주역 · No.52 · 간(艮)

본괘

본괘 원문

간(艮)은 간기배 불획기신 행기정 불견기인

무구(艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎)

그등이 견고하다. 그몸을 붙잡지않는다. 그 사냥하는곳을 간다. 타인을

보지않는다. 허물이없다.

본괘 해석

艮卦. 책임을 내려놓고 관직에서 물러나 조정에서 그 모습이 보이지 않으며, 그의 뜰 안에서 찾아보아도 얻지 못한다. 그 사람이 멀리 날아가 버리니 자연히 재앙이 없다. 《상왈(象曰)》: 본 괘는 두 艮卦가 겹친 것으로, 艮은 산을 뜻하니 간괘(艮卦)의 괘상은 높은 산이 거듭 서 있어 깊고 묵직한 모습이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 경계로 삼고, 도모함이 직분을 넘지 않으며 밝은 지혜로 자신을 보존한다.

소옹 해석

머물러 멈추니 더 나아갈 수 없다. 분수를 지키고 탐하지 말아야 하며 억지로 구해서는 안 된다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻으면 앞길이 막히니 망령되이 나아가지 말고 마땅히 지키며 때를 기다려야 한다.

부패영 해석

• 시운: 운세는 평탄하니 망령되이 나아가지 않는 것이 좋다.
• 재운: 본업을 굳게 지키고 재물을 탐하지 말아야 한다.
• 가택: 고치거나 바꾸지 않는 것이 좋으니 운명은 본래 정해져 있다.
• 건강: 병을 안고 수명을 연장한다.

고도탄상 해석

• 시운: 시운이 평탄하니 물러나 지켜야 하며 망령되이 움직여서는 안 된다.
• 전쟁: 각자의 경계를 굳게 지키고 영역 밖의 것을 넘보지 말아야 한다.
• 영업: 마땅히 본업을 확고히 지키고 뜻밖의 재물을 탐하지 말아야 한다.
• 공명: 옛것을 지켜야 하며 요행을 바라며 나아가지 말아야 한다.
• 가택: 이 집의 터가 비록 좁으나 망령되이 개조해서는 안 된다.
• 혼인: 운명은 정해져 있으니 부를 탐하고 빈함을 탓하지 말아야 한다.
• 송사: 굽은 것을 억지로 곧게 펴려 해서는 안 된다.
• 분실물: 본래 있던 곳에서 찾으면 찾을 수 있다.
• 질병: 멈춘다는 것은 끝을 의미하니, 병을 지닌 채 수명을 연장할 뿐이다.
• 임신: 딸을 낳는다.

전통 해괘

이 괘는 같은 괘(하괘 艮, 상괘 艮)가 겹친 것이다. 艮은 산이며 두 산이 거듭 겹쳐 있으니 정지함을 비유한다. 이는 진괘(震卦)와 상반된다. 고조기가 지나면 필연적으로 저조기가 나타나 사물의 상대적 정지 단계로 들어서게 된다. 산처럼 고요히 멈추어 서니, 멈추어야 할 때 멈추고 행해야 할 때 행한다. 행함과 멈춤, 즉 동(動)과 정(靜)이 모두 기회를 잃지 않고 적절해야 하며 동정이 마땅함을 얻어 적당한 때에 그쳐야 한다.

