주역 · No.54 · 귀매(归妹)

본괘

본괘 원문

귀매 정흉 무유리(歸妹 征凶，无攸利)

귀매는 (먼길을) 가니 흉하다. 이로운바가 없다.

본괘 해석

귀매괘(归妹卦). 이 효를 얻으면 출정이 흉험하고 이로울 바가 없다. 《상사(象辞)》에서 이르기를: 귀매의 괘는 하괘가 태(兑)이고 태는 못(泽)이며, 상괘는 진(震)이고 진은 우뢰(雷)이다. 못 위에 우레가 울려 퍼지고, 우레가 울려 물이 움직이는 것을 볼 수 있으니, 이는 남녀가 마음이 움직여 서로 사랑하여 권속(부부)을 이루는 것을 비유한다. 이것이 귀매괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 장기적인 혼인 생활 속에서 혼인의 성공과 실패를 체찰한다.

소옹 해석

상리를 위반하니 그 도가 궁해질 것이요, 사리를 명백히 살피어 망념을 끊어내야 한다. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 곤란한 시기에 하는 일이 상리에 어긋나 재앙이 끊이지 않는다. 마땅히 사리를 밝게 살피고 몸을 닦고 성품을 기르며 망념을 끊어야 한다.

부패영 해석

• 시운: 도로써 나아가지 않으니 오래 버티기 어렵다.
• 재운: 물건 가격은 그만하나, 결국 끝을 맺기는 어렵다.
• 가택: 이미 혼인한 사람은 친가(외가)에 머무는 것이 좋지 않으며, 정욕에 빠지지 말아야 한다.
• 건강: 대한(대운의 한계/수명)이 다해간다.

고도탄상 해석

• 시운: 일시적으로 발동하나 오래 지속되기는 어려울까 두렵다.
• 영업: 물건 가격이 오르고 움직여 파는 이는 기뻐하나, 마무리를 짓지 못할까 두렵다.
• 공명: 도로써 나아가지 않으니 후회가 있을까 방비해야 한다.
• 전쟁: 지뢰(地雷)가 갑자기 발생하여 승리를 거둘 수는 있으나, 한 번 이긴 후에 병력이 피폐해져 끝을 보존하기 어려울까 두렵다.
• 혼인: 한때의 사사로운 정욕만을 연연해하는 자는 백년해로를 기약하기 어렵다.
• 가택: 지반이 움직이니 이미 시집간 여자가 친가에 머무는 것은 좋지 않다.
• 질병: ‘영종(永终)’이라는 두 글자는 유독 병을 점치는 데 불리하니, 명한(命限)이 이미 다했음이 명백하다.
• 송사: 종결지을 수 있다.
• 임신: 딸을 낳는다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 태, 상괘 진)가 겹쳐진 것이다. 진(震)은 움직임이고 장남이며, 태(兑)는 기쁨이고 소녀이다. 소녀가 장남을 따르니 사랑하는 마음이 생기고, 혼인의 움직임이 있으며, 딸을 시집보내는 상이 되므로 귀매(归妹)라 한다.

• 대상: 진(震)인 장남이 위에 있고 태(兑)인 소녀가 아래에 있으니, 여자가 반드시 따르게 되며, 귀(归)란 시집가는 것을 뜻하지만, 소녀가 장남에게 짝하는 것은 정상적인 조합은 아니다.
• 운세: 일을 처리함에 상리와 정도를 위반하니 처음에는 이득을 얻으나 이내 온갖 화가 뒤따른다.
• 사업: 새로운 단계로 진입하고 있으며, 곧 또 다른 비전이 나타날 것이다. 이때 우선 멀리 내다보는 안목을 갖추어 이폐(利弊)와 길흉을 꿰뚫어 보아야 대비가 있어 우환이 없을 것이다. 그다음으로는 순수한 덕성과 올바른 원칙을 굳게 지켜야 한다.
• 상업: 새로운 시장 개척이 곧 성공할 것이다. 향후 상업 활동에서는 경영 방향과 종류에 주의해야 하며 타인과의 협력을 강화해야 한다.
• 명예: 반드시 굳은 결심으로 스스로를 향상시키기 위해 노력하여 명성과 업적의 기반을 다져야 한다. 가장 무서운 것은 남녀 간의 사사로운 정이 자신의 앞날과 사업에 영향을 주는 것이다.
• 혼인: 자연의 순리에 따르고 원칙을 위배해서는 안 되며, 특히 억지로 구해서는 안 된다. 혼인이 늦어지더라도 이상적인 상대를 선택해야 한다. 부부가 삶의 시련을 겪고 나면 늙을 때까지 화합할 수 있다.
• 판단: 인생에 있어 반드시 공정하고 순결한 품덕을 견지해야 하며, 혼인과 가정을 올바르게 대하고 행복하고 원만한 가정을 기초로 삼아 자신의 사업을 개척하고 발전시켜야 한다.

