주역 · No.62 · 소과(小过)

본괘

본괘 원문

소과(小過) 형 이정 가소사 불가대사 비조유지음 부의 상의하 대길

(亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉)

소과는 형하다. 바르니 이롭다. 작은일은 가(可)하다. 큰일은 불가하다.

남겨진 새를 날리니 소리를 따라 간다. 위가 마땅히 아래여야하는것은

마땅하지않다. 크게길하다.

본괘 해석

소과괘. 형통하니 이는 길한 점괘이다. 다만 소사에는 마땅하나 대사에는 마땅하지 않다. 나는 새가 하늘을 지나며 소리를 남기니 사람들에게 경고하듯, 높이 오르면 반드시 험난함을 만나고 아래로 내려가면 길하리라. 《상왈》 본괘의 하괘는 간이고 간은 산이며, 상괘는 진이고 진은 우레이다. 산 위에 우레가 침이 소과의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 천둥을 두려워하고 과실을 범하지 않으려 한다. 그리하여 행실은 지나치게 공손하지 않고, 상례에는 지나치게 슬퍼하지 않으며, 씀씀이는 지나치게 검소하지 않아 오직 알맞게 할 뿐이다.

소옹 해석

음은 순종하나 양은 곤궁하니 부드러움으로 일을 처리해야 한다. 삼가 스스로를 지키고 급히 나아가지 말라. 흉함: 이 괘를 얻은 자는 모든 일이 불리하니 소사를 행함이 마땅하고 대사를 성취하기는 어려우며, 자신의 과실로 인해 시비와 송사가 일어나는 것을 방비해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 청고하게 처신하여 도리어 남들의 시기를 받는다.
• 재운: 가격이 맞지 않아 이득을 도모할 수 없다.
• 가택: 높은 곳에 있는 집, 노부와 소처의 결합이다.
• 건강: 지나치게 차갑거나 뜨겁다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 청고하여 세속의 더러움에 영합하지 않는 기개가 있다.
• 영업: 일시적으로 가치가 너무 높아 시기에 맞지 않으니 매매가 모두 어렵다.
• 공명: 시속에 영합하지 않음으로 인해 도리어 남들의 시기를 받는다.
• 전쟁: 산 위에 진을 쳤으니 지위가 너무 높아 나아가고 물러서기가 모두 어렵다.
• 혼인: 노부와 소처의 결합이니 나이 차이가 너무 많이 난다.
• 가택: 이 주택은 높은 산 위에 있을 것이다.
• 질병: 지나치게 차갑거나 뜨거운 증상이니 약을 조절하여 중용을 얻어야 한다.
• 임신: 아들을 낳는다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하간상진)가 겹쳐진 것이다. 간은 산이고 진은 우레로, 산 위로 우레가 치니 두려워하지 않을 수 없다. 양은 대가 되고 음은 소가 되며, 괘 외곽의 네 음이 중앙의 두 양을 초과하므로 '소과'라 하니, 조금 지나침이 있다는 뜻이다.