• 대상: 두 겹의 높은 산이 나란히 솟아 있으니 나아가지 말고 멈추는 것이 마땅하며, 이는 막히는 형상이다.
• 운세: 모든 일에 망령되이 움직이지 말아야 한다. 앞길이 막혀 있으니 오직 때를 기다려 움직여야 한다.
• 사업: 일정 기간 발전한 후에는 조정을 거쳐 잠시 행동을 멈추고 경험과 교훈을 정리해야 한다. 명예와 이익을 탐하여 망령되이 나아가서는 안 된다. 스스로를 자제하고 규율하며 언행을 조심하고 타인을 맹목적으로 쫓지 말아야 한다. 휴식을 취하며 정돈한 후 적절한 시기가 오면 다시 크게 능력을 발휘하라.
• 상업: 정체된 상태에 들어서니 절대 맹목적으로 급진하지 말고, 때맞추어 멈추어 고요히 물러나 지켜야 한다. 외부의 간섭을 받지 않아야 하며, 특히 내면과 이성의 평온을 유지하고 타인과의 동업은 쉽게 결정하지 말아야 한다. 때를 기다리면 반드시 밝은 전도가 있을 것이다.
• 명예: 순수한 목적을 유지하고 고요히 바른 길을 지켜야 한다. 공명에 유혹되지 않고 충직하고 후덕함을 지키면 성공을 거둘 수 있다.
• 혼인: 감정을 중시하고 서로 진심으로 대하니 백년해로할 수 있다.
• 판단: 성격이 차분하고 내향적이며 활동을 좋아하지 않고 교제에도 능하지 않으나, 사람됨이 충실하고 정직하며 신의를 중시한다. 타인의 건의를 경청하고 몸을 보존하라. 기회가 오지 않았을 때는 적극적으로 활동하지 말고 멈춰야 할 때 멈추며 비현실적인 생각을 품지 말아야 한다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：간기지 무구 이영정(艮其趾，无咎，利永貞)

그 발이 견고하다. 허물없다. 길고 바르니 이롭다.

효사 해석

초육(初六): 발을 멈추고 쉬며 경거망동하지 않으면 자연히 재앙이 없을 것이니, 이는 장기적으로 길한 곧은 징조입니다. 《상사(象辭)》에서 말하기를, '발을 멈추고 쉬며 경거망동하지 않는 것은 의롭지 못한 일을 멀리하고 바른길을 잃지 않는 것이니, 자연히 영원히 길할 것이다'라고 하였습니다.

소옹 해석

평탄합니다. 이 효를 얻은 사람은 마땅히 본분을 지키고 욕망을 탐하지 말아야 합니다. 벼슬을 하는 사람은 자기 직책을 보수적으로 지키면 허물이 없을 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 초기에 좋은 운을 만나니 물러나 지키면 허물이 없습니다.
• 재운: 분수를 지켜 만족할 줄 알면 항상 즐거울 것이니, 선행을 많이 베풀어야 합니다.
• 가택: 오래 살 수 있으며, 백년해로할 것입니다.
• 건강: 발에 병이 나니 의사에게 진료를 받으십시오.

고도탄상 해석

• 시운: 운로(運路)가 이제 막 시작되니 마땅히 한 걸음씩 안정되게 지키고 망령되이 나아가지 않으면 스스로 허물이 없을 것입니다.
• 전쟁: 군사를 산기슭에 주둔시키듯 조용히 지켜야 하며, 망령되이 움직여서는 안 됩니다.
• 영업: 만족할 줄 알아야 합니다.
• 공명: 시작 단계는 비록 미약하나 그 바름을 잃지 않습니다.
• 가택: 이 집은 산기슭에 가까우며 오래 살 수 있으니 허물이 없습니다.
• 혼인: 백년해로할 것이니 허물이 없습니다.
• 질병: 병은 발에 난 병으로 걷기가 힘들며 한동안 낫기 어렵습니다.
• 송사: 그 바름을 잃지 않으니 허물이 없습니다.
• 행인: 발을 움직일 수 없어 당분간 돌아오지 못합니다.
• 분실물: 결코 잃어버리지 않으니 근처의 으슥한 곳에서 찾아야 합니다.
• 임신: 딸을 낳을 것이나 발에 질환이 있을까 염려됩니다.

지괘 원문

비(賁)는 형(亨) 소리유유왕(小利有攸往)

꾸밈은 형이다. 갈바가있음이 이로우나 작다.

지괘 해석

비괘(賁卦). 형통합니다. 갈 바를 두면 작은 이익이 있습니다. 《상사》에서 말하기를: 본 괘의 상괘는 간(艮)인 산이요 하괘는 리(離)인 불이니, 산 아래에 불이 있어 불이 온 산을 태우는 형상이 바로 비괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 보고 맹렬한 불이 산을 태워 옥과 돌이 함께 타고 풀과 나무가 모두 다 타버리는 것을 생각하며, 이를 경계 삼아 여러 정사를 밝게 살피고 감히 위엄으로만 옥사를 판결하지 않습니다.