둘째·효사

초구

본괘와 지괘

효사 원문

初九：귀매이제 파능리 정길(歸妹以娣，跛能履，征吉)

손아래누이가 여자로 시집한다. 절룩거림을 겪을수있다. 가니 길하다.

효사 해석

초구(初九): 딸을 시집보내며 그 여동생을 시종(배가)으로 함께 보낸다. 절름발이이지만 걸을 수 있다. 점을 쳐서 이 효를 얻으면 길을 나서는 것이 길하다. 《상왈(象曰)》: 딸을 시집보내며 그 여동생을 함께 보내는 것은 자매가 한 남편에게 시집가는 것으로, 이는 고대 귀족 혼인의 상례이다. 절름발이이지만 걸을 수 있고 길을 나서는 것이 길한 것은 다른 사람의 도움을 받기 때문이다.

소옹 해석

길합니다. 이 효를 얻으면 작은 덕이 있어 도모하는 바가 순조롭게 이루어집니다. 벼슬길에 있는 사람은 정적(정치적 업적)을 쌓을 수 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 타인에게 의지해 일을 이루니 크게 내세울 만한 것이 없습니다.
• 재운: 명령에 따라 행동하면 다행히 이익을 얻을 수 있습니다.
• 가택: 곁방(행랑채)도 길합니다.
• 건강: 행동(보행)이 불편합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운세가 미미하니 오직 타인에게 의지하여 일을 이룰 뿐입니다.
• 영업: 스스로 주도하지 못하고 명령에 따라 움직이나, 다행히 이익을 얻어 길합니다.
• 공명: 부장(부장수)이나 조력자의 지위입니다.
• 전쟁: 주장은 아니지만 부장으로서 승리를 거둘 수 있으니 길합니다.
• 가택: 이 집은 필시 행랑채나 곁방일 것이니 길합니다.
• 질병: 필시 다리 병이 있어 걷기 불편하겠으나, 목숨에는 지장이 없습니다.
• 임신: 딸을 낳을 것이며, 다리에 병이 생기는 것을 주의해야 합니다.

지괘 원문

해(解) 이서남 무소왕 기래부길 유유왕

숙길(利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉)

해는 서남이 이롭다. 갈바가없다. 그 오는바에서 다시 길하다. 갈바가 있다.

앞서 이르면 길하다.

지괘 해석

해괘. 서남쪽으로 가는 것이 유리하지만, 만약 확실한 목표가 없다면 돌아오는 것이 나으니 돌아오면 길합니다. 확실한 목표가 있다면 일찍 행동하는 것이 유리하니 일찍 가면 길합니다. 《상사》에서 말하기를: 본괘의 상괘는 진(震)으로 우레이고, 하괘는 감(坎)으로 비가 되니, 천둥과 비가 함께 내려 만물을 화육하는 것이 해괘의 괘상입니다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 과실을 사면하고 죄인을 관대히 용서합니다.

소옹 해석

어려움이 풀리고 흩어지며 재난과 분쟁이 해결됩니다. 시기를 파악하여 서둘러 진행하십시오. 길함: 이 괘를 얻은 자는 이전의 곤경에서 벗어날 수 있으니, 좋은 기회를 잡고 사업을 도모해야 하며 밖으로 나가 일을 도모하는 자는 더욱 좋습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하감 상진)가 겹쳐진 것입니다. 진(震)은 우레이며 움직임이 되고, 감(坎)은 물이며 험난함이 됩니다. 험난함은 안에 있고 움직임은 밖에 있습니다. 깊은 겨울에 천지가 막혔다가 고요함이 극에 달해 움직입니다. 만물이 새롭게 바뀌고 겨울이 가고 봄이 와서 모든 것이 해소되니 해(解)라고 합니다.

이구

본괘와 지괘

효사 원문

九二：묘능시 이유인지정(眇能視，利幽人之貞)

보는 눈이 희미할수있다. 사람의 바름이 깊으니 이롭다.