• 대상: 산 위에 우레가 있으니, 우레 소리가 비록 크나 산에 가로막혀 그 소리가 약해짐이 곧 「소과(小過)」이다.
• 운세: 모든 일이 불리하니 소소한 일은 행하기에 마땅하나 큰일을 도모함은 마땅치 않으며, 작은 과실로 인해 경동(驚動)하여 시비와 쟁송을 불러일으키는 것을 경계해야 한다.
• 사업: 행동함에 삼가고 조심해야 하며 결코 모험을 해서는 안 되고, 특히 요령을 피우려 해서는 안 된다. 다만 바른 행실을 굳건히 지킨다면 용감하게 앞으로 나아가 노력하고 분투하여 사업을 개척할 수 있다. 그러나 반드시 정도를 지켜야 하며, 높은 곳만 우러러보며 헛된 꿈을 좇다가 재앙을 부르는 일이 없도록 해야 한다. 임기응변이 관건이다.
• 상업: 시장 상황을 온전히 파악하지 못했을 때는 먼저 가볍게 떠본 후 곧바로 행동을 수렴해야 한다. 그렇지 않으면 위험에 처하게 된다. 대규모로 행동해서는 안 되며, 그렇다고 소심하게 겁을 낼 필요도 없다. 착실하게 다지며 점진적으로 발전시켜야 한다.
• 명예: 중정(中正)의 원칙과 순차적인 도리를 따라 안정적인 전진을 구해야 한다. 허명(虛名)을 쫓아서는 안 되며, 실질적인 상황을 고려하지 않고 높은 지위만을 넘보아서는 더더욱 안 된다.
• 혼인: 비교적 오랜 시간 동안 서로를 알아가야 하며, 서둘러 일을 진행해서는 안 된다.
• 판단: 행동할 때는 분수를 지키고 적당한 선에서 멈출 줄 알아야 한다. 전성기일수록 지나친 처신을 경계하고 즉시 스스로를 단속해야 한다. 도가 지나치면 일을 이루지 못할 뿐만 아니라 도리어 화를 부르게 된다. 모든 행동은 변화에 맞추어 융통성을 발휘해야 하며 고집을 부려서는 안 된다.

둘째·효사

초육

본괘와 지괘

효사 원문

初六：비조이흉(飛鳥以凶)

새가 날아가니 흉하다.

효사 해석

초육(初六): 나는 새가 허공을 지나가니 흉한 징조이다. 《상전》에서 이르기를, '나는 새가 허공을 지나가니 흉함이 예견됨'은 어찌할 도리가 없는 일이다.

소옹 해석

흉하다. 이 효를 얻은 자는 천시(天時)를 얻지 못하여 재앙이 갑자기 닥친다. 벼슬을 하는 자는 갑작스러운 화를 입을 우려가 있고, 선비는 단번에 하늘로 솟구쳐 오를(一飛冲天) 징조가 있다.

부패영 해석

• 시운: 분수를 지키지 않으니 그 끝이 염려스럽다.
• 재운: 스스로의 역량을 헤아리지 못하니 실패를 면하기 어렵다.
• 가택: 집은 낮고 작아야 마땅하며, 혼인은 가문이 서로 걸맞아야(門當戶對) 한다.
• 건강: 신혼(神魂)을 보전하기 어렵다.

고도탄상 해석

• 시운: 분수를 지키지 않고 망령되이 날아오르고자 하니 흉하다.
• 영업: 힘은 작은데 큰 것을 도모하고 지위는 낮은데 높은 곳을 꾀하니, 제 힘을 헤아리지 못해 반드시 패하게 된다.
• 공명: 낮추고 작게 처신하며 스스로 편안히 지내는 것이 마땅하다.
• 전쟁: 초육(初六)은 간(艮)의 아래에 있으니, 병력을 움직이지 않고 대기함이 마땅하다.
• 혼인: 문벌이 서로 비슷해야 마땅하며, 무리하게 높은 가문과 혼인을 맺으려 해서는 안 된다.
• 가택: 집은 낮고 작은 것이 마땅하다.
• 질병: 정신이 혼미해져 흩어지니 흉하다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

풍(豐) 형 왕격지 물우 의일중 (亨。王假之，勿憂，宜日中)

풍은 형하다. 왕이 가서 이르다. 근심하지마라 밝은대낮의 떳떳함이다.

지괘 해석

풍(丰)괘. 제사를 지내니 왕이 친히 종묘에 임한다. 걱정하지 말라, 가장 좋은 때는 정오가 될 것이다. 《상왈(象曰)》: 이 괘는 상괘가 진(震)으로 우레이고, 하괘는 리(离)로 번개이다. 번개가 치고 우레가 울리는 것은 하늘이 드리운 중대한 천상이니, 이것이 풍괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 번개와 우레의 명석함과 위엄을 본받아, 송사를 판결하고 형벌을 집행한다.

