜기에서 나와 높은 나무로 올라가는 격(출곡천교)이니 길합니다.
• 질병: 효의 징조는 본래 길하나, 병을 묻는 데 있어서는 길조가 아닙니다. 다만 이질이나 하수(下陷) 등의 질환에는 길합니다.
• 송사: 상소하거나 고발하는 것이 유리하며 길합니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

태(泰)는 소왕대래 길형(小往大來，吉亨)

태는 작은바가 가고 큰바가 온다. 길하고 형통하다.

지괘 해석

태괘(泰卦)이다. 작은 것이 가고 큰 것이 오며, 미미한 데서 성대함으로 나아가니 길하고 형통하다. 《상왈》: 하늘과 땅이 교감하는 것이 태괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 천지 운행의 법칙을 헤아리고 천지의 조화를 도와 천하 만민을 다스린다.

소옹 해석

소왕대래(小往大来)하니 형통하고 태평하며 길상하다. 태평함이 극에 달하면 막힘(否)으로 변하니 마땅히 지켜야 한다. 길함: 이 괘를 얻으면 비색함이 가고 태평함이 오며(否极泰来) 큰 운이 트여 모든 일이 순조롭다. 다만 즐거움이 극에 달해 슬픔이 생기는 것(乐极生悲)을 방비해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 건, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 건은 하늘이며 양이고, 곤은 땅이며 음입니다. 음양이 서로 감응하고 상하가 서로 소통하여 하늘과 땅이 사귀니 만물이 번성합니다. 반대로 되면 흉하며, 만사만물은 모두 대립하고 변화하며 성함이 극에 달하면 쇠하고 쇠하면 다시 성하게 되므로, 때에 맞추어 변하는 것이 태(泰, 통함)입니다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二：부내이용약 무구(孚乃利用禴，无咎)

믿는바 약소함을 씀이 이롭다. 허물없다.

효사 해석

구이(九二): 봄 제사에 포로를 희생 제물로 삼아 바치면 재앙이 없을 것이다. 《상왈(象曰)》: 구이의 효사는 귀신에게 제사 지낼 때 반드시 충성과 신의를 다해야 경사스러운 일이 생길 것임을 말한다.

소옹 해석

평탄합니다. 이 효를 얻으면 보통 사람에게는 기쁜 일이 있고, 앓는 사람은 편안해지며, 꾀하는 일은 이룰 수 있습니다. 관직에 있는 사람은 승진할 기회가 생깁니다.

부패영 해석

• 시운: 운이 바로 서고 경사스러운 일이 문 앞에 다다릅니다.
• 재운: 신의를 지켜 경영하면 이익을 보장받을 수 있습니다.
• 가택: 반드시 경사스러운 일이 있을 것이며, 음양이 덕을 합합니다.
• 건강: 신에게 기도하는 것이 가장 좋습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 중도를 얻었으니 반드시 경사스러운 일이 문 앞에 다다를 것입니다.
• 영업: 상업은 오직 신용에 달려 있으니, 신의를 가지고 매매를 진행하여 속임수와 우려가 없으면 자연히 오래갈 것이며 이익을 얻을 수 있습니다.
• 공명: 반드시 과거 급제 등 기쁜 소식이 있을 것입니다.
• 전쟁: 군대를 출정시킬 때는 반드시 제사를 지내야 하며, 신의는 병가의 으뜸가는 요체이니 신뢰를 얻으면 삼군이 한마음이 되어 싸울 때마다 이기지 못할 것이 없습니다.
• 혼인: 이(二)와 오(五)가 서로 믿고 소통하며 음양이 덕을 합하니 크게 기쁩니다.
• 가택: 주로 기쁜 징조가 있습니다.
• 질병: 기도하는 것이 좋습니다.
• 임신: 홀수 달에 잉태하면 아들을 낳고, 짝수 달에 잉태하면 딸을 낳는다.

지괘 원문

겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終)

겸은 형통한다. 군자는 결과가 있다.

