易経 · No.26 · 山天大畜

本卦

本卦原文

大畜は、貞（ただ）しきに利あり。家食（かしょく）せずして、吉なり。大川（たいせん）を渉（わた）るに利あり。

无妄ありて然る後に畜（たくわ）うべし。故にこれを受くるに大畜（たいちく）をもってす。

本卦の現代語訳

大畜卦。吉なる貞兆。家で食せず、朝廷にて食すれば吉。この卦を得れば、大河を渡るに利あり。『象』に曰く、内卦は乾・天、外卦は艮・山であり、山の中に天が蓄えられているのが大畜の卦象である。君子はこの卦象を観て、古人の良き言葉や善き行いを広く学び、自らの徳を養うのである。

邵雍の解釈

陽を以て陰を畜（とど）め、進まんとするのを制止する。正道を堅守すれば、先には凶なるも後は吉となる。小吉：この卦を得た者は、正道を堅く守り、地に足をつけ、実務に励むことで大業を成し遂げることができる。驕り高ぶって周囲を見下してはならない。

傅佩栄の解釈

• 時運: 静かに時を待つこと二年、しこうして後に運が開ける。
• 財運: 一時的に現状維持に甘んじていれば、必ず良き好機が訪れる。
• 家宅: 家業は日に日に隆盛し、婚姻は大吉である。
• 健康: 健康で力強い。

高島吞象の解釈

• 戦争: 英気を養って時に乗じて動くのが良く、そうすれば戦えば勝たざるはなく、攻めれば陥れざるはなく、必ずや大勝を得る。
• 時運: 目下、心に望むところが大きすぎるため、動くべきではない。必ず二年待って運が開き福が至れば、駿馬が空を駆けるが如く、行くところ利あらざるはなしとなる。
• 商業: しばらくは現状を維持するのがよい。近ければ三ヶ月、遠ければ三年で自然と次第に広がり、日に日に新しくなり、利源は枯れることなく、大いに慶事がある。
• 家宅: 住居は山の近く、または嶺の上、あるいは谷の中が良い。必ずや代々の資産家となる。近頃は名声が顕れて栄え、家業は日に日に隆盛する、大吉の兆しである。
• 官途: 若い頃は意気盛んであるが、多少の阻害は免れない。三十歳を過ぎれば一挙に名を成し、雲の上に直登し、国のため家のためにその才を大いに発揮する、誠に大器の材である。
• 妊娠: 男児が生まれる、かつ尊貴な身分となる。
• 訴訟: 最初は屈せられ抑えられるが、後に道理が通り晴らすことができる。
• 病気: 初爻から五爻まではすべて吉であるが、上爻は寿命の源が阻まれる恐れがある。
• 婚姻: 大吉です。

伝統的解卦

この卦は異卦（下乾・上艮）が重なったものである。乾は天にして剛健、艮は山にして篤実である。畜とは積聚（蓄え）を意味し、大畜は大いなる蓄積を意味する。このため、険しい困難や障害を恐れず、徳業を豊かにするために修養に努めるのがよい。

• 大象: 天の大なるものが山の中にあり、小を以て大を阻み、陰を以て陽を蓄え、止まり養うことである。
• 運勢: 物事に対処するにあたり、理想ばかりを追うことなく、地に足をつけることで大業を成すことができる。周囲を見下すような態度は避けるべきである。
• 事業: 必ず行いを正し、徳を養うこと。行動は大胆かつ果敢であるべきですが、適度にとどめ、休息を心がけ、決して無謀に突き進んではなりません。先人の経験や教訓を吸収することに努め、畏れを知って進まないようにすべきです。さもなければ必ず危害が及びます。成果を得た後は、適度なところで満足し、目の前の小さな利益に目がくらんで裏目に出ることのないようにしてください。
• 商売: 順序よく進む原則に基づき、正当なビジネスの道徳を守れば、大きな収穫が得られます。この時期、欲張ることは禁物であり、機を見て退き、事業を守り、深く考え抜いた上で次の発展を図るべきです。独りよがりの強硬な突き進みは絶対に避けるべきです。
• 名声: 学問を積み重ね、徳行を高めることに努めましょう。三日坊主にならず根気強く続け、学問や知識をもって国家に報いることで、抱負は最終的に実現します。
• 婚姻: 順調です。共に勤勉かつ倹約して家庭を築くことを基盤とし、互いに誠実に向き合うことで、円満で幸福になれます。
• 判断: 財を蓄える運気ですが、決して投機的な心理を抱いてはならず、個人の誠実な働きと知恵を絞ること、そして他人と誠実に協力して共に事業を創り出すことが求められます。困難な状況にあっても正しい道を堅持すべきであり、特に油断は禁物です。「成功が大きければ阻害する力もまた大きい」という道理を心に留めておいてください。

