易経 · No.31 · 沢山咸

本卦

本卦原文

咸は、亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。女（じょ）を取（めと）るときは吉なり。

天地ありて然る後に万物あり。

本卦の現代語訳

咸卦。亨（とお）る、貞（ただ）しきに利（よ）ろし。女を娶（めと）るに吉。《象辞》に曰く：本卦の下卦は艮、艮は山；上卦は兌、兌は沢。山の上に沢あり、山気と水息が互いに感応し合うのが、咸の卦象である。君子はこの卦象を観て、深き山谷や広き大沢に倣い、心を虚しくして谷の如くし、謙虚な態度で他者からの教えや益を受け入れる。

邵雍の解釈

両性の交感であり、正道による感応。物が叩かれれば鳴るように、時を知り機を察する。小吉：この卦を得た者は、謙虚に人に接すれば、吉兆を迎え意のままになり、物事を成し遂げられる。ただし、不当な感情に溺れて心を迷わせてはならない。

傅佩栄の解釈

• 時運: 謙虚に人に接すれば、功名を保つことができる。
• 財運: 仕入れて転売すれば、必ず利益を上げることができる。
• 家宅: その止まる所を知る。両性が和合する。
• 健康: 体が虚弱であり、補養するのがよい。

高島吞象の解釈

• 戦争: 軍を進める際、落とし穴や陥没地に注意し、山谷の間での伏兵を警戒せよ。城池を固守し、敵兵が密かに地下道を掘り進めてくるのを防ぐなど、すべて慎重に対処すべきである。
• 商業: 山と沢は財を生み出す地であり、すなわち財源である。「虚を以て人を受け入れる」ことで、物産を買い入れ、それを転売すれば必ず大きな利益を得られる。
• 功名: 「山の上」とは高くそびえる象であり、「山の上に沢あり」とは、沢（水がたまる低い場所）が山の上にあること。高きに居て危うきを思う意があり、ただ自己を虚しくして人に接すれば、功名を長く保つことができる。
• 家宅: この邸宅は必ず山に寄り水に臨んでおり、その止まる所を知れば吉である。
• 病気: 虚弱の症であり、滋補の剤を服用するのがよい。
• 婚姻: 卦は山沢通気であり、両家の和好を主とする、大吉である。
• 訴訟: 双方ともに若気の至りで争っており、訴訟は和解して収めるのが善策である。
• 妊娠: 男児が生まれる。
• 遺失物: 必ず水のある空洞に落ち、再び得ることはできない。

伝統的解卦

この卦は異卦（下艮上兌）が重なったものである。艮は山、沢は水。兌の柔が上にあり、艮の剛が下にある。水は下に浸み込み、柔が上で剛が下となって互いに感応し合う。感ずればすなわち成る。

• 大象: 少男が少女の下に位置し、互いに感応し合う。新婚を象徴し、両性の交感を表す。
• 運勢: 意の如く吉祥であるが、不当な感情に溺れて心を迷わせてはならない。
• 事業: 和を以て貴しとなし、和すれば万事興る。努めて誠を以て人を感動させ、誠を以て人に接すること。広く友人と交わり、謙虚に礼を尽くすこと。大きな志を立て、自己の意見を堅持し、むやみに大勢に流されてはならない。不利な時は静かに機を待つべきであり、妄動して強求してはならない。
• 商売: 利を得る余地がある。しかし、純粋な心を以て、誠実に人に接し、協力を強めるべきである。市場が不景気であれば、決して妄動せず、強求せず、静かに推移を待つべきである。虚心に異なる意見を聴き入れること。
• 名声: 志は大きく持ち、地に足をつけ、虚心に他者に教えを請うことで、人々に喜んで受け入れられ、助けられ、重用されるようになる。決して自己閉鎖的にならず、冷淡で孤僻にならず、広い胸懐を以て自身を発展させるべきである。
• 婚姻: 成功の可能性が極めて大きい。双方は非常に想い合っているが、動機は純正でなければならず、そうしてこそ婚姻は幸福で永続的なものとなる。
• 判断: 吉祥如意。対人関係が良く、社交性に富む。誠実な態度と無私の心で世に処すれば、不利になることはない。他者と協力する際は原則を維持すべきである。物事を進めるにあたって優柔不断であってはならない。順調にいかない時は、行動を停止して経験を総括し、発展を図るべきである。誠実に人に接するべきだが、口先だけのごまかしをする小人とは交際せず、騙されないよう防ぐこと。

