易経 · No.36 · 地火明夷

本卦

本卦原文

明夷は、艱貞（かんてい）に利あり。

晋とは進なり。進めば必ず傷（やぶ）るるところあり。故にこれを受くるに明夷（めいい）をもってす。

本卦の現代語訳

明夷の卦。艱難の事を占うに利あり。《象伝》に曰く：本卦の内卦は離で、離は日。外卦は坤で、坤は地。太陽が地中に入るは、明夷の卦象なり。君子はこの卦象を観て、民を治め政を理するに、苛察をもって明とせず、外は愚にして内は慧、物を容れ衆に親しむ。

邵雍の解釈

日は地中に入り、光明傷つけらる。万事滞り、時運を待つべし。凶：この卦を得る者は、時運あたらず、事ごとに労苦あり、正道を堅守し、忍耐自重して時機を待つが宜しい。

傅佩栄の解釈

• 時運: 明哲身を保ち、もって災厄を避く。
• 財運: 表立った利潤はなけれど、暗中にて配当あり。
• 家宅: 父子分居するが宜しく、明媒正娶（正式な結婚）にあらず。
• 健康: 肝気鬱結す、養生に注意せよ。

高島吞象の解釈

• 時運: 運は大難に当たり、深く晦蔵（才能や素性を隠すこと）するが宜しい。
• 戦争: 《象》に「莅衆（衆に臨む）」と曰く、ちょうど用兵の時に当たり、明修桟道・暗度陳倉の計を模すべし、必ずや勝ちを得ん。
• 商業: 卦象は艱難にして、大衆は利益を得がたし、暗中にまだ分け前あり。
• 功名: 《離》の火が土に克され、功名あらわれず、あらわればかえって災害あり。
• 家宅: 家道順ならず、あるいは父子分居すれば、なお保全すべし。
• 婚姻: 必ずや明媒正娶（正式な結婚）にあらず。
• 病気: これは肝火内鬱の症なり、火を消すをもって治すべし。
• 訴訟: 曲を甘んじて受け訴訟をやめるべし、もって禍を免れるべし。
• 妊娠: 女児を生む。

伝統的解卦

この卦は異卦（下離上坤）が重なる。離は明、坤は順。離は日、坤は地。日は地に入り、光明損なわれ、前途は不明、環境は困難なり。時に従い光を養い、正道を堅守し、外は愚にして内は慧、韜光養晦（才能を隠し時期を待つ）するが宜しい。

• 大象: 太陽が坤地の下に没し、大地が暗黒となり、失明（光を失う）の象があります。
• 運勢: 百事が滞り、小人に害され、物事に迷うことが多い時です。堅守し、静かに好機を待って動くのがよいでしょう。
• 事業: 不利な環境に置かれますが、心境を平穏に保って険悪な状況に対処し、精神力を高めて様々なプレッシャーに耐えるべきです。表面は従順かつ慎重でありながら、内面では道理を洞察し、去るべき時は去って災禍を避け、危険から脱します。未然に防ぎ、逆境の中でも奮闘し続けることです。
• 商売: 市場の動向を注意深く観察し、機を見て行動すべきですが、商業道徳は守らなければなりません。たとえ不利な状況であってもリスクを取って進むこと、特に南方へと発展させることで大きな収穫が得られます。
• 名声: 内心には大志を抱きつつ、行動は刻苦耐乏し、逆境の中で奮闘することです。自らの志を守り、才知を隠して表に出さず、混乱の中にこそ正義を貫き、愚を装って身を守るべきです。
• 婚姻: 相手の状況を全面的に分析しなければならず、小にとらわれて大を失ってはなりません。大節（大局的な節義）に留意してください。
• 判断: 好ましくない状況にあり、環境は困難で前途は不透明です。しかし、厄運に平然と対処し、柔軟に屈伸できれば、前途は明るくなります。特に教養を高め、耐え忍んで志を行い、外は愚に見えて内には知恵を秘める（外愚内慧）ことで、災い転じて福と為すことができます。慎重に行動し、いたる所で注意を払えば、さらに成すところがあるでしょう。