二・爻辞

初九

本卦と変卦

爻辞原文

初九

厲（あやう）きことあり、已（や）むに利あり。

爻辞の現代語訳

初九：危険が迫っていますが、鬼神を祀れば凶を転じて吉とすることができます。『象伝』は言います：危険が迫っているため、行動を停止すれば凶を転じて吉とすることができます。そうすれば災難に遭わずに済むからです。

邵雍の解釈

凶です。この爻を得た者は、現状を維持すべきであり、さもなければ不測の災いが起こります。官職にある者は、閑職に退くか、辞職するのがよいでしょう。

傅佩栄の解釈

• 時運: 守勢をとり、援軍を待ちます。
• 財運: 助っ人を待つことで、初めて利益を得られます。
• 家宅: 家屋は高くしすぎるのを避けるべきです。夫が従順であれば妻は吉となります。
• 健康: 病気はありますが心配はありません。

高島吞象の解釈

• 戦争: 守るに適しており、攻めるべきではありません。そうすれば害はありません。四爻の援軍が力を発揮するのを待ってから、初めて大きく進撃して勝利を収めるべきです。
• 商業: 目下、資本がまだ浅いため、慎重に自己を守り、災害を避けるべきです。後に助っ人の援助を得て、自然と利益を上げることができます。
• 家宅: 新築の家ですが、前方の山に圧迫されているため、建物を高くしすぎてはいけません。そうすれば咎はありません。
• 官途: 才能や学問は高いものの、初めて名声を求めるにあたっては、早くから才能を顕にしすぎず、自己を抑えるべきです。大器晩成を貴しとします。
• 妊娠: 男の子が生まれると占うことができます。
• 訴訟: 勢いよく進むのは良くありません。強引に進めば災いがあります。
• 婚姻: 初陽が四爻に制御されています。これは夫が妻に制約される兆しです。夫がその制約に従順であれば、やはり災いはありません。
• 旅行: 今は一時的に止まり、時運を待つのが宜しい。
• 病気: 現在は病気があるものの、心配には及ばない。
• 遺失物: 後になれば自然と見つかるでしょう。

変卦原文

蠱は、元（おお）いに亨（とお）る。大川（たいせん）を渉（わた）るに利あり。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日。

喜びをもって人に随う者は必ず事（こと）あり。故にこれを受くるに蠱（こ）をもってす。

変卦の現代語訳

蠱卦。大吉にして利あり。大川を渡るに利あり、ただし甲の前三日たる辛の日、および甲の後三日たる丁の日に出発するが良い。《象辞》に曰く：本卦の上卦は艮（山）、下卦は巽（風）である。賢人が山のように上に居り、徳教を宣して下に施す、これが「山下に風あるは蠱」の卦象である。君子はこの卦象を観て、万物を吹き動かす風にならい、もって万民を救い振興し、徳教を施行する。

邵雍の解釈

器の中に三つの虫（蠱）があり、事物が損なわれ敗壊する。辛勤して戒め諭せば、危機を転じて安んずることができる。凶：この卦を得る時は、困難と惑いがあり、事ごとに意の如くならず。大胆に革新し、奮起して図り、艱苦して努力すれば、危機を転じて安泰とすることができる。

伝統的解卦

この卦は異卦（下巽上艮）が重なったもので、随卦と互いに綜卦（裏表の卦）となります。蛊（こ）の本来の意味は「事」であり、転じて「多事」「混乱」を意味します。器が久しく使われずに虫が湧くことを「蛊」と呼び、天下が久しく平穏であったために因循し、腐敗していることを例えています。革新と創造を行い、整備と改革を進めて危機を救い、事業を立て直す必要があります。

二九

本卦と変卦

爻辞原文

九二

輿（くるま）輹（とこしばり）を説く。

爻辞の現代語訳

九二：車の輻（や）が脱落し、車輪が壊れた。《象辞》に言う：車の輻が脱落して車輪が壊れるとは、九二の爻が下卦の中位に居るためであり、この爻象は結局のところ憂いがないことを示している。