소옹 해석

겉은 빛나고 꾸며져 있으나 안은 텅 비어 있습니다. 근심이 있을 때이니 분수를 지켜 행해야 합니다. 소흉(小凶): 이 괘를 얻은 자는 겉은 화려하나 속은 비어 있어 허황됨이 많고 실속이 적습니다. 스스로를 충실히 하고 묵직하게 행동하며 분수에 맞게 처신해야 합니다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(下离上艮)가 겹쳐진 이중괘입니다. 리(离)는 불[火]과 밝음[明]을 뜻하고, 간(艮)은 산[山]과 멈춤[止]을 뜻합니다. 문명적이면서도 절제가 있습니다. 비(贲)괘는 형식(文)과 실질(质)의 관계를 논하는데, 실질을 위주로 하되 형식으로 조절하는 것을 말합니다. 비(贲)는 꾸미고 단장함을 뜻합니다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二：간기비 불증기수 기심불쾌(艮其腓，不拯其隨，其心不快)

그 장딴지가 어긋난다. 그 발꿈치를 돕지못한다. 그 마음이 불쾌하다.

효사 해석

육이(六二): 멈추어 서서 가지 못하나 다리 근육은 여전히 상처를 입었습니다. 마음속이 매우 불쾌합니다. 《상사(象辭)》에서 말하기를, '다리 근육이 여전히 상처를 입은 것은 그 사람이 자기 고집만 피우며 물러서지 않고 다른 사람의 의견을 듣지 않았기 때문이다'라고 하였습니다.

소옹 해석

흉합니다. 이 효를 얻은 사람은 운세가 막히거나 밖으로 떠돌아 고생이 많으며, 혹은 발에 질환이 생길 수 있습니다. 관직에 있는 사람은 타인의 도움을 받지 못하니 나아가는 것이 좋지 않습니다.

부패영 해석

• 시운: 운로가 막히고 도와줄 손길이 부족합니다.
• 재운: 멈추어서 팔리지 않으니 마음의 근심을 면하기 어렵습니다.
• 가택: 이사를 가지 않는 것이 좋고, 이 혼담은 피해야 합니다.
• 건강: 약과 치료가 듣지 않아 고치기 어렵습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 막혀 있으니 걸음을 멈추고 나아가지 않는 것이 마땅하며 마음대로 움직여서는 안 됩니다.
• 전쟁: 멈추는 것은 나아가지 못하는 것이니, 굳게 지키며 움직이지 않고 외조(外援)조차 없으므로 근심하고 슬퍼하는 것입니다.
• 영업: 화물이 팔리지 않고 멈추어 있으니, 매우 걱정스럽다.
• 공명: 한 치도 나아가지 못하고, 또한 큰 힘을 가진 자의 원조도 없으니 괴롭다.
• 질병: ‘腓(비)’는 병을 뜻한다. 《시경(诗经)》에 이르기를 ‘온갖 풀이 다 마르고 시든다(百卉具腓)’고 하였으니, 이는 가을바람에 시달리는 것이다. 이 병 역시 반드시 가을철의 증상일 것이며, 약의 힘으로 구제하기 어려울까 염려되니 매우 걱정스럽다.
• 혼인: 비(腓)는 피하여 달아난다는 뜻이기도 하니, 마땅히 피하고 끊어버려야 한다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

고(蠱) 원형 이섭대천 선갑삼일 후갑삼일

(元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日)

고는 본디 형통한다. 큰강을 건넘에 이롭다. 입제(立制)는

시행에 앞서 수일을 두고 폐함있어 후에 수일을 둔다.