二・爻辞

初六

本卦と変卦

爻辞原文

初六

その拇（おやゆび）に咸（かん）す。

爻辞の現代語訳

初六：その大足指を傷つける。《象辞》に言う：大足指が動くのは、その志が出行にあるからである。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、事を行うのに急ぎすぎると成就しがたい。官職にある者は身を修め養性し、機会を待つべきである。京官（都の官職）は栄転し、閑職の者は起用される。

傅佩栄の解釈

• 時運: 先手を打って成功し、一挙に名を成す。
• 財運: 商品は手配できたが、まだ発送していない。
• 家宅: 他地方へ移住する。婚姻の始まり。
• 健康: 足の病気が治療される。

高島吞象の解釈

• 戦争: 交戦の始まりの会であり、四日目に勝利を収めることができる。
• 商業: 必ずや初めての貿易であり、商品は手配されたが、まだ発送していない状態である。
• 功名: 必ずや一挙に名を成し、先手を打って成功する兆しがある。
• 家宅: 他地方へ移住する意図がある。
• 病気: 足の指にできものができ始めたところであり、外用薬を塗って治療するのがよい。
• 婚姻: 初六は九四に応じる。《艮》の男が《兑》の女に求婚するものであり、結婚の吉兆である。
• 妊娠: 男子が生まれる。第一子である。

変卦原文

革（かく）は、己日（きじつ）にして乃（すなわ）ち孚（まこと）あり。元（おお）いに亨（とお）る貞（ただ）しきに利あり。悔亡（ほろ）ぶ。

井道は革（あらた）めざるべからず。故にこれを受くるに革（かく）をもってす。

変卦の現代語訳

革卦。祭祀の日に捕虜を生贄とすれば、願い事は通り、吉なる占いとなる。後悔はない。《象辞》に曰く：本卦の外卦は兌、兌は沢。内卦は離、離は火。内から蒸され外から迫られ、水は涸れ草は枯れる。あたかも沢の中に大火が燃え盛るかのようであり、これが革卦の卦象である。君子はこれを見て、沢水の増減や草木の枯栄の周期的な変化を理解し、暦法を修め、時節を明らかにする。

邵雍の解釈

物事に変動が多く、正道を固守すべき時。天に従い人に順じ、変革を実施する。小吉：この卦を得た者は、万事が変動の中にあり、旧きを去って新しきを立てることで変革の象に応じるのが宜しく、そうすれば吉祥を得る。

伝統的解卦

この卦は異卦（下が離、上が兌）が重なったものである。離は火、兌は沢であり、沢の内には水がある。水が上にありて下を潤し、火が下にありて上昇する。火が盛んなれば水は干上がり、水が多ければ火は消える。二者は相生しつつ相克し、必ず変革が生じる。変革は宇宙の根本法則である。

二六

本卦と変卦

爻辞原文

六二

その腓（こむら）を咸（かん）す、凶なり。居れば吉。

爻辞の現代語訳

六二：その腓（ふくらはぎ）を傷つける、これは凶兆である。小腿を負傷したため、外出するのには適さず、静かにとどまっていれば自然と平安を得る。《象辞》に言う：凶兆に遭うとはいえ、静かにとどまって動かなければ、凶を転じて吉とすることができる。占いの示唆に従順であれば、災害を避けることができる。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、奔走しても徒労に終わりやすく、動くよりも静止しているのがよい。官職にある者は在位していれば吉であり、出張する者は危険がある。

傅佩栄の解釈

• 時運: 退いて守ることを第一とし、他人に頼って事を成すのがよい。
• 財運: 行商（移動する商売）には適さないが、店舗を構えて商売する（坐賈）のはよい。
• 家宅: 婚姻の事に変化あり。順従に守っていれば吉となる。
• 健康: 歩行することができない。

高島吞象の解釈

• 戦争: 固く守って動かないのがよく、そうすれば害を免れることができる。
• 商業: 行商には不利であり、坐賈（店を構えて商売すること）に利あり。
• 功名: 他人に頼って初めて事を成すことができ、遠大なることを成すには至らない。
• 病気: 腓（ふくらはぎ）の病であり、必ず四肢の麻痺や萎縮の症状である。ただ座るか横になるのみで、歩行はできない。
• 婚姻: 婚事は成就するものの、変動の恐れあり。順をもって自らを守れば、最初は凶であっても最後には吉となる。
• 妊娠: 男児を出産する。