효사 해석

구이(九二): 눈이 멀었으나 볼 수 있다. 이는 갇힌 몸(유수)이 바름을 지키는 데 이롭다. 《상왈(象曰)》: 유수(幽囚)의 몸에 이로운 것은, 비록 갇혀 있으되 정도를 잃지 않아 다시 광명을 볼 수 있기 때문이다.

소옹 해석

평탄합니다. 이 효를 얻으면 나아가는 것은 이롭지 않으며, 분수를 지키면 재앙이 생기지 않습니다.

부패영 해석

• 시운: 헛된 망상을 버리고 마음을 편히 하여 수양하십시오.
• 재운: 독창적인 견해로 어둠 속에서 이익을 얻습니다.
• 가택: 은거하기에 적합하며, 곁방(첩)이 되는 것이 이롭습니다.
• 건강: 눈을 잘 보호하고 관리해야 합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 바르지 못하니 조용히 스스로의 절조를 지키는 것이 좋습니다.
• 영업: 시장의 상황을 잘 관찰하여 독자적인 안목이 있으니, 은밀히 이득을 얻는 바가 큽니다.
• 공명: 벼슬길에 나아가지 않고 고결하게 처신하는 것을 귀하게 여깁니다.
• 전쟁: 보이지 않는 미세한 조짐을 살피고 간파하여 적을 간파하는 신묘함이 있습니다.
• 가택: 이 집은 은거하여 조용히 살기에 가장 적합합니다.
• 혼인: 이 여성은 첩(곁방)이 되는 것이 알맞으며, 만약 본처의 자리에 앉는다면 불화하여 반목할까 우려됩니다.
• 송사: 유금(갇히는)의 재앙을 예방해야 합니다.
• 임신: 딸을 낳습니다.

지괘 원문

진(震) 형 진래색색 소은액액 진경백리

불상비창(亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯)

진은 형하다. 천둥이 치니 놀라고 두려워한다. 웃음이 화기애애 웃는다.

우레가 백리를 놀라게한다. 화살촉이 부린활집에 있어 잃지않는다.

지괘 해석

진괘. 제사를 지낼 때 천둥소리가 들려오니, 어떤 이들은 무서워 온몸을 떨지만 조금 지나면 평소처럼 웃고 떠든다. 거대한 천둥이 갑자기 울려 백 리를 놀라게 해도, 어떤 이는 태연자약하여 손에 술 국자를 쥐고 술 한 방울조차 흘리지 않는다. 《상사》에서 말했다: 본 괘는 상괘와 하괘가 모두 진(震)이니, 진은 천둥이다. 이처럼 거대한 천둥이 연이어 치는 것이 진괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 두려워하고 경계하며 스스로를 닦고 반성한다.

소옹 해석

천둥이 거듭 울리니 분발하여 강해진다. 처음은 어렵고 나중은 쉬우며, 처음은 쓰고 나중은 달다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 분발하여 떨쳐 일어나니 크게 일을 도모할 수 있으나, 겉만 화려하고 속으로는 근심이 있을까 두려우니 말과 행동을 삼가 손실을 막아야 한다.

전통 해괘

이 괘는 같은 괘(하진상진)가 겹쳐진 것이다. 진은 천둥으로, 두 개의 진이 겹쳐 거대한 반향을 일으키니 답답한 기운을 쓸어내고 형통하며 막힘없이 도달한다. 평소에 유비무환의 자세로 두려워하는 마음을 품고 감히 태만히 하지 않아야, 갑작스러운 변故를 만나도 태연자약하고 평소처럼 웃고 이야기할 수 있다.

삼육

본괘와 지괘

효사 원문

六三：귀매이수 반귀이제(歸妹以須，反歸以娣)

시집간 여자가 결국 손아래누이로서 되돌아온다.

효사 해석

육삼(六三): 딸을 시집보내며 그 언니를 시종으로 함께 보냈으나, 얼마 후 다시 그 여동생과 함께 친정으로 돌아온다. 《상왈(象曰)》: 딸을 시집보내며 그 언니를 시종으로 딸려 보내는 것은 합당하지 않다.