지괘 해석

고괘(蛊卦). 크게 길하고 이롭다. 물을 건너고 강을 건너는 것이 이로우나, 모름지기 갑(甲) 이전 삼일인 신일(辛日)과 갑 이후 삼일인 정일(丁日)에 출발해야 한다. 《象辞》에 이르기를: 본 괘의 상괘는 간(艮)인 산이고 하괘는 손(巽)인 바람이니, 현인이 산처럼 위에 머무르며 덕이 있는 가르침을 아래에 베푸는 것, 이른바 산 아래에 바람이 부는 것이 고(蛊)의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 만물을 고무시키는 바람을 본받아 백성을 구제하고 덕화를 시행한다.

소옹 해석

그릇 속에 세 마리 벌레가 있으니 사물이 부패하고 허물어짐이라. 부지런히 당부하고 경계하면 위기를 바꾸어 평안함으로 돌릴 수 있다. 흉(凶): 이 괘를 얻은 자는 곤란하고 미혹된 때를 만나 매사가 뜻대로 되지 않으니, 대담하게 혁신하고 분발하여 도모하며 곤경을 참고 노력해야 위기를 바꾸어 평안을 얻을 수 있다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하손상간, 下巽上艮)가 겹쳐진 것으로, 수괘(随卦)와 서로 종괘(综卦)가 된다. 고(蛊)의 본뜻은 일(事)이며, 번잡한 일, 혼란함으로 인신된다. 그릇을 오랫동안 쓰지 않아 벌레가 생기는 것을 '고(蛊)'라 하니, 천하가 오랫동안 편안하여 타성에 젖고 부패해졌음을 비유하므로, 반드시 혁신하고 창조하며 다스리고 정돈하여 위기를 구하고 사업을 재건해야 한다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三：간기한 렬기인 려훈심(艮其限，列其夤，厲薰心)

그 끝을 한정한다. 그 잇닿은바를 즐짓다. 향기로운 마음을 힘쓰다.

효사 해석

구삼(九三): 무거운 짐을 내려놓고 허리를 보호하려 하지만, 옆구리 살은 이미 찢어졌다. 제때 물러나지 않으면 흉하고 위험에 처하게 된다. 이는 명예와 이익에 미혹되어 신속히 물러나지 못하고 직책을 내려놓지 못해 자초한 재앙이다. 《상전(象传)》에서 말하였다. “무거운 짐을 내려놓고 허리를 보호하려 하지만 옆구리 살이 이미 찢어졌고, 제때 물러나지 못하면 흉하고 위험에 처한다”고 한 것은, 명예와 이익에 미혹되어 위험에 처하게 됨을 말한 것이다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻으면 시운이 순탄하지 않고, 위태롭고 불안하다.

부패영 해석

• 시운: 때를 따르면 이룰 수 있으나, 억지로 해서는 안 된다.
• 재운: 빗장을 걸어 잠그고 스스로를 지키기만 하면, 곤궁함을 면하기 어렵다.
• 가택: 왕래하는 것이 마땅하며, 가문에 얽매이지 말아야 한다.
• 건강: 혈맥이 통하지 않는다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 좋든 나쁘든 모두 순리에 따라야 하니, 억지로 강제하려 하면 위태롭다.
• 전쟁: 양군이 대치하여 각자 국경을 다투고 있는데, 어찌 경계를 긋고 홀로 지킬 수 있겠는가? 스스로 지키기만 하는 자는 위태로워진다.
• 영업: 화물은 유통되어야만 이익을 얻을 수 있다. 하물며 지금은 만국이 통상하여 수입과 수출로 서로 교역하는 때에, 만약 문을 닫아걸고 스스로를 제한한다면 반드시 곤궁해지는 길이니 매우 위태롭다.
• 공명: 오직 하나의 기술만을 고집하여 지키는 자는 결코 큰 그릇이 될 수 없다.
• 가택: 집안을 다스리는 도리는 안팎의 출입을 진실로 엄격히 해야 하나, 완전히 단절해서는 안 된다. 단절되면 재물의 융통이 막혀 가도가 위태로워진다.
• 혼인: 혼인의 도리는 본래 하늘이 맺어주는 법인데, 만약 가문만을 고집한다면 두 집안의 기쁨을 이룰 수 없다.
• 질병: 반드시 막힌 증세(격증)이니, 위아래가 서로 통하지 못하고 혈맥이 막혀 병세가 위태로울 수 있다.
• 송사: 상하의 뜻이 통하지 않아 굽고 곧음을 분별하기 어렵다.
• 임신: 딸을 낳으며, 난산을 방지해야 한다.