지괘 해석

겸괘(谦卦)는 형통하다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 군자는 장차 이룸이 있을 것이다. 《상왈(象曰)》: 이 괘는 외괘가 곤(坤)으로 땅이고, 내괘가 간(艮)으로 산이니, 땅 속에 산이 있는 것이며, 안은 높고 밖은 낮으니, 높은 곳에 처하되 오만하지 않음이 겸괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 겸양을 마음에 품고, 남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보태며, 재물의 많고 적음을 헤아려 공평하게 베푼다.

소옹 해석

겸손하고 온화하게 양보하며, 남을 존중하고 자신을 낮춘다. 겸손함을 부리면 만사가 형통할 수 있다. 길(吉): 이 괘를 얻으면 길하고 평안하며, 걸음마다 높이 오른다. 겸손하고 양보하는 자는 전途가 매우 밝고, 교만한 자는 반드시 패배를 부른다. 겸손은 이익을 얻고 교만은 손실을 부른다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 간, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 간(艮)은 산이고 곤(坤)은 땅이다. 땅 위에 산이 있으니 땅은 낮고 산은 높아 안으로는 높고 밖으로는 낮은 형상이다. 이는 공이 높아도 스스로 자처하지 않고, 이름이 높아도 스스로 기리지 않으며, 지위가 높아도 오만하지 않음을 비유한다. 이것이 바로 겸손이다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三：승허읍(升虛邑)

허한 읍에 나아가다.

효사 해석

구삼: 큰 언덕 위에 세워진 성읍에 오르도다. 《상왈》: 큰 언덕 위에 세워진 성읍에 오르니, 높은 곳에 올라 멀리 바라보아 보이는 것이 매우 분명하므로 의혹될 것이 없다.

소옹 해석

평탄하니, 이 효를 얻으면 도모하는 일이 뜻대로 이루어진다. 관원은 요직에 오르고, 선비는 이름을 떨치게 된다.

부패영 해석

• 시운: 갈수록 좋아지니 걱정할 필요가 없다.
• 재운: 재화가 모이고 흩어지니 재력을 기대할 수 있다.
• 가택: 처음에는 허하나 뒤에는 실하게 되며, 빈 방을 홀로 지키게 된다.
• 건강: 몸이 허약해지는 병이다.

고도탄상 해석

• 시운: 현재의 운수가 마침 좋으니, 점차 나아가고 번창하리라.
• 영업: 저자거리를 '허(墟)에 나아간다'고 하니, 빈 땅에 재화를 모아 도읍을 이룸을 말하며, 장사가 날로 번창할 것임을 보여준다.
• 공명: 《승(升)》은 본래 발달하는 상인데, 초효는 '윤(允)'이고 이효는 '부(孚)'이며, 삼효에 이르러서는 이미 올라 위에 있으니 의심할 여지가 없다.
• 전쟁: 전란을 겪어 성읍이 텅 비었으니, '승허읍(升虚邑)'은 빈 성을 함락시키는 것이다.
• 가택: 앞은 허하고 뒤는 풍족해지는 상이다.
• 혼인: 비어 있는 고을('허읍')은 빈 방과 같으니 길하지 않다.
• 질병: 필시 허약함으로 인한 병임에 틀림없다.
• 분실물: 얻지 못한다.
• 임신: 구삼은 양효이니 아들을 낳는다.

지괘 원문

사(師)는 정장인길(貞丈人吉)，무구(无咎)

사(師)는 바른 장부(丈夫)라야 길하고 허물이 없다.

지괘 해석

사괘. 총지휘관의 군사를 점치니 재앙이 없다. 《상왈》 아래의 괘는 감(坎)으로 물을 뜻하고, 위의 괘는 곤(坤)으로 땅을 뜻하니, '땅속에 물이 있는' 형상으로 사괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 보고 강물을 받아들이는 대지를 본받아 대중을 포용하고 기른다.