소옹 해석

흉합니다. 이 효를 얻으면 나아가고 물러남이 일정치 않고, 고역과 슬픔이 따릅니다. 관직에 있는 자는 좌천의 우려가 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 남에게 억눌려 있으니 한때를 인내해야 합니다.
• 재운: 눈앞의 이익은 없으나 미래를 도모할 수 있습니다.
• 가택: 본채가 아니며, 정식 혼인이 아닙니다.
• 건강: 때를 기다리면 치유될 수 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운세가 난처하고 남에게 억눌려 있으니 마땅히 인내해야 하며, 나중에는 뜻을 펼칠 수 있습니다.
• 영업: 물가가 떨어져 이익을 얻을 수 없으나, 지나고 나면 오를 기미가 보입니다.
• 공명: 얻는 것이 미미합니다.
• 혼인: 필시 정식으로 맞이한 처가 아닙니다.
• 가택: 이 집은 정택(正宅)이 아니며, 필시 곁채나 행랑채로 지위가 낮고 협소하다.
• 질병: 때를 기다리면 나을 수 있다.
• 행인: 잠시 기다려야 하니, 시간이 흐른 뒤에 돌아올 수 있다.
• 송사: 때를 기다리면 해결할 수 있다.
• 임신: 딸을 낳는다.

지괘 원문

대장(大壯) 이정(利貞)

대장은 바르니 이롭다.

지괘 해석

대장괘(大壮卦)이다. 길한 점괘이다. 《상사(象辞)》에서 말하였다: 이 괘의 상괘는 진(震)이니 진은 번개(우레)요, 하괘는 건(乾)이니 건은 하늘이다. 하늘 위에서 번개가 치는 것이 대장(大壮)의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여, 신속한 번개의 두려움과 예법의 엄격함을 깨닫고, 위엄을 두려워할 줄 알며 오직 예(礼)를 따를 뿐이다.

소옹 해석

광명정대하고 강성하며 장대하다. 용인하고 화기애애해야 하며, 충동적인 행동은 절대 금물이다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 사람은 운세가 너무 강성하니 마음을 평온하게 하고 신중하게 행동해야 하며, 그렇지 않으면 반드시 실수가 생길 것이다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘가 겹쳐진 이괘(하乾상震)입니다. 震은 우레가 되고, 乾은 하늘이 됩니다. 乾의 굳건함과 震의 움직임입니다. 하늘에서 천둥이 울리고 구름과 우레가 요동치니, 그 기세가 웅장하고 양기가 성하여 만물이 생장합니다. 굳세고 장성하여 힘이 있으므로 '장(壮)'이라 합니다. 크고도 씩씩하므로 이름을 '대장(大壮)'이라 합니다. 네 개의 양이 성대하여 적극적으로 일어설 수 있으며, 위가 바르고 아래가 바르니 근본이 곧아 그림자도 곧습니다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四：귀매건기 지귀유시(歸妹愆期，遲歸有時)

귀매기약이 어그러지다. (귀매를) 지체하나 시간은 있다.

효사 해석

구사(九四): 시집갈 나이가 지났으나, 늦도록 시집가지 않은 것은 기다리는 바가 있기 때문이다. 《상사》에서 말하였다: 나이가 지났으나 시집가지 않는 것은 그녀가 마음에 드는 낭군을 얻기로 굳게 결심했기 때문이다.

소옹 해석

평범하니, 이 효를 얻으면 좋은 시기가 아니므로 반드시 시운을 기다려야 한다.

부패영 해석

• 시운: 운이 쓰일 때가 있으니 조급하게 나아가지 않는 것이 좋다.
• 재운: 때를 기다려 움직이면 자연히 이익을 얻을 수 있다.
• 가택: 잠시 이사하지 말고 시일을 기다려야 한다.
• 건강: 안심하고 요양하라.

고도탄상 해석

• 전쟁: 시세를 살피고 형세를 판단하는 것이 가장 좋으니, 조급하고 가벼이 나아가 병력을 손실하는 일이 없도록 해야 한다.
• 영업: 때를 기다려 제값을 받으면 자연히 이익을 얻는다.
• 공명: 조급하게 나아가면 반드시 패한다.
• 혼인: 시간이 흐른 뒤에 돌아온다.
• 가택: 가운(宅運)이 아직 오지 않았으니 이사하기에 적절치 않다.
• 행인: 당장은 돌아오지 않는다.
• 송사: 느긋하게 대처하면 해결될 수 있다.
• 분실물: 오래 기다려야 얻을 수 있다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

임(臨) 원형 이정(元亨，利貞) 지우팔월유흉(至于八月有凶)

임은 본디 형통하다. 바름이 이롭다. 팔월이 되어 근심이 있다.