지괘 원문

박(剝) 불리유유왕(不利有攸往)

박은 갈바가있으면 이롭지않다.

지괘 해석

박괘. 나아가는 바가 있으면 불리하다. 《상사》에서 말하였다: 이 괘는 상괘가 간(艮)인 산이고 하괘가 곤(坤)인 땅이다. 산이 땅 위에 있어 비바람에 깎이고 깎이니, 이것이 박괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 산의 돌이 깎여 내리고 암벽 모퉁이가 무너지는 것을 경계로 삼아, 백성들의 마음을 두텁게 얻어 사람들이 편안하게 살며 생업을 즐기게 한다.

소옹 해석

깎이고 침식되며 썩어 문드러지니 재난의 우려가 있다. 나아가 얻으려 해도 이루기 어려우니 때에 순응하여 멈추어야 한다. 흉함: 이 괘를 얻으면 시운이 좋지 않아 손실이 많고 앞길이 막히니, 때에 순응하여 멈추고 제 분수를 지키는 것이 좋다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하괘 곤, 상괘 간)가 겹쳐진 것이다. 다섯 음(陰)이 아래에 있고 한 양(陽)이 위에 있으니, 음은 성하고 양은 외롭다. 높은 산이 땅에 붙어 있는 격이다. 둘 다 깎여 나가는 상이므로 '박괘(剥卦)'라 한다. 이 괘는 음이 성하고 양이 쇠퇴하여, 소인이 득세하고 군자가 곤경에 처하며 사업이 쇠패함을 비유한다.

사육

본괘와 지괘

효사 원문

六四：간기신 무구(艮其身，无咎)

그 자신을 견고히하니 허물없다.

효사 해석

육사(六四): 물러나 자신을 보존하니 허물이 없다. 《상전(象传)》에서 말하였다. “물러나 자신을 보존한다” 함은, 그 사람의 마음이 오로지 자신의 안위에 집중되어 있어 재앙을 불러들이지 않음을 말한다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 분수를 지키고 늘 하던 대로 행해야 하며, 분수에 넘치는 생각을 가져서는 안 된다.

부패영 해석

• 시운: 얻는 것도 없고 잃는 것도 없으니, 몸을 보존하면 허물이 없다.
• 재운: 본전을 보존할 수 있고, 따로 좋은 기회를 얻는다.
• 가택: 평안하고 무사하며, 혼인은 평범하다.
• 건강: 병을 지닌 채 수명을 연장한다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 유순하여 제 몸을 보존할 수 있으니, 스스로 허물이 없게 된다.
• 전쟁: 나아가 취하기는 어렵겠으나 내 몸에 상하거나 패할 것이 없으니, 허물이 또 어디에 있겠는가?
• 영업: 오직 본전만 지킬 수 있다.
• 공명: 얻는 것도 없고 잃는 것도 없다.
• 가택: 편안히 거처하면 허물이 없다.
• 혼인: 평평하다.
• 질병: 병을 안고 수명을 이어갈 증상이다.
• 분실물: 곧 자신의 몸에서 찾아야 한다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

여 소형 여정길(旅 小亨，旅貞吉)

여는 작은 형이다. 나그네는 바르니 길하다.

지괘 해석

려괘. 조금 형통함이 보입니다. 여행을 점치면 길합니다. 《상왈》: 본 괘의 상괘는 리(离)로 불(火)이고, 하괘는 간(艮)으로 산(山)입니다. 산 위에 불이 있어 어둡고 그윽한 곳을 비추는 것이 려괘의 괘상입니다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 형옥을 명확히 살피고 신중하게 판결하되, 형벌을 남용하지도 않고 재판을 지체하지도 않습니다.