変卦原文

大過は、棟撓（むなぎたわ）めり。往くところあるに利あり。亨（とお）る。

頤とは養うなり。養わざれば動くべからず。故にこれを受くるに大過（たいか）をもってす。

変卦の現代語訳

大過の卦。棟木が重みに耐えかねてたわむ。往くところ有れば利あり、通泰なり。《象辞》に曰く：本卦の上卦は兌（沢）であり、下卦は巽（木）である。上兌下巽にして、沢水が木舟を水没させる、これが大過の卦象である。君子はこれを見て、舟が重ければ覆ることを戒めとし、禍変に遭遇した際は、節義を守って屈せず、世を遁れて仕えず、清静淡泊であるべきと悟るのである。

邵雍の解釈

陽が多く陰が少ないため、形勢は転覆に向かう。本末ともに弱く、力量を量って行動せよ。凶：この卦を得る者は、心身ともに安まらず、事態は意の如くならず、しかし強いて行えば大いに後悔する時であり、官非（訴訟）および水難を厳重に防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下巽上兌）が重なったものである。兌は沢・悦であり、巽は木・順である。沢の水が舟を沈めるため、ついに大過（大きな誤り）となる。陰陽の爻が相反し、陽が大で陰が小、行動が非常であり、過度の象があり、内は剛で外は柔である。

三九

本卦と変卦

爻辞原文

九三

その股（もも）に咸（かん）す、執ることそれ随（したが）う。往けば吝（りん）。

爻辞の現代語訳

九三：その股（もも）を傷つけ、さらに股の下の肉まで傷つける。傷を負ったまま行けば、必ず災難に遭う。《象辞》に言う：その大腿を動かす（挪）とは、その居る所に安んじないことを説明している。しかしその志は他人に付き従うにすぎず、その主張も卑しく、取るに足りないものである。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、退いて守るのが最も良く、官職にある者は左遷に厳重に警戒すべきである。

傅佩栄の解釈

• 時運: 退いて守るのが最も良く、名声はあらわれない。
• 財運: 合資は困難であり、主導する者の力が足りない。
• 家宅: 他人に従って移転するのは良くない。行く先は良き伴侶ではない。
• 健康: 情欲に溺れてはならない。

高島吞象の解釈

• 戦争: 退いて守るに適しており、進んで攻めるには適さない。
• 商業: すべて商売において資本を合わせることを「股份」と言う。必ず一人を立ててその事業を主導させるべきであるが、その主導者が自主独立できず、ただ他人の動きに追随するだけでは、その事業で利益を得ることは難しい。
• 功名: 他人の声や評判にただ付和雷同するようでは、その品格は低く、到底勝利を制することはできない。
• 家宅: 住居は《艮》山に近く、本来は安住できる場所であるが、占う者がここに留まることを望まず、他人に従って移転しようとしている。行く先々で後悔することになりかねない。
• 婚姻: 媒人の言葉を鵜呑みにしたことに過失があり、嫁ぐ相手がふさわしい伴侶ではない恐れがある。
• 妊娠: 男児を出産する。

変卦原文

萃（すい）は、王有廟（ゆうびょう）に仮（いた）る。大人を見るに利あり。亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。大牲（たいせい）を用うるに吉。往くところあるに利あり。

姤（こう）とは遇（ぐう）なり。物相い遇いて後に聚（あつま）る。故にこれを受くるに萃（すい）をもってす。

変卦の現代語訳

萃卦。通達して盛んなるなり。王は宗廟に至りて祭祀を行う。この卦を占うに、貴族や王公に会うに利あり、亨通なり、これは吉なる貞兆なり。大牲（牛）を用いて祭るは極めて吉にして、往くところあるに利あり。『象辞』に曰く：本卦の上卦は兌、兌は沢となり、下卦は坤、坤は地となる。沢の水が地に溢れるは萃の卦象なり。君子はこの卦象を観て、洪水が横溢し禍乱が集まることを戒め、もって兵器を修め、不測の事態に備える。

邵雍の解釈

物産が豊富で、豊かに集まる。目上の引き立てを得て、何事もうまくいかないことはない。吉：この卦を得る者は運気が絶好調であり、貴人の助けを得て厚い利益を上げ、万事順調である。

伝統的解卦

この卦は異卦が重なり合ったものです（下坤上兌）。坤は地であり、順。兌は沢であり、水。沢が氾濫して大地を埋め尽くし、人が多く集まって互いに争うため、危機が至る所に潜んでいます。必ず天に従い賢人を任用し、未雨の備え（事前準備）をし、しなやかで和悦をもって接すれば、互いに相乗効果を生み、安らかに暮らして生業を楽しむことができます。萃は、集まること、団結することを意味します。