지괘 해석

임괘(临卦). 크게 길하고 이로우니 길한 점괘이다. 여덟째 달에 이르면 흉함이 있을 수 있다. 《상전》에서 말하였다: 이 괘는 아래괘가 태(兑) 즉 못(泽)이고 위괘가 곤(坤) 즉 땅(地)이니, 제방이 큰 못보다 높이 솟아있고 못물이 대지에 수용되는 것이 임괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 천하에 임하고 만민을 교화하며, 은혜를 깊이 생각하여 널리 베풀고 만민을 포용하니 그 덕업이 끝이 없다.

소옹 해석

위에서 아래에 임하여 서로 돕고 화합하며, 편안할 때 위태로움을 생각하고 매사에 삼가고 경계해야 한다. 길함: 이 괘를 얻은 자는 좋은 운이 찾아와 모든 일이 뜻대로 되고 인정이 화합하나, 매사에 너무 급하게 나아가는 것은 이롭지 않다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하태상곤, 下兌上坤)가 겹쳐진 것입니다. 곤(坤)은 땅이고 태(兌)는 못이니, 땅은 못보다 높고 못은 땅에 포용됩니다. 이는 군주가 천하에 친히 임하여 나라를 다스리고 안정을 기하며 위아래가 화합함을 비유합니다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：제을귀매 기군지몌 불여기제지몌량 월궤망

길(帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几,望，吉)

제을이 누이를 돌려보낸다. 그 임금의 소매가 손아래누이의 소매가 좋은만

같지않다. 달의 왕성하니 바란다. 길하다.

효사 해석

육오(六五): 제을(帝乙)이 누이를 주나라 문왕에게 시집보내며 버금가는 여동생을 함께 보냈다. 혼수품을 논하자면 언니의 것이 여동생의 것보다 못하였다. 길일은 어느 달 14일로 택하니 길하다. 《상사》에서 말하였다: 제을이 누이를 주나라 문왕에게 시집보내니 언니의 혼수품이 여동생의 것보다 못하였다. 육오의 효는 상괘의 중위에 자리하니, 여성이 남편의 집에 시집가 높은 자리에 처하는 상이다.

소옹 해석

길하니, 이 효를 얻으면 바야흐로 좋은 운을 만난 것이라 혼인을 성사시키거나 재물을 얻는다. 벼슬아치는 중용되어 요직에 머물게 된다.

부패영 해석

• 시운: 겸손하여 복을 얻고 소매를 나란히 하여 함께 나아간다.
• 재운: 나중 물건이 더 좋으나 일찍 파는 것이 유리하다.
• 가택: 경사가 문 앞에 이르고 두 여인이 함께 시집온다.
• 건강: 보름 정도면 나을 수 있다.

고도탄상 해석

• 시운: 매사에 겸손하고 억제하여 스스로 자랑하거나 자만하지 않으며 운로가 중용을 얻으니, 이로써 길하다.
• 전쟁: 높은 지위를 낮추어 천한 곳에 머무니 군사들의 마음을 얻을 수 있다. 달밤을 틈타 병력을 진격시켜 적의 무방비를 찌르면 전승을 거둘 수 있다.
• 영업: 먼저 들여온 물건은 나중에 들여온 것보다 좋지 못하니, 보름 전에 팔면 반드시 비싼 값을 받을 것이다.
• 공명: 형제가 있다면 함께 이름을 구하러 나갔을 때 아우가 반드시 급제할 것이다.
• 혼인: 두 여인이 함께 돌아올 것이니 길하다.
• 가택: 가택의 위치가 중앙에 처하니 경사가 문 앞에 이를 것이다.
• 행인: 보름 전에 돌아올 수 있다.
• 질병: 보름 정도면 나을 수 있다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

태 형 이정(兌 亨，利貞)

태는 형하다. 바르니 이롭다.

지괘 해석

태괘(兑卦). 형통하다. 길한 점괘이다. 《상왈》 본 괘는 두 개의 태(兑)가 서로 겹쳐 있으니, 태는 못(澤)을 뜻하며 두 못이 서로 이어져 물이 교류하는 것이 태괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 벗을 널리 사귀고 학문을 강습하며 견문을 넓힌다.