소옹 해석

여로가 곤궁하고 표박하여 정처가 없습니다. 작은 소망은 이룰 수 있으나 큰 원은 구하기 어렵습니다. 흉합니다: 이 괘를 얻은 자는 일에 변동이 많으며, 타향에 있는 것과 같아 작은 일은 이루어지나 큰 일은 이루어지기 어려우니 규범을 지키는 것이 좋습니다.

전통 해괘

이 괘는 이卦(하간상리, 下艮上離)가 겹쳐진 것입니다. 이 괘는 풍(豊)卦와 반대되는 괘로, 서로 '종卦(綜卦)'가 됩니다. 산속에 불이 나 꺼지지 않고 타오르며 불길이 멈추지 않고 앞으로 번져나가는 모습이, 마치 길 위의 나그네가 길을 서두르는 것과 같습니다. 그리하여 여(旅)卦라 합니다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：간기보 언유서 회망(艮其輔，言有序，悔亡)

간은 그 돕는바이다. 말이 차례가 있다. 잃음이 없다.

효사 해석

육오(六五): 입을 다물고 말을 적게 하며 말에 법도가 있으니, 자연히 뉘우침이 없다. 《상전(象传)》에서 말하였다. “입을 다물고 말을 적게 하며 말에 법도가 있어 뉘우침이 없다”고 한 것은, 육오의 효가 상괘의 중위에 자리하여 사람이 중정의 도를 굳게 지키는 것과 같기 때문이다.

소옹 해석

평탄하다. 이 효를 얻으면 바른 사람이고 군자이니, 인정이 화합하고 도모하는 일이 뜻대로 된다. 벼슬아치는 요직에 오르게 된다.

부패영 해석

• 시운: 언행이 중정하니 자연히 받아들여진다.
• 재운: 비밀을 유지하는 것이 중요하며, 비즈니스 기회가 성사될 수 있다.
• 가택: 지위가 중정을 얻었으니, 교묘한 말재주를 조심하고 방비해야 한다.
• 건강: 입으로 소리를 낼 수 있으면 병을 치료할 수 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운세가 중정(中正)을 얻었으니 후회와 근심이 없습니다.
• 전쟁: 행군할 때는 유언비어가 나돌아 군심을 어지럽히는 것을 가장 경계해야 하니, '艮其輔(간기보)'하여 망령되이 말하지 않게 해야 명령이 엄명해지고 가는 곳마다 무적일 것입니다.
• 영업: 상황(商情)은 군의 정보와 같아서 정보가 누설되어서는 안 되니, '艮其輔(간기보)'하면 말의 요점을 얻을 것입니다.
• 공명: 교묘한 말은 반드시 물리치고 올바른 말은 받아들여야 하니, 말이 중정을 얻으면 서서 담론하는 사이에 경상의 자리를 얻을 수 있습니다.
• 가택: 이 주택은 입지가 중정을 얻었으니 거주하면 후회가 없습니다.
• 혼인: 중매쟁이의 말은 허황된 경우가 많으니 듣는 이가 신중해야 합니다.
• 질병: 필시 어금니를 꽉 깨물고 입 밖으로 소리를 내지 못하는 상태일 것이니, 소리를 낼 수 있어야 병을 고칠 수 있습니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

점(漸) 여귀길 이정 (女歸吉，利貞)

점은 작고연약한것이 의지하니 길하다. 바르니 이롭다.

지괘 해석

점괘. 여자가 시집을 가니 이는 좋은 일이다. 이는 길한 점괘이다. 《상왈》: 본괘의 하괘는 간이고 간은 산이며, 상괘는 손이고 손은 나무이다. 나무가 산 위에 심어져 끊임없이 자라나는 것이 점괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 보고 산이 숲을 기르는 것을 본받아, 현덕으로써 처신하고 풍속을 개선하는 사회적 책임을 다한다.