소옹 해석

성대하고 풍만하여 재물이 들어오고 이익을 얻는다. 도모하고 바라는 바가 이루어지니 반드시 기쁜 경사가 있다. 소길(小吉): 이 괘를 얻은 자는 운세가 마침 강하여 도모하는 일을 이룰 수 있고 명예와 이익을 모두 얻는다. 다만 과도하게 탐해서는 안 되며 만족할 줄 알아야 하고, 즐거움이 극에 달하면 슬픔이 오며 재물을 잃거나 심지어 화재가 발생할 수 있음을 경계해야 한다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(下离)와 진괘(上震)가 겹쳐진 이라(离下震上) 괘로, 번개와 천둥이 치듯 업적이 거대하여 절정에 달하고 해가 중천에 뜬 형국이다. 경고: 사물이 반대 방향으로 발전하는 성쇠의 무상함을 반드시 유의하고 경계해야 한다.

이육

본괘와 지괘

효사 원문

六二：과기조 우기비 불급기군 우기신

무구(過其祖，遇其妣,不及其君，遇其臣,无咎)

지나는길에 할아버지를 들르니 우연히 그 할머니를 만난다. 그 임금과

함께하지않으니 그신하와 조우한다. 허물이없다.

효사 해석

육이(六二): 할아버지는 놓쳤으나 할머니를 만났고, 임금에게 미치지 못했으나 신하를 만났다. 비록 어긋남이 있으나 헛수고는 아니니 재앙이 없다. 《상왈(象曰)》: 임금에게 미치지 못했다 함은, 신하로서 임금을 넘어서는 안 되기 때문이다.

소옹 해석

평탄함. 이 효를 얻으면 귀인의 인도를 받아 도모하는 일을 이룰 수 있다. 벼슬길에 있는 자는 자신을 엄격히 단속하고 직분을 굳게 지키면 승진의 가망이 있다.

부패영 해석

• 시운: 평탄한 운세이나 절반을 얻은 것으로 만족해야 한다.
• 재운: 가득 채우지는 못했으나 절반을 얻은 것도 괜찮다.
• 가택: 불안한 형상이니 바른 배필이 아닐까 두렵다.
• 건강: 약효가 아직 미치지 않았으니 계속 치료해야 한다.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 평탄하나 온전히 다 얻지는 못하고 반을 얻은 것과 같으니, 역시 허물은 없을 것이다.
• 영업: 자본을 들여 갔으나 비록 가득 싣고 돌아오지는 못해도 10개 중 5개는 얻은 셈이다.
• 공명: 상의 것을 얻지는 못했으나 이미 중의 것을 얻었다.
• 전쟁: 이미 그 장수를 베고 깃발을 뽑았으니, 다시 무슨 허물이 있겠는가?
• 질병: 약효가 아직 미치지 않았다.
• 혼인: 바른 배필이 아닐까 염려된다.
• 가택: 가신(宅神)이 불안하다.
• 임신: 아들을 낳는다.

지괘 원문

항(恒) 형 무구 이정 이유유왕 (亨，无咎，利貞，利有攸往)

항은 형하고 허물없다. 바르니 길하다. 갈바가있어 이롭다.

지괘 해석

항괘. 형통하고 허물이 없으니 길한 점이다. 가는 바를 두면 이롭다. 《상왈》: 본괘의 상괘는 진(震)이니 진은 번개요, 하괘는 손(巽)이니 손은 바람이다. 바람과 번개가 쓸고 지나가 우주가 늘 새로워지니, 이것이 항괘의 괘상이다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 바른 도리에 서고 굳게 지켜 변하지 않는다.