二・爻辞

初九

本卦と変卦

爻辞原文

初九

明夷（めいい）于（ゆ）き飛んで、その翼を垂（た）る。君子于（ゆ）き行（ゆ）く、三日食（くら）わず。往（ゆ）くところあれば、主人言（ものい）うことあり。

爻辞の現代語訳

初九：「鵜（ていこ）が飛び立ち、沼のほとりに羽を休める。君子は家を離れて旅立ち、三日の間食糧を得られない。」この爻に占うと、行くところがあれば、必ずその主人から責められます。《象辞》に言う：君子が旅路にあるとき、礼義に照らせば、恥を忍んで食を恵まれるべきではない。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、手足の怪我があるか、善き人であれば財を得て福を納める喜びがあります。官職にある者は飛躍の象がありますが、過失のないよう厳に慎むべきです。

傅佩栄の解釈

• 時運: 栄達することは叶いませんが、自己を保全することはできます。
• 財運: 資本に損失があり、主人の小言があります。
• 家宅: 転居するのが最もよいでしょう。婚姻は調和しません。
• 健康: 食道に疾患があるか、または手に病があります。

高島吞象の解釈

• 時運: 初運は良くありませんが、自らをよく保全することで、害を免れることができます。
• 戦争: 陣営の糧食が尽きかけており、ひとまず退くのがよいでしょう。
• 商業: 《明夷》は、資本に傷がつく恐れがあり、貨物を運んで遠行すれば途中で難に遭う象です。また主人があれこれと小言を言う恐れもあります。
• 功名: 「飛び立とうとして羽を垂らす」とは、栄達できない象を明らかに示しています。
• 婚姻: 初爻と四爻は応じ合っていますが、かえって互いを害し合うため、婚姻は調和しません。
• 家宅: この宅は必ずや借家であり、己の持ち家にあらず、故に家主あり。「三日食わず」とは、破れた竈で炊事を行わぬ象（かたち）にして、不利なり、移転すべし。
• 妊娠: 女子を生む。

変卦原文

謙は亨（とお）る。君子は終わりあり。

大を有する者はもって盈（み）つるべからず。故にこれを受くるに謙（けん）をもってす。

変卦の現代語訳

謙は通る。君子は終わり有り。《象》に曰く、地中に山が有るは謙なり。君子以って多きを減らし寡なきを増し、物を秤りて施しを均しくす。

邵雍の解釈

謙和と忍譲、人を尊び己をへりくだる。謙虚さを活かせば、万事達成できる。吉：この卦を得る者は、吉利平安にして一歩一歩昇進する。謙虚で忍耐強い者は前途洋々であるが、驕り高ぶる者は必ず敗北を招く。謙は益を受け、満は損を招く。

伝統的解卦

この卦は異卦（下艮上坤）が重なったものである。艮は山、坤は地を表す。地の上に山があり、地は低く山は高い。これは内が高く外が低いことを意味し、功績があっても自負せず、名声があっても自賛せず、地位が高くても傲慢にならないことに例えられる。これが「謙」である。

二六

本卦と変卦

爻辞原文

六二

明夷（めいい）、左の股（もも）を夷（やぶ）る。用（もっ）て拯（すく）うに馬壮（さか）んなれば吉なり。

爻辞の現代語訳

六二：鵜の如き鳥が左の股に傷を負うも、君子は傷を負いながら馬により救わる。吉なり。『象辞』に曰く、六二の爻辞の説く吉とは、六二の陰爻が九三の陽爻の下にありて、まさに馬が主人に従い、その意をよく理解するが如きなり。

邵雍の解釈

吉。この爻を得る者は、常人ならば危難あらんも、貴人の助けを得て免れん。官にある者は実権を握り、大任を担うべし。学問を志す者は好成績を収めん。

傅