四九

本卦と変卦

爻辞原文

九四

貞（ただ）しければ吉にして悔い亡（ほろ）ぶ。憧々（しょうしょう）として往来すれば、朋（とも）爾（なんじ）の思いに従う。

爻辞の現代語訳

九四：貞にして吉、悔いなし。人々が慌ただしく往来するが、友人たちはみなあなたの意に従う。《象辞》に言う：貞正にして吉、悔いなしとは、損害を被っていないからである。数人の友人が慌ただしく往来するとはいえ、やはり多くの気苦労を伴う。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、友人の助けを得て小事は図れるが、大事には困難があり、心定まらない。官職にある者は公平無私に政務を執れば、昇進の望みがある。

傅佩栄の解釈

• 時運: 功名は顕達するが、正しさを欠けば悪となる。
• 財運: 利を見て義を忘れ、争奪が絶えない。
• 家宅: 交際に慎重であるべきで、不貞を防ぐ必要がある。
• 健康: 心神恍惚（精神が不安定）となりやすいため、静養するのが最も良い。

高島吞象の解釈

• 戦争: 軍の中にあってはすべて主帥を心とする。万軍が乱れ集う時、一人の将帥がこれを鎮定すれば、号令が行き届き静粛となる。さもなければ錯雑して乱れ、災害が生じる。
• 商業: ビジネスは利益を求めるものであるが、これもまた「貞」を得ることをもって吉とする。もし利を見て義を忘れるならば、群がって奪い合い、奪い尽くさねば満足せず、その害は言い尽くせないものとなる。
• 功名: 四爻は陽をもって陽位に居り、至尊（君主）に近い地位である。功名は顕達し、その象は「貞にして吉」であるが、正道をもって得たものでなければ、害がすぐに付き従う。最も慎重であるべきである。
• 家宅: その邸宅は必ず往来の激しい大通りに面しており、邪正が混ざり合う場所であるため、交友関係は最も慎重に選ぶべきである。
• 病気: 必ず心神恍惚（精神衰弱など）の症であるため、静養が適している。
• 婚姻: 女側の家庭におけるしつけや規律が不謹慎であることを防ぐべきである。
• 妊娠: 女児を出産する。

変卦原文

蹇は、西南に利あり、東北に利あらず。大人（たいじん）を見るに利あり、貞（ただ）しくして吉。

睽（けい）とは乖（そむ）くなり。乖（そむ）けば必ず難あり。故にこれを受くるに蹇（けん）をもってす。

変卦の現代語訳

蹇卦。これに卜して出会えば、西南に行くに利あり、東北に行くに利あらず。貴族王公に見（まみ）ゆるに利あり、吉祥の兆しを得る。『象辞』に言う：上卦は坎、坎は水なり；下卦は艮、艮は山なり。山石は険しく、水流は曲折する、これが蹇卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、道を行うことの難しさを悟り、それによって自らを反省し、徳行を修める。

邵雍の解釈

足取りが難しく、艱難辛苦す。進退極まり、容認して時を待つ。凶：この卦を得る者は、心身ともに憂い苦しみ、一歩を進めるのも困難である。正道を守るべきであり、妄動してはならない。危険な場所に立ち入る者は災難に遭う。

伝統的解卦

この卦は異卦（下艮上坎）が重なったものです。坎は水、艮は山を表します。山が高く水が深く、困難が重なり、人生の険路に直面して立ち止まることは、明哲保身であり智慧と言えます。蹇は、歩行が困難であることを意味します。

五九

本卦と変卦

爻辞原文

九五

その脢（せじし）に咸（かん）す。悔いなし。

爻辞の現代語訳

九五：その背の肉を傷つけるが、災いはない。《象辞》に言う：その背を動かし、重荷を背負うような仕草をするのは、その志が卑微な事柄にあるからである。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、人の和が得られず、計画する事柄も小さい。官職にある者は同僚と不和になりやすい。

傅佩栄の解釈

• 時運: 求めるものは未だ成らず、しばらく時を待つべきである。
• 財運: すでに感応（手応え）があるので、心配する必要はない。
• 家宅: 平安を保つことができる。
• 健康: 病気は間もなく癒え、かつ長寿を得ることができる。