소옹 해석

늘 한결같아 오래도록 변하지 않는다. 군자는 이로써 그 방향을 바꾸지 않는다. 소길: 이 괘를 얻은 자는 바른 도리에 몸을 세우고 굳게 지켜 변치 않으며 지속적으로 노력해야 필히 형통할 것이다. 끈기가 부족하고 조변석개하는 자는 성공하지 못한다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(아래는 巽, 위는 震)가 겹쳐진 것이다. 震은 남자가 되고 우레가 되며, 巽은 여자가 되고 바람이 된다. 震의 강함이 위에 있고 巽의 부드러움이 아래에 있다. 강함이 위에 있고 부드러움이 아래에 있으니 조화와 생장에는 상도가 있고 서로를 돕는다. 음양이 서로 감응하는 것은 상정이므로 恒(항)이라 한다.

삼구

본괘와 지괘

효사 원문

九三：불과방지 종혹장지 흉(弗過防之，從或戕之，凶)

가서 필적하니 지나치지않다. 좇으니 촉 가서 죽인다. 흉하다.

효사 해석

구삼(九三): 지나치게 나무라지 말고 그의 잘못이 커지는 것을 막아야 한다. 만약 멋대로 방치하면 오히려 해치게 되어 반드시 흉해질 것이다. 《상왈(象曰)》: 멋대로 방치하여 오히려 해치게 된다 함은 흉함이 극에 달하여 말로 다 표현할 수 없기 때문이다.

소옹 해석

흉함. 이 효를 얻으면 시운이 불리하니 뜻밖의 사고를 조심해야 한다. 벼슬길에 있는 자는 소인배와 간사한 무리에게 해를 입지 않도록 방비해야 한다.

부패영 해석

• 시운: 급하게 나아가지 말고 자신을 보존하여 화를 면하라.
• 재운: 밖으로 나가 장사하려 하나 도적을 조심해야 한다.
• 가택: 흉화(凶祸)를 극히 조심하고 원수를 경계하라.
• 건강: 칼에 다칠 위험이 있으니 흉하다.

고도탄상 해석

• 시운: 운로가 바르지 못하니 스스로 조심하고 방비해야 화를 면할 수 있다.
• 영업: 외지로 물건을 실어 나갈 때 도적을 만날 흉이 있으니 나아가지 않는 것이 좋다.
• 공명: 절대 가서 구하지 말라. 구하면 화를 입을 것이다.
• 혼인: 혼인이 아니면 원수이니 경계하고 방비해야 한다.
• 가택: 문앞에 흉화가 닥칠 수 있으니 깊이 조심하라.
• 질병: 칼에 베일 염려가 있으니 흉하다.
• 분실물: 뒤쫓아 찾지 않아야 비로소 재앙을 면할 수 있다.
• 송사: 큰 형벌(大辟)에 처해질 수 있으니 조심하라.
• 임신: 아들을 낳으나 기르기 어렵다.

지괘 원문

예(豫) 이건후행사(利建侯行師)

예는 제후를 세우고 군사를 행함이 이롭다.

지괘 해석

예괘(豫卦). 제후를 봉하고 나라를 세우며, 군사를 일으켜 전쟁을 하기에 유리하다. 《상왈(象曰)》: 본괘의 상괘는 진(震)이고 진은 우레이며, 하괘는 곤(坤)이고 곤은 땅이다. 봄 우레가 울려 퍼지고 대지가 진동하여 만물을 깨우니, 이것이 예괘의 괘상이다. 선왕이 이 괘상을 관찰하여, 대지에 가득 찬 우레 소리를 본받아 음악을 짓고 공덕을 찬양하며, 그 영광을 상제(上帝)와 조상님께 돌렸다.

소옹 해석

우레가 땅 위로 솟구치니 기쁘게 순종하고 즐거워하는 상이며, 안락한 가운데 근심과 재앙에 대비해야 한다. 길함: 이 괘를 얻은 사람은 하늘에 순응하고 때에 부합하여 만사가 길하고 어른의 도움을 받을 수 있으나, 색난(色難)을 경계해야 하며 주색잡기에 빠져서는 안 된다.