邵雍の解釈

凶。この爻を得た者は、是非（トラブル）を警戒し、あるいは足や腰の病に注意すること。

傅佩栄の解釈

• 時運: 退くことを以て進むとすれば、災いなく保つことができる。
• 財運: 早めに手放すことで、損失を減らすことができる。
• 家宅: 慎重に家業を守ること。立派な婿を迎えて大吉。
• 健康: 腹痛は治りにくいが、大きな支障はない。

高島吞象の解釈

• 戦争: もし無理に進もうとすれば、轍が乱れ旗が倒れるような敗北の禍があり、一敗地に塗れて復旧できなくなる恐れがある。退くことを以て進むことによってのみ、過ちはなくなる。
• 商業: 手元にある貨物は早めに売却するべきである。大きな利益はなくても、損失を被ることもない。
• 家宅: かつて衰退した旧家であるに違いないが、退いて自守することができれば、家業は自然と復興する兆しがあり、それゆえ過ちはない。
• 官途: 時を待つべきであり、焦って進んではならない。
• 婚姻: 《小畜》三爻の「輿説輹、夫妻反目（車から木が外れ、夫婦が反目する）」は不吉である。しかし、この二爻は中を得て五爻と応じており、五爻は尊位に居るため、必ずや貴婿となり大吉である。
• 病気: 必ず腹の病気であるが、一時的に治りにくくとも害はない。
• 妊娠: 男児が生まれる。足の病気に注意が必要。
• 訴訟: 一度破綻した後に、再び和解する。

変卦原文

賁は、亨（とお）る。小（すこ）しく往くところあるに利あり。

嗑とは合（ごう）なり。物もって苟（いや）しくも合うのみなるべからず。故にこれを受くるに賁（ひ）をもってす。

変卦の現代語訳

賁卦。通ず。往くところあるは小利あり。《象辞》に曰く：本卦は上卦が艮（山）、下卦が離（火）であり、山の下に火がある。火が群山を焼き照らす、これが賁卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、猛火が山を焼き、玉石ともに砕け、草木がことごとく尽きることを思い、これを戒めとし、もって諸般の政務を明察し、威猛をもって獄を断ずることをあえてしない。

邵雍の解釈

文飾を施して明らかにするが、外は実にして内は虚なり。憂いを隠し持つ時であり、実力を量って行動せよ。小凶：この卦を得る者は、表面は華やかであるが、内実は空虚で、虚が多く実が少ない。自己を充実させ、着実に物事を行い、身の程をわきまえて行動するのがよい。

伝統的解卦

この卦は二つの卦（下卦が離、上卦が艮）が重なり合って構成されている。離は火、明を示し、艮は山、止まるを示す。文明にして節度がある。賁卦は「文（飾り）」と「質（本質）」の関係を論じており、質を主として文で調節する。賁は文飾、修飾を意味する。

三九

本卦と変卦

爻辞原文

九三

良馬逐（お）えり。艱貞（かんてい）に利あり。曰（ここ）に輿衞（よえい）を閑（なら）えば、往くところあるに利あり。

爻辞の現代語訳

九三：良馬が交配する。困難な事を占うのは吉。日々、防衛的な戦車の操縦を訓練する。行くところがあれば有利である。《象辞》に言う：行くところがあれば有利であるとは、行く先で必ず得られるものがあり、志に適うからである。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、目上の人から重用されるか、知己の助けを得る。前半は苦労するが、後には得るものがある。官職にある者は実権を握る。

傅佩栄の解釈

• 時運: 事に臨んで慎重に恐れ慎めば、物事は見事に成功する。
• 財運: 売買は適正であり、利益が見込める。
• 家宅: 勤勉と倹約によって家を興す。男女の志が合致する。
• 健康: 慎重に養生すれば、問題なく過ごすことができる。