高島吞象の解釈

• 戦争: 密かに背後に回り込んで敵の背を攻めるのが良く、勝って敗れることはない。
• 商業: 《象》に「志末」と言う。「末」とは微小のことであり、その商売の規模が小さく、利益もまた薄いことを示している。
• 功名: 「背」とは敗北を意味し、求める功名が必ずしも成らないことを示している。
• 病気: 台背（駝背）は長寿の兆しであり、病気と知ればすぐに癒え、後悔はなく、かつ多くの寿命を得る。
• 妊娠: 女子を産む。

変卦原文

小過は、亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。小事（しょうじ）に可（か）なるも大事に可ならず。飛鳥（ひちょう）これが音（ね）を遺（のこ）す。上（のぼ）るに宜（よろ）しからず下（くだ）るに宜（よろ）し。大いに吉。

その信ある者は必ずこれを行なう。故にこれを受くるに小過（しょうか）をもってす。

変卦の現代語訳

小過の卦。亨る、これは吉なる貞卜なり。ただし小事に宜しく、大事に宜しからず。飛鳥の空を過ぐるが如く、鳴き声は耳辺に留まる。人々に警告す：高きに登れば必ず険に遭い、下るに行けば則ち吉なり。《象辞》に曰く：本卦の下卦は艮、艮は山；上卦は震、震は雷。山上に雷あるは小過の卦象なり。君子はこの卦象を観て天雷を畏れ、過失あるを敢えてせず。ゆえに行事は恭謙に過ぎず、喪に居るは哀傷に過ぎず、用度は節倹に過ぎず、ただ適中を得るのみ。

邵雍の解釈

陰順にして陽困しみ、柔軟に事を用いる。謹んで自らを持し、急進するは宜しからず。凶：この卦を得る者は、諸事不利にして小事を行うに宜しく、大事を成すに宜しからず。さらに自身の過失により是非の争訟を招くを防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下艮上震）が相重なる。艮は山、震は雷、山を過ぎて雷が鳴る、畏れざるべからず。陽を大とし、陰を小とす。卦外の四陰が中二陽を超えているため「小過」と称し、小なるものが過ぎることあり。

上六

本卦と変卦

爻辞原文

上六

その輔頬舌（ほきょうぜつ）に咸（かん）す。

爻辞の現代語訳

上六：その顎、頬、舌を傷つける。『象辞』に言う：その顎、頬、舌を傷つけるとは、言葉を弄することで招いた災いである。

邵雍の解釈

平。この爻を得る者は、口舌の争いが多く、他人から誹謗されるのを防ぐべきである。講演、技芸、評論に従事する者は吉。官職にある者は言責を問われる恐れがある。

傅佩栄の解釈

• 時運: 口才が人より優れ、心に正直さを保つ。
• 財運: 口舌の災い、慎まざるべからず。
• 家宅: 口角の争い。仲人の誇張。
• 健康: うわごとを言い、祈りて安らぎを求める。

高島吞象の解釈

• 商業: 口舌の災いがあることを恐れる。
• 功名: 策を献じ言を陳ずべく、召し抱えられるべし。
• 家宅: 主人の口が和合せず、口角より争いが生じる。
• 病気: うわごとや戯れ言を言い、心魂が安まらず、祈るのがよい。
• 婚姻: 中人の言葉は、すべてを信じるべきではない。
• 妊娠: 女子を産む。

変卦原文

遯は、亨（とお）る。小（しょう）貞（ただ）しきに利あり。

恒とは久（きゅう）なり。物事もって久しくその所に居るべからず。故にこれを受くるに遯（とん）をもってす。

変卦の現代語訳

遁卦。通達す。少し占うに利あり。『象辞』に曰く、本卦の上卦は乾（天）、下卦は艮（山）であり、天の下に山がある。天は高く山は遠いのが遁の卦象である。君子はこの卦象を観て、悪をもって悪に報いる方法で小人に対処するのではなく、厳格な態度をとり、官職を退いて自ら隠遁し、小人を遠ざける。

邵雍の解釈

逃避と隠遁、盛極まれば必ず衰える。言行を厳に慎み、時機を待って再起せよ。凶：この卦を得た者は、退くのが宜しく、進むのは宜しくない。退守すれば身を保つことができるが、軽挙妄動すれば災いを招く。言行を慎み、時機を待つべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下艮上乾）が重なったものである。乾は天、艮は山。天の下に山があり、山が高く天が退く。陰が成長し陽が消退する。小人が勢力を得て、君子は退隠し、明哲保身して天下を救う時機をうかがう。

三・卦例

このサイトの易経占いツールで卦を立て、この卦を実例の中で確認できます。梅花心易や小六壬も利用できます。