소옹 해석

무리를 움직여 노고가 많고 변화가 무궁하다. 공평무사하게 대처하여 만난을 극복해야 한다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란이 겹치고 마음이 지치며 대중을 움직여야 하니, 타인을 포용하고 묵묵히 노력하여 모든 난관을 헤쳐나가야 한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 감, 위는 곤)가 겹쳐진 것이다. '사(师)'는 군대를 뜻한다. 감은 물이자 험난함이고, 곤은 땅이자 순종함이니, 병력을 농민에게 기탁함을 비유한다. 전쟁은 흉하고 위태로우니 군사를 일으키는 것은 성인이 어쩔 수 없이 하는 일이지만, 형세에 순응하고 군사를 일으키는 명분이 뚜렷하므로 장애 없이 순조롭게 갈등을 해결하여 흉함을 길함으로 바꿀 수 있다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四：왕용형우기산 길 무구(王用亨于岐山，吉 无咎)

왕이 갈림길에 형통하여 쓴다. 길하고 허물없다.

효사 해석

육사: 주나라 왕이 기산에서 귀신에게 제사를 지내도다. 점을 쳐서 이 효를 만나면 길하고 재앙이 없으리라. 《상왈》: 주나라 왕이 기산에서 제사를 지내니, 길하고 재앙이 없는 까닭은 천리에 순응하는 일이기 때문이다.

소옹 해석

길하니, 이 효를 얻으면 산림의 이로움을 얻고 은자는 산림의 즐거움을 누린다. 관원은 승진하여 요직에 머물게 된다.

부패영 해석

• 시운: 승진이 눈앞에 있으니 신명께 감사하라.
• 재운: 재물이 풍족하고 재물의 신이 도우리라.
• 가택: 가택의 신에게 제사를 지내고 고하라.
• 건강: 경건하게 기도하라.

고도탄상 해석

• 시운: 일이 순조롭게 풀려 길하고 허물이 없으리라.
• 전쟁: 옛사람들은 전쟁을 벌이기 전에 상제께 이기기를 기도한 뒤에 적을 맞이하였으니, 이것이 곧 제사를 드리는 뜻이다. 제사를 지낸 뒤에 싸우면 반드시 이길 것이니 길하다.
• 영업: 재물이 생겨나는 것은 대개 산림과 하천의 골짜기 사이에서 취하는 것이다. 제사의 법에 백성이 재물을 취하여 쓸 때는 반드시 제사를 지낸다고 하였으니, 제사를 지내면 이익을 얻을 수 있음을 말한다. 길하다.
• 공명: 기산에서 제사를 드리니('향우기산'), 제후에서 왕으로 바뀌는 대길한 징조이다.
• 가택: 가택의 신에게 제사를 지내고 고하는 것이 길하다.
• 질병: 기도하는 것이 좋다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

항(恒) 형 무구 이정 이유유왕 (亨，无咎，利貞，利有攸往)

항은 형하고 허물없다. 바르니 길하다. 갈바가있어 이롭다.

지괘 해석

항괘. 형통하고 허물이 없으니 길한 점이다. 가는 바를 두면 이롭다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 진(震)이니 진은 번개요, 하괘는 손(巽)이니 손은 바람이다. 바람과 번개가 쓸고 지나가 우주가 늘 새로워지니, 이것이 항괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 바른 도리에 서고 굳게 지켜 변하지 않는다.

소옹 해석

늘 한결같아 오래도록 변하지 않는다. 군자는 이로써 그 방향을 바꾸지 않는다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 바른 도리에 몸을 세우고 굳게 지켜 변치 않으며 지속적으로 노력해야 필히 형통할 것이다. 끈기가 부족하고 조변석개하는 자는 성공하지 못한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 巽, 위는 震)가 겹쳐진 것이다. 震은 남자가 되고 우레가 되며, 巽은 여자가 되고 바람이 된다. 震의 강함이 위에 있고 巽의 부드러움이 아래에 있다. 강함이 위에 있고 부드러움이 아래에 있으니 조화와 생장에는 상도가 있고 서로를 돕는다. 음양이 서로 감응하는 것은 상정이므로 恒(항)이라 한다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：정길 승계(貞吉，升階)

바르고 길하다. 돌계단을 오른다.