전통 해괘

이 괘는 이괘(하곤상진, 下坤上震)가 겹쳐진 것으로, 곤(坤)은 땅이요 순응함이며, 진(震)은 우레요 움직임이다. 우레가 때에 맞추어 나오니 대지에 봄이 돌아옴을 예시한다. 순리에 따라 움직이므로 화락(和樂)의 근원이 된다. 이 괘와 겸괘(謙卦)는 서로 종괘(綜卦)가 되어 상호 작용한다.

사구

본괘와 지괘

효사 원문

九四：무구 불과우지 왕려필계

물용영정(无咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞)

허물이없다. 가서만나니 지나치지않다. 가서 힘쓰니 반드시 경계한다.

길게바르니 쓰지말라

효사 해석

구사(九四): 허물이 없으니 그를 탓하지 말고 잘못이 생기지 않도록 방비하라. 모험을 하러 나갈 때는 반드시 즉시 경고해야 하며, 앞으로의 길흉을 점쳐 물을 필요가 없다. 《상왈(象曰)》: 지나치게 탓하지 말고 잘못을 방비하라 함은, 구사 양효가 음의 자리에 있어 처지가 불리하여 실수하기 쉽기 때문이다. 모험을 나갈 때 반드시 경고해야 함은 알면서도 범하는 것은 스스로 파멸을 재촉할 뿐이기 때문이다.

소옹 해석

평탄함. 이 효를 얻으면 분수를 지키고 직분에 충실해야 하며 망동해서는 안 된다.

부패영 해석

• 시운: 정세를 살피고 경거망동하지 말라.
• 재운: 알맞은 때에 그칠 줄 알아야 하며 결코 탐욕을 부려서는 안 된다.
• 가택: 집에 편히 머무는 것이 좋으며, 급하게 혼사를 맺으려 하지 말라.
• 건강: 마음을 편히 다스리며 안정을 취하라.

고도탄상 해석

• 시운: 운은 마땅히 멈추어야 할 때를 알아야 하니, 망동하거나 경솔히 나아가서는 안 된다.
• 영업: 적당할 때 그쳐야 하며 결코 과욕을 부려서는 안 된다.
• 공명: 조급하게 나아가려 하지 않으면 자연히 뜻밖의 기쁨을 만나게 될 것이나, 망동하여 영화를 바란다면 도리어 화를 입을까 두렵다.
• 전쟁: 사(四)가 강하나 제자리를 잃었으니, 나아가지 않아야 허물이 없을 것이다.
• 혼인: 인연이 스스로 있으니, 때가 되면 만나게 될 것이라 혼사를 서두르지 않는 것이 좋습니다.
• 가택: 그대로 머무는 것이 좋으니 이사할 필요가 없습니다.
• 임신: 아들을 낳습니다.

지괘 원문

겸(謙) 형(亨) 군자유종(君子有終)

겸은 형통한다. 군자는 결과가 있다.

지괘 해석

겸괘(谦卦)는 형통하다. 점을 쳐서 이 괘를 얻으면 군자는 장차 이룸이 있을 것이다. 《상왈(象曰)》: 이 괘는 외괘가 곤(坤)으로 땅이고, 내괘가 간(艮)으로 산이니, 땅 속에 산이 있는 것이며, 안은 높고 밖은 낮으니, 높은 곳에 처하되 오만하지 않음이 겸괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 겸양을 마음에 품고, 남는 것은 덜어내고 부족한 것은 보태며, 재물의 많고 적음을 헤아려 공평하게 베푼다.