소옹 해석

못물이 만물을 적시니 기쁨이 겹치고, 무리와 화락하게 어울리며 바른 도리를 굳게 지킨다. 길함: 이 괘를 얻으면 경사스러운 일이 많고 사람들과 화합하지만, 반드시 바른 도리를 지켜야 하며 그렇지 않으면 재앙을 입는다.

전통 해괘

이 괘는 같은 괘(아래도 태, 위도 태)가 겹쳐진 것이다. 태는 물(못)이다. 두 개의 못이 서로 이어져 물이 교류하고, 위아래가 서로 화합하여 단결하며, 벗이 서로 도와 기쁘고 즐겁다. 태(兑)는 기쁨(悅)을 뜻한다. 함께 강건한 덕을 잡고 겉으로는 부드러운 모습을 안으며, 바른 도리를 굳건히 행하여 백성을 향상으로 인도한다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：여승광무실 사규양무혈 무유리(女承筐无實，士刲羊无血，无攸利)

광주리에 열매가 없음을 여자가 잇는다. 남자가 흰양을 찌르나 붉은피가

없다. 이로운바가 없다.

효사 해석

상육(上六): 제사를 올릴 때 신부가 제물을 담은 광주리를 받쳐 드나 광주리에 든 것이 없고, 신랑이 칼로 양을 찌르나 양에게서 피가 흐르지 않는다. 이는 불길한 징조이니 이로울 바가 없다. 《상사》에서 말하였다: 상육의 효는 한 괘의 끝에 자리하여 외롭게 매달려 의지할 곳이 없으니, 빈 광주리를 받쳐 드는 것이 당연하다.

소옹 해석

흉하니, 이 효를 얻으면 일이 뜻대로 되지 않고 도모하는 것마다 모두 허사로 돌아간다. 벼슬아치는 허직에 머물며 실록이 없다.

부패영 해석

• 시운: 만사가 순조롭지 않으니 조심하는 것이 좋다.
• 재운: 근본이 부실하고 물건이 부족하니 어찌 이익을 얻겠는가.
• 가택: 분쟁을 방지해야 하며, 혼인이 바르지 못하다.
• 건강: 헛되이 애만 쓰고 피를 흘리니 치료하기 힘든 상이다.

고도탄상 해석

• 시운: 만사가 이롭지 않다.
• 전쟁: 전투 식량이 준비되지 않고 창칼을 보수하지 않은 채 정벌에 나선다면 반드시 패할 길이다.
• 영업: 자본이 이미 바닥나고 물자 또한 부족하니, 어찌 이익을 얻을 수 있겠는가?
• 공명: 맨손으로 명예를 구하니, 어찌 그것을 얻을 수 있겠는가?
• 혼인: 혼인이 올바르지 않으니, 집안의 재앙이 된다.
• 가택: 이 집안은 가풍이 바르지 않아, 첩과 적처 사이에 분쟁이 일어날 우려가 있다.
• 질병: 허로와 실혈의 병증이니, 치료하기 어려운 상이다.
• 분실물: 얻지 못한다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

규(睽) 소사길(小事吉)

작은길은 길하다.

지괘 해석

규괘(睽卦). 점을 쳐서 이 괘를 만나면 작은 일은 길합니다. 《상사(象辞)》에서 말하기를: 본 괘의 상괘는 리(离)이니 리는 불이고, 하괘는 태(兑)이니 태는 못이다. 위에는 불이 있고 아래에는 못이 있어 서로 어긋나고 등지는 것이 규괘의 괘상이다. 군자는 이러한 괘상을 보고 만물의 같은 점을 종합하고 만물의 다른 점을 분석한다.

소옹 해석

인심이 밖으로 향하고 서로 등지며 달리니, 일을 성사시키기 어렵고 크게 움직이는 것은 좋지 않습니다. 흉(凶): 이 괘를 얻으면 운기가 좋지 않고, 물과 불처럼 서로 용납하지 못하고 대립하여 매사가 이루어지기 어렵습니다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 태, 상괘 리)가 겹쳐진 것입니다. 리(离)는 불이고 태(兑)는 못입니다. 위에는 불이 있고 아래에는 못이 있으니, 서로 어긋나고 조화를 이루지 못합니다. 이기면 상생하고, 가고 옴에 헛됨이 없습니다. 만물은 서로 같지 않은 점이 있으니 반드시 차이가 있고 서로 모순됩니다. 규(睽)는 곧 모순을 뜻합니다.

셋째·괘례

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