효사 해석

육오: 길한 징조를 얻었으니, 점치는 일이 점차 발전하리라. 《상왈》: 바른 도리를 지켜 길하니, 그 사업이 반드시 점차 발전하여 그 뜻을 펴고 목적을 달성할 것임을 말한다.

소옹 해석

길하니, 이 효를 얻으면 마침 좋은 운을 만나 큰 소원을 성취할 수 있다. 관원은 크게 승진한다.

부패영 해석

• 시운: 큰 소원이 이루어지고 공명과 관직이 모두 길하다.
• 재운: 경영이 중용을 얻어 이익이 끊이지 않는다.
• 가택: 한 걸음씩 승진하며, 높은 가문과 혼인을 맺는다.
• 건강: 병세가 깊어진다.

고도탄상 해석

• 시운: 평생의 염원이 뜻대로 되지 않는 것이 없으니 대길할 징조이다.
• 공명: 계단을 밟고 오르듯 영예와 총애가 극에 달한다.
• 영업: 오는 중수(中數)이니, 재물을 도모하는 도는 지나치게 가득 차는 것보다 중용을 얻는 것이 길하므로 '정길(貞吉)'이라 하였다.
• 전쟁: 성을 공격할 때는 반드시 사다리('계단')를 써서 위로 올라가야 한다. 성을 반드시 함락시킬 수 있으니 길하다.
• 혼인: 오효는 이효와 서로 응하니, 효에서 '승계(升阶)'라 한 것은 높은 가문과 혼인을 맺는 상이 있으므로 이효에서 '기쁨이 있다'고 한 것이다.
• 질병: 《승(升)》은 오름이나 증가를 뜻하니, 병세는 올라서는 안 되며, 어지러움의 빌미나 화의 근원이 되니 모두 길한 징조가 아닙니다.
• 송사: 송사(訟)는 본래 흉한 일이니 화의 근원이라 하는데, 단계가 올라갈수록 송사가 더욱 흉해지니 어찌 길함을 얻겠습니까?
• 분실물: 섬돌이나 계단 사이에서 찾아야 합니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

정(井) 개읍불개정 무상무득 왕래정 정흘 지역미상 유영기병

흉(改邑不改井，无喪无得，往來井。井汔，至亦未繘。井羸其瓶，凶)

정은 마을을 수리하나 우물은 (아직) 수리하지 않음이다. 잃음도 없고

얻음도없다. 오고가는 우물이다. 우물물이 마르고 또한 이르나 두레박줄이

아직이다. 우물이 그 두레박이 고달프다. 근심한다.

지괘 해석

정괘(井卦). 마을을 개축하면서 우물은 고치지 않는다면 아무것도 하지 않은 것과 같습니다. 사람들이 우물가에 오가며 물을 긷는데, 우물이 마르고 진흙이 쌓여도 청소하여 쳐내지 않고 오히려 두레박을 깨뜨리니 이는 흉하고 위태로운 상입니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 하괘는 손(巽)이니 손은 나무(木)요, 상괘는 감(坎)이니 감은 물(水)입니다. 물이 아래로 스며들어 나무가 자라나니 이것이 정괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 우물물이 사람을 기르는 법을 본받아, 백성들이 부지런히 일하고 서로 권면하도록 돕습니다.

소옹 해석

고요한 물이 근원에 통하니 기운이 평온합니다. 지키는 바를 바꾸지 않고 현 상태를 유지해야 합니다. 소길(小吉): 이 괘를 얻으면 몸과 마음을 닦고 자연의 순리에 따르며 태연하게 대처해야 하니, 고요히 있으면 이롭고 움직이면 흉합니다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(아래는 巽, 위는 坎)가 겹쳐진 것입니다. 坎은 물이고, 巽은 나무입니다. 나무가 물을 얻어 왕성하게 자라납니다. 사람은 우물에 의지해 살아가고, 우물은 사람이 팝니다. 서로가 서로를 기르니, 우물은 물로써 사람을 기르고 오래도록 마르지 않으며, 사람은 이 덕을 취해 부지런히 스스로 힘써야 합니다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：명승 이우불식지정(冥升，利于不息之貞)

날이 저물어도 오른다. 쉬지않는 곧음에서 이롭다.