소옹 해석

겸손하고 온화하게 양보하며, 남을 존중하고 자신을 낮춘다. 겸손함을 부리면 만사가 형통할 수 있다. 길(吉): 이 괘를 얻으면 길하고 평안하며, 걸음마다 높이 오른다. 겸손하고 양보하는 자는 전途가 매우 밝고, 교만한 자는 반드시 패배를 부른다. 겸손은 이익을 얻고 교만은 손실을 부른다.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 괘(하괘 간, 상괘 곤)가 겹쳐진 것으로, 간(艮)은 산이고 곤(坤)은 땅이다. 땅 위에 산이 있으니 땅은 낮고 산은 높아 안으로는 높고 밖으로는 낮은 형상이다. 이는 공이 높아도 스스로 자처하지 않고, 이름이 높아도 스스로 기리지 않으며, 지위가 높아도 오만하지 않음을 비유한다. 이것이 바로 겸손이다.

오육

본괘와 지괘

효사 원문

六五：밀운불우 자아서교 공익취피재혈(密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴)

구름이 밀집하나 비가 내리지않는다. 스스로내가 서쪽 들로간다. 공이

구멍에있는 상대를 빼앗아 취한다.

효사 해석

六五: 우리 서쪽 교외 하늘에 구름이 빽빽이 끼어 곧 비가 내릴 듯하다. 왕공이 본래 새를 쏘려다 동굴에서 짐승을 잡았다. 《象辞》에서 이르기를: 구름이 빽빽이 끼어 곧 비가 내릴 듯함은 비구름이 이미 하늘에 모였기 때문이다.

소옹 해석

평평함이라, 이 효를 얻으면 일을 도모하기에 불리하니 옛것을 지키는 것이 좋습니다. 벼슬아치는 퇴직할 위기가 있습니다.

부패영 해석

• 시운: 평범한 시기라 큰일을 이루기 어렵습니다.
• 재운: 소소한 이익은 얻을 수 있으니 굳이 많이 생각할 필요가 없습니다.
• 가택: 소강(小康)을 이룰 집안이나, 정식 혼인이 아닐까 우려됩니다.
• 건강: 침구(針灸) 치료가 효과가 있습니다.

고도탄상 해석

• 시운: 운수가 평평하여 큰일을 이루기 어렵고, 작은 것만 받아들일 수 있습니다.
• 영업: 작은 이익을 얻을 수 있습니다.
• 공명: 산림에 은거하고 있으면 조정의 부름을 받게 될 것입니다.
• 전쟁: 적이 산속 동굴에 매복을 설치했으니 먼저 쳐부수어야 합니다.
• 혼인: 구멍을 뚫고 엿보아 서로 따르는 것이니 정식 혼인이 아닙니다.
• 날씨: 큰 가뭄이 듭니다.
• 분실물: 마땅히 동굴이나 구덩이 속에서 찾아야 합니다.
• 질병: 침을 놓는 방법으로 치료해야 합니다.
• 임신: 아들을 낳습니다.

지괘 원문

함(咸) 형 이정 취녀길(亨，利貞，取女吉)

함은 형하고 바르면 길하고 여자를 의지하면 길하다.

지괘 해석

함괘. 형통하고 길한 점괘이다. 여자를 아내로 맞이하니 길하다. 《상왈》: 본괘의 하괘는 간(艮)이고 간은 산이다. 상괘는 태(兑)이고 태는 못이다. 산속에 못이 있어 산의 기운과 물의 호흡이 서로 감응하니 함괘의 괘상이다. 군자는 이 괘상을 관찰하여 깊은 산골짜기와 넓은 못을 본받아, 마음을 비우고 겸손한 태도로 타인의 가르침을 받아들인다.

소옹 해석

남녀가 서로 교감하고 바른 도리로 감응한다. 물건을 두드리면 소리가 나듯, 때를 알고 기회를 알아차린다. 소길: 이 괘를 얻은 사람은 겸손하게 사람을 대하면 길하고 뜻대로 되며, 꾀하는 일을 이룰 수 있다. 다만 부당한 감정으로 인해 마음이 흔들리고 미혹되지 않도록 하라.