高島吞象の解釈

• 戦争: 馬が到着して成功する兆しがあるが、必ず事前に事に臨んで慎重に恐れ慎むことで、行くとして利あらざるはなくなる。
• 商業: 三爻は応爻と志を同じくしており、売買において心が一つになる。「良馬逐（良馬が追う）」とは、速やかに物事が進むこと。「利艱貞（艱難にあって貞しければ利あり）」とは、険難に遭っても心配がないことである。大吉。
• 功名: 青雲の志を遂げる（立身出世する）兆しがある。
• 家宅: 必ずや勤勉と倹約によって家を興す。現在はその地位にふさわしく、家業は日増しに進展するが、なお安泰にあっても危機を忘れないため、行くとして利あらざるはなくなる。
• 婚姻: 三爻は上九と応じており、上九は畜の極みに位置し、全盛の象である。婚姻を占ってこの爻を得たならば、男女の志が合致する大吉の兆しである。
• 病気: 慎重に養生すれば、心配はない。
• 妊娠: 男児が生まれる。

変卦原文

損は、孚（まこと）あれば、元吉（げんきつ）にして、咎（とが）なし。貞（てい）にすべくして、往くところあるに利あり。曷（なに）をかこれ用いん。二簋（にき）用（もっ）て享（まつ）るべし。

解とは緩（かん）なり。緩（ゆる）くすれば必ず失うところあり。故にこれを受くるに損（そん）をもってす。

変卦の現代語訳

損卦。この卦を得れば、捕獲するものがあり、大吉にして有利であり、災いなく、心にかなう占いとなる。また、行くところ利益がある。人が二つの器の食べ物（簋）を送って寄こすので、口福を享受できる。『象辞』に言う：本卦の上卦は艮、艮は山；下卦は兌、兌は沢であり、山の下に沢があるのが損の卦象である。君子はこの卦象を観て、沢の水が山の麓を浸食するのを戒めとし、自らの憤怒を抑え、貪欲をふさぐ。

邵雍の解釈

下を損して上を益し、盈を損して虚を益す。先難後易、入るを量りて出ずるを制す。小吉：この卦を得る者は、己を損して人を利す。始めは滞りがあるものの、尽くしたことは必ず報われ、災い転じて福となす象である。

伝統的解卦

この卦は二つの単卦（下兌・上艮）が重なったものである。艮は山、兌は沢。山の下に沢があり、大沢が山の根元を浸食する。損と益は表裏一体であり、損の中に益があり、益の中に損がある。この二者の関係には慎重に対処しなければならない。下を損して上を益するやり方は、国を治める上で度を超せば国の根基を損なう。損ずべきは損ずべきだが、必ず力量を量り、適度にとどめる。少しく損じて益するのが最も良い。

四六

本卦と変卦

爻辞原文

六四

童牛（どうぎゅう）の牿（さえ）。元吉なり。

爻辞の現代語訳

六四：気性の荒い雄牛の角に、横木（牿）を縛りつける。これを占ってこの爻を得れば、大吉大利である。《象辞》に言う：六四の爻辞が言う大吉大利とは、慶事があることを指している。

邵雍の解釈

吉。この爻を得た者は、計画に望みがあり、財産が増加する。官職にある者は昇進の喜びがある。

傅佩栄の解釈

• 時運: 人に認められ、昇進することができる。
• 財運: 新しい貨物が手に入り、蓄積することが有利となる。
• 家宅: 新居への道が開ける。若い世代の婚姻が整う。
• 健康: 子供の病気に注意すること。

高島吞象の解釈

• 戦争: 強い隣国が小国を圧制する象があるが、幸いにも四爻は上爻と応じて志を同じくしているため、保全される。喜びごとがある。
• 商業: 爻に「童牛」とあるのは、初陽を意味し、貿易において新しく出たばかりの時流に合った商品を売るのが利となることを示す。「牿」とは檻（囲い）のことであり、蓄積して堅く蔵することが利となることを意味するため、「元吉（大吉）」と言う。
• 功名: 六四の辰は丑にあり、上は斗（と）に値す。石氏曰く『斗は将相爵禄の位なり』。また『丑は土なり、その禽は牛と為す』。孔子曰く『犁牛の子、骍且角、用うること勿らんと欲すとも、山川それ諸を舎てんや』。けだし童牛とは、天を祭る牛なり。その必ず進めて用いられることは明らかなり。ゆえに『伝』に吉にして喜びありと曰うなり。
• 家宅: 《乾》を門と為し、《艮》を庭と為し、廬と為し、居と為し、舎と為す。みな家宅の象あり。「童牛」とは、初九を謂うなり。これをつなぐ（牿）者は六四なり。初九は陽の初めなり。必ずこれ新築の宅にして、四に牿される所となる。必ず門前の途径に阻ありて、進行すること能わず。然れども終には必ず亨通す、ゆえに「喜びあり」と曰う。
• 病気: 「童牛」と曰う者は、意は必ず老牛の犢（こうし）を舐めるが如く、災いは幼子に在り。
• 妊娠: 男児が生まれる。
• 婚姻: 四は丑にあり、丑の上は牽牛に値す。四は初九に応ず。初九の辰は子にあり、上は女（じょ）に値す。童牛と曰うは、必ずこれ少年の婚姻にして、大吉なり。
• 訴訟: 「童牛の牿」、《説文》に云う、「牿は牛馬の牢なり」と。恐らくは囚牢の災いあらん。上九に至りて天衢亨と曰う。当に解脱して喜びあるべし。