효사 해석

상육(上六): 심야에 잠들지 않고 부지런히 쉬지 않고 일하면 이 길조에 부합합니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 상육의 효사는 밤늦도록 잠 못 이루는 것을 말하니, 상육이 한 괘의 머리에 위치하여 효의 자리가 외롭게 매달려 있기 때문입니다. 비록 높은 자리에 있으나 처한 환경이 불리하지만, 직무에 부지런히 힘쓰면 재앙을 소멸하고 복을 얻을 수 있습니다.

소옹 해석

보통입니다. 이 효를 얻으면 탐욕이 끝이 없어 화를 입을 수 있습니다. 벼슬아치는 사직하게 됩니다.

부패영 해석

• 시운: 좋은 운이 이미 지나갔으니 물러날 길을 예비하십시오.
• 재운: 경영이 어려워 사람과 재물을 모두 잃게 됩니다.
• 가택: 중도에 쇠락함을 면하기 어렵고, 백년해로하기 어렵습니다.
• 건강: 세상을 떠날 수 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 좋은 운은 이미 지나갔으니 다음 운이 다시 오기를 기다리면 이득을 얻을 수 있습니다.
• 전쟁: 군사를 이끌고 밤에 나아가다 깊은 골짜기에 잘못 들어가는 상이니, 휴식을 취하는 것이 이로우며 날이 밝기를 기다리면 험난함에서 벗어날 수 있습니다.
• 영업: 사람과 재물을 모두 잃는 우환을 방비해야 합니다.
• 공명: 《승(升)》이 극에 달해 공명은 이미 드러났으나, 사후가 쓸쓸할까 염려됩니다.
• 혼인: 백년해로하지 못할까 염려됩니다.
• 가택: 가운(宅運)이 이미 다하여 필시 중도에 쇠락하게 됩니다.
• 질병: 대상이 불리하니, '명승(冥升, 어두운 오름)'이란 혼백이 하늘로 올라감을 뜻합니다.
• 임신: 딸을 낳으나 기르기 어려울까 염려됩니다.

지괘 원문

고(蠱) 원형 이섭대천 선갑삼일 후갑삼일

(元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日)

고는 본디 형통한다. 큰강을 건넘에 이롭다. 입제(立制)는

시행에 앞서 수일을 두고 폐함있어 후에 수일을 둔다.

지괘 해석

고괘(蛊卦). 크게 길하고 이롭다. 물을 건너고 강을 건너는 것이 이로우나, 모름지기 갑(甲) 이전 삼일인 신일(辛日)과 갑 이후 삼일인 정일(丁日)에 출발해야 한다. 《象辞》에 이르기를: 본 괘의 상괘는 간(艮)인 산이고 하괘는 손(巽)인 바람이니, 현인이 산처럼 위에 머무르며 덕이 있는 가르침을 아래에 베푸는 것, 이른바 산 아래에 바람이 부는 것이 고(蛊)의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 만물을 고무시키는 바람을 본받아 백성을 구제하고 덕화를 시행한다.

소옹 해석

그릇 속에 세 마리 벌레가 있으니 사물이 부패하고 허물어짐이라. 부지런히 당부하고 경계하면 위기를 바꾸어 평안함으로 돌릴 수 있다. 흉(凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란하고 미혹된 때를 만나 매사가 뜻대로 되지 않으니, 대담하게 혁신하고 분발하여 도모하며 곤경을 참고 노력해야 위기를 바꾸어 평안을 얻을 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하손상간, 下巽上艮)가 겹쳐진 것으로, 수괘(随卦)와 서로 종괘(综卦)가 된다. 고(蛊)의 본뜻은 일(事)이며, 번잡한 일, 혼란함으로 인신된다. 그릇을 오랫동안 쓰지 않아 벌레가 생기는 것을 '고(蛊)'라 하니, 천하가 오랫동안 편안하여 타성에 젖고 부패해졌음을 비유하므로, 반드시 혁신하고 창조하며 다스리고 정돈하여 위기를 구하고 사업을 재건해야 한다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.