易経

易経 · No.02 · 坤為地

坤は元（おお）いに亨る。牝馬の貞（てい）に利あり。君子往くところあり。先んずれば迷い、後るれば主を得て、利あり。西南に朋（とも）を得、東北には朋を喪（うしな）う。貞に安んずれば吉なり。天地ありて然る後に万物生ず。

易経周易占い卦辞爻辞坤為地

易経 · No.03 · 水雷屯

屯は元（おお）いに亨る。貞（ただ）しきに利あり。用（もっ）て往くところあるなかれ。侯（きみ）を建つるに利あり。天地の間に盈（み）つる者はただ万物なり。故にこれを受くるに屯（ちゅん）をもってす。屯とは盈つるなり。屯とは物の始めて生ずるなり。

易経周易占い卦辞爻辞水雷屯

易経 · No.04 · 山水蒙

蒙は、亨る。我童蒙（どうもう）を求むるにあらず。童蒙来りて我に求む。初筮（しょぜい）は告ぐ。再三すれば瀆（けが）る。瀆るれば告げず。貞（ただ）しきに利あり。物生ずれば必ず蒙（もう）なり。故にこれを受くるに蒙をもってす。蒙とは蒙（おろ）かなり。物のおさなきなり。

易経周易占い卦辞爻辞山水蒙

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易経 · No.05 · 水天需

需は孚（まこと）あれば、光（おお）いに亨る。貞なれば吉なり。大川（たいせん）を渉（わた）るに利あり。物おさなきは養わざるべからず。故にこれを受けるに需（じゅ）をもってす。需とは飲食の道なり。

易経周易占い卦辞爻辞水天需

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易経 · No.06 · 天水訟

訟は孚（まこと）ありて塞がる。惕（おそ）れて中（ちゅう）すれば吉。終えんとすれば凶。大人（たいじん）を見るに利あり。大川（たいせん）を渉るに利あらず。飲食すれば必ず訟（うった）えあり。故にこれを受くるに訟（しょう）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞天水訟

易経 · No.07 · 地水師

師は貞（てい）。丈人（じょうじん）なれば、吉、咎（とが）なし。訟えには必ず衆の起（おこ）るある。故にこれを受くるに師（し）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞地水師

易経 · No.08 · 水地比

比は吉。原筮（げんぜい）するに元永（げんえい）貞（てい）にして、咎（とが）なし。寧（やす）からざるものまさに来る。後夫（こうふ）は凶。師とは衆なり。衆なれば必ず比（した）しむところあり。故にこれを受くるに比（ひ）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞水地比

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易経 · No.09 · 風天小畜

小畜は亨（とお）る。蜜雲（みつうん）して雨ふらず、わが西郊（せいこう）よりす。比とは比しむなり。比しめば必ず畜（たくわ）うるところあり。故にこれを受くるに小畜（しょうちく）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞風天小畜

易経 · No.10 · 天沢履

虎の尾を履（ふ）む、人を咥（くら）わず。亨（とお）る。物畜えられて然る後に礼あり。故にこれを受くるに履（り）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞天沢履

易経 · No.11 · 地天泰

小（しょう）往き大（だい）来（きた）る。吉にして亨（とお）る。履んで然る後に安し。故にこれを受くるに泰（たい）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞地天泰

易経 · No.12 · 天地否

否の人にあらざる、君子の貞（てい）に利あらず。大往き小来（きた）る。泰とは通ずるなり。物はもって終に通ずべからず。故にこれを受くるに否（ひ）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞天地否

易経 · No.13 · 天火同人

人に同じうにするに野（や）に于（おい）てす。亨（とお）る。大川（たいせん）を渉（わた）るに利あり。君子の貞（てい）に利あり。物はもって否に終るべからず。故にこれを受くるに同人（どうじん）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞天火同人

易経 · No.14 · 火天大有

大有は、元（おお）いに亨（とお）る。人と同じくする者は物必ずこれに帰す。故にこれを受くるに大有（たいゆう）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞火天大有

易経 · No.15 · 地山謙

謙は亨（とお）る。君子は終わりあり。大を有する者はもって盈（み）つるべからず。故にこれを受くるに謙（けん）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞地山謙

易経 · No.16 · 雷地豫

侯（きみ）を建て師（いくさ）を行（や）るに利あり。大いに有してよく謙であれば、かならずよろこぶ。ゆえにこれを受けるに豫をもってする。

易経周易占い卦辞爻辞雷地豫

易経 · No.17 · 沢雷随

随は、元（おお）いに亨（とお）る貞（ただ）しきに利あり。咎（とが）なし。豫べば必ず随（したが）うことあり。故にこれを受くるに随（ずい）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞沢雷随

易経 · No.18 · 山風蠱

蠱は、元（おお）いに亨（とお）る。大川（たいせん）を渉（わた）るに利あり。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日。喜びをもって人に随う者は必ず事（こと）あり。故にこれを受くるに蠱（こ）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞山風蠱

易経 · No.19 · 地沢臨

臨は、元（おお）いに亨（とお）る貞（ただ）しきに利あり。八月に至りて凶あり。蠱とは事なり。事ありて後に大なるべし。故にこれを受くるに臨（りん）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞地沢臨

易経 · No.20 · 風地観

観は、盥（かん）して薦せず、孚（まこと）あって顒若（ぎょうじゃく）たり。臨とは大なり。物大にして然る後に観（み）るべし。故にこれを受くるに観（かん）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞風地観

易経 · No.21 · 火雷噬嗑

噬嗑は、亨（とお）る。獄（ごく）を用うるに利あり。観るべくして後に合うところあり。故にこれを受くるに噬嗑（ぜいごう）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞火雷噬嗑

易経 · No.22 · 山火賁

賁は、亨（とお）る。小（すこ）しく往くところあるに利あり。嗑とは合（ごう）なり。物もって苟（いや）しくも合うのみなるべからず。故にこれを受くるに賁（ひ）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞山火賁

易経 · No.23 · 山地剥

剥は、往くところあるに利あらず。賁とは飾るなり。飾りを致して然る後に亨（とお）れば尽く。故にこれを受くるに剥（はく）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞山地剥

易経 · No.24 · 地雷復

復は、亨（とお）る。出入り疾（やまい）なし。朋（とも）来りて咎（とが）なし。その道を反復す。七日にして来り復す。往くところに利あり。剥とは剥（は）ぐなり。物もって尽くるに終わるべからず。剥は上に窮まれば下に反（かえ）る。故にこれを受くるに復（ふく）をもってす。

易経周易占い卦辞爻辞地雷復