変卦原文

大有は、元（おお）いに亨（とお）る。

人と同じくする者は物必ずこれに帰す。故にこれを受くるに大有（たいゆう）をもってす。

変卦の現代語訳

大有卦。昌隆通泰。《象辞》に曰く、本卦の下卦は乾（天）、上卦は離（火）であり、火が天上にありて四方を明るく照らす、これが大有の卦象である。君子はこの卦象を観て、火のあり方に法り、善悪を洞察し、悪を抑えて善を宣揚し、もって天命に従い、幸運を祈るのである。

邵雍の解釈

日は中天に輝き、万物をあまねく照らす。盛大にして富み、満ちたるを保ち安泰を維持する。吉：この卦を得る者は、まさに好運の時期にあり、万事吉祥にして大いなる収穫を得る。ただし、物極まれば必ず反り、盛極まれば衰えに転ずるを防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下乾上離）が重なったものである。上卦は離（火）、下卦は乾（天）である。火が天上にありて万物をあまねく照らし、万民が帰順し、天に従い時に順じて、大いなる成功を収める。

五六

本卦と変卦

爻辞原文

六五

豶豕（ふんし）の牙。吉なり。

爻辞の現代語訳

六五：奔突するを好む大豚を去勢して囲いに入れれば、吉なり。《象辞》に曰く：六五の爻辞にいう吉とは、吉慶の事あるを指すなり。

邵雍の解釈

吉。この爻を得る者は、営謀意の如くになり、喜慶の事多し。官にある者は高昇す。

傅佩栄の解釈

• 時運: 躁進すべからず、定めて後に動くべし。
• 財運: 人の支持を得て、売買有利なり。
• 家宅: 住居の風水よし。婚姻に適す。
• 健康: 調養し節制すべし。

高島吞象の解釈

• 戦争: 豕（豚）は《坎》に属し、また亥に属す。これ必ず坎険湿沢の処に在り。最も宜しく意を畜めて禁止し、もって敵軍の豕突を防ぐべし。謀りて後に動く能わば、自然に吉を得ん。
• 商業: 互（ご）は互市の義あり。財物交互して市を成すを謂う。正に近時の通商の象に合す。「豮豕（ふんし）」とは小豕を謂う。たとえば初次の貿易において、資本なお微にして、よく畜止を受けば、すなわち吉なり。
• 功名: これ必ず年少にして名を求め、躁進を免れず。宜しく自ら止まるを知るべし。ゆえに「豮豕の牙、吉なり」と曰う。
• 家宅: 豕は亥に属し、水なり。前に必ず二水ありて交互に流る。ここを以て吉なり。
• 病気: 六五の辰は卯にあり、東方は木なり。また豕は亥に属し、亥は水なり。これ必ず木旺水虧の症なり。宜しく自ら《節》して調養すべく、方めて慶ある能わん。
• 妊娠: 女児が生まれる。
• 婚姻: 六五の爻辰は卯にありて兎と為す。五は二に応ず。九二の爻辰は寅にありて虎と為す。寅卯相合す。爻に「豮豕」と曰う。豕は亥に属し、亥と寅卯は木水相生じ、みな制伏を得て大吉なり。