전통 해괘

이 괘는 서로 다른 두 괘(하간상태)가 겹쳐진 것이다. 간(艮)은 산이고, 태(兑)는 못(물)이다. 부드러운 태가 위에 있고 굳센 간이 아래에 있어, 물이 아래로 스며들고 부드러움이 위에 있고 굳셈이 아래에 있으니 서로 교감하고 감응한다. 감응하면 이루어진다.

상육

본괘와 지괘

효사 원문

上六：불우과지 비조이지 흉 시위재생(弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚)

지나쳐가니 만나지 못한다. 새가날아서 가니 헤어진다. 흉하다. 이것이 소위

재앙이다.

효사 해석

上六: 제지하지 않아 과실을 범하니, 마치 나는 새가 그물에 걸려드는 것처럼 위태롭도다. 이를 일컬어 재앙이라 한다. 《象辞》에서 이르기를: 제지하지 않아 과실을 범함은 上六의 음효가 상징하듯 그 사람이 너무 미쳐 날뛰기 때문이다.

소옹 해석

흉함이라, 이 효를 얻으면 시운이 좋지 않고 물러서서 지킬 줄 모르니, 지나치게 강하면 부러지게 됩니다.

부패영 해석

• 시운: 물러서서 지킬 줄 몰라 스스로 화를 자초합니다.
• 재운: 때가 맞지 않으니 얻는 것은 없고 잃기만 합니다.
• 가택: 흩어지는 상이니, 간사한 계책을 조심해야 합니다.
• 건강: 험악한 병이니 서둘러 좋은 의사를 찾아야 합니다.

고도탄상 해석

• 시운: 높아질수록 더욱 위태롭고 나아갈수록 더욱 위태로우니, 물러서서 지킬 줄 모르면 흉함은 스스로 자초한 것입니다.
• 공명: 조급하게 나아가다 화를 부릅니다.
• 영업: 때를 만나지 못했음에도 또다시 망령되이 나아가니 반드시 패배에 이르게 됩니다.
• 전쟁: 군대를 진격시킬 때 적병을 만나지 못하더라도 적군이 어두운 곳에 매복해 있음을 알아야 하니, 즉시 군대를 퇴각시켜야 합니다. 그렇지 않으면 반드시 험난한 지경에 빠집니다.
• 혼인: 간사한 중매의 꾐에 빠지는 것을 경계해야 합니다.
• 임신: 아들을 낳습니다.

지괘 원문

여 소형 여정길(旅 小亨，旅貞吉)

여는 작은 형이다. 나그네는 바르니 길하다.

지괘 해석

려괘. 조금 형통함이 보입니다. 여행을 점치면 길합니다. 《상왈》: 본 괘의 상괘는 리(离)로 불(火)이고, 하괘는 간(艮)으로 산(山)입니다. 산 위에 불이 있어 어둡고 그윽한 곳을 비추는 것이 려괘의 괘상입니다. 군자가 이 괘상을 관찰하여 형옥을 명확히 살피고 신중하게 판결하되, 형벌을 남용하지도 않고 재판을 지체하지도 않습니다.

소옹 해석

여로가 곤궁하고 표박하여 정처가 없습니다. 작은 소망은 이룰 수 있으나 큰 원은 구하기 어렵습니다. 흉합니다: 이 괘를 얻은 자는 일에 변동이 많으며, 타향에 있는 것과 같아 작은 일은 이루어지나 큰 일은 이루어지기 어려우니 규범을 지키는 것이 좋습니다.

전통 해괘

이 괘는 이卦(하간상리, 下艮上離)가 겹쳐진 것입니다. 이 괘는 풍(豊)卦와 반대되는 괘로, 서로 '종卦(綜卦)'가 됩니다. 산속에 불이 나 꺼지지 않고 타오르며 불길이 멈추지 않고 앞으로 번져나가는 모습이, 마치 길 위의 나그네가 길을 서두르는 것과 같습니다. 그리하여 여(旅)卦라 합니다.

셋째·괘례

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