소옹 해석

순서에 따라 나아가며 적은 것을 쌓아 많게 한다. 점진적으로 나아가면 이롭고, 성급하면 실패한다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 점차 운이 열리니, 모든 일을 순서에 따라 차근차근 진행하면 도모하는 일을 이룰 수 있다. 급히 나아가는 것은 좋지 않으며 성급하면 실패한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 艮, 상괘 巽)가 겹쳐진 것입니다. 간(艮)은 산이고, 손(巽)은 나무입니다. 산 위에 나무가 있어 점차 자라나니 산도 따라 높아집니다. 이는 점진적으로 발전하는 과정이므로 점(漸)이라 하니, 점이란 나아감이며 서두르지 않고 점차 앞으로 나아가는 것입니다.

상구

본괘와 지괘

효사 원문

上九：조은 길(敦艮，吉)

아로새긴 은이다. 길하다.

효사 해석

上九: 자신의 머리를 보호하도록 주의하여 머리를 잃지 않으면 자연히 길할 것입니다. 《상사》에서 말하기를, 효사에서 충후함을 귀숙으로 삼아 길하다고 한 것은 上九의 효가 한 괘의 마지막 효이기 때문이며, 사람이 충후함을 굳게 지키면 반드시 아름다운 최후를 맞이함과 같습니다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻은 사람은 복이 많고 이익이 많으나, 길하지 못한 일을 방비하기 쉽습니다. 관직에 있는 사람은 승진하고, 공부하는 사람은 좋은 성적을 거둘 것입니다.

부패영 해석

• 시운: 좋은 것에 더해지니 자연히 상서롭습니다.
• 재운: 먼저 손을 댄 사업이니 이익이 저절로 많아집니다.
• 가택: 대대로 충후하며, 혼인이 길합니다.
• 건강: 체질이 튼튼합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 이에 이르러 더 이상 나아갈 수 없으나, 오직 두터움에 두터움을 더하므로 길함을 얻습니다.
• 전쟁: 지위가 지극히 높으니 병력을 더 두텁게 해야 무너지지 않고 길함을 얻을 수 있습니다.
• 영업: 먼저 손을 댄 사업이라 가격이 높고 물건이 좋아 이익이 반드시 두터울 것입니다.
• 공명: 반드시 윗길로 선발될 것이니 길합니다.
• 가택: 대대로 충후한 집안일 것이니 길합니다.
• 혼인: 길합니다.
• 질병: 평소 체력이 튼튼하니 약을 쓰지 않아도 기쁜 일이 있습니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終)

겸은 형통한다. 군자는 결과가 있다.

지괘 해석

겸괘(谦卦)는 형통하다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 군자는 장차 이룸이 있을 것이다. 《상왈(象曰)》: 이 괘는 외괘가 곤(坤)으로 땅이고, 내괘가 간(艮)으로 산이니, 땅 속에 산이 있는 것이며, 안은 높고 밖은 낮으니, 높은 곳에 처하되 오만하지 않음이 겸괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 겸양을 마음에 품고, 남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보태며, 재물의 많고 적음을 헤아려 공평하게 베푼다.

소옹 해석

겸손하고 온화하게 양보하며, 남을 존중하고 자신을 낮춘다. 겸손함을 부리면 만사가 형통할 수 있다. 길(吉): 이 괘를 얻으면 길하고 평안하며, 걸음마다 높이 오른다. 겸손하고 양보하는 자는 전途가 매우 밝고, 교만한 자는 반드시 패배를 부른다. 겸손은 이익을 얻고 교만은 손실을 부른다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 간, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 간(艮)은 산이고 곤(坤)은 땅이다. 땅 위에 산이 있으니 땅은 낮고 산은 높아 안으로는 높고 밖으로는 낮은 형상이다. 이는 공이 높아도 스스로 자처하지 않고, 이름이 높아도 스스로 기리지 않으며, 지위가 높아도 오만하지 않음을 비유한다. 이것이 바로 겸손이다.

셋째·괘례

이 사이트의 주역 점괘 도구로 직접 괘를 뽑아 이 괘의 실제 적용을 확인할 수 있습니다. 매화역수와 소육임도 이용할 수 있습니다.