変卦原文

小畜は亨（とお）る。蜜雲（みつうん）して雨ふらず、わが西郊（せいこう）よりす。

比とは比しむなり。比しめば必ず畜（たくわ）うるところあり。故にこれを受くるに小畜（しょうちく）をもってす。

変卦の現代語訳

小畜卦。吉。西の郊外に濃雲が立ち込めるが、まだ雨は降らない。《象辞》に曰く：上卦は巽、巽は風。下卦は乾、乾は天。和風が地を払い、草木がなびいて生き生きと繁茂する、これが小畜の卦象である。君子はこの卦象を観て、万物を促し育む和風に倣い、自らの徳行を励まし、徳教を推し進める。

邵雍の解釈

力量が薄弱で、前進が阻まれる。才能を隠して時を待ち、忍耐強く進めるべき。小凶：この卦を得る者は、力量が弱く、運勢が変転しやすいため、実力を蓄えて静かに時機を待つのが宜しい。急進すれば危険があり、何事も忍耐強く進める必要がある。

伝統的解卦

この卦は異卦（下乾上巽）が重なったもので、乾は天、巽は風を表す。風が和らぎ雨が順調で、穀物が育つことをたとえ、ゆえに卦名は小畜（蓄）となる。力量に限りがあるため、一定の段階まで発展するのを待ってから初めて大いに為すことができる。

上九

本卦と変卦

爻辞原文

上九

天の衢（みち）を何（にな）う。亨（とお）る。

爻辞の現代語訳

上九：天の福祐を得て、大吉大利なり。《象辞》に曰く：天の福祐を得て、行事妨げなく通ず。

邵雍の解釈

吉。この爻を得る者は、万事意の如く、心に想うこと成り、好運連綿たり。官にある者は上司の引き立てを得るか、あるいは推挙されて高昇す。書を読む者は進取して名を成す。

傅佩栄の解釈

• 時運: 青雲直上、慶ぶべきなり。
• 財運: いささかも阻害なく、大いにその利を獲得す。
• 家宅: 道傍の吉宅。天作の合なり。
• 健康: 健康にして平安なり。

高島吞象の解釈

• 戦争: 上九の爻辰は戌にあり、上は奎・婁・胃に値す。奎は白虎を象り兵を主り、婁星は兵を興し衆を集めるを主り、胃星は征誅を主る。みな軍事なり。爻に「天の衢を荷（にな）う」と曰うは、旌旗道に載ち、一戦して功を成すを言う。ゆえに《象》に「道大いに行われるなり」と曰う。
• 商業: 上は三に応ず。三に「艱貞に利あり」と曰うは、当時の貿易になお艱苦多きを知るなり。上に至りて畜の極みとなり、畜極まればすなわち通ず。ゆえに「天の衢を荷い、亨る」と曰う。すなわち三の云う所の「往くところ有るに利あり」とはこれなり。《象》に「道大いに行われる」と曰うは、必ず大いにその利を得るべし。
• 功名: 爻に「天の衢を荷う」と曰うは、これすなわち青雲の路を得るの時と謂うべきなり。大吉。
• 家宅: 爻に「天の衢を荷う」と曰う。衢は大通りなり。この宅必ず大通りの傍らに在るを知る。「天を荷う」とは、天の祐みを得るなり。「亨る」は吉なり。その宅必ず吉なり。
• 妊娠: 男児が生まれる。
• 婚姻: 想うにこれ天作の合にして、吉なり。

変卦原文

小（しょう）往き大（だい）来（きた）る。吉にして亨（とお）る。

履んで然る後に安し。故にこれを受くるに泰（たい）をもってす。

変卦の現代語訳

泰卦。小往き大来たる、微より盛に由る、吉利、亨通なり。『象辞』に曰く：天地交わるは泰。君子もって天地位を裁成し、天地の宜を左右し、もって左右民す。

邵雍の解釈

小往き大来たる、通泰吉祥なり。泰極まれば否に転ず、事守るに固きに宜し。吉：この卦を得る者は、否極まりて泰来たり、鴻運当頭にして諸事みな順調なり。ただ楽極まりて悲しみ生じるを防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下乾上坤）が重なり合ったもので、乾は天であり陽、坤は地であり陰です。陰陽が交感し、上下が通じ合い、天地が交わることで万物が盛んに生成します。逆に交わらなければ凶となります。万事万物は対立し、変化し、盛極まれば衰え、衰極まれば盛んに転じるため、時に応じて変化するものが「泰（通）」となります。

三・卦例

このサイトの易経占いツールで卦を立て、この卦を実例の中で確認できます。梅花心易や小六壬も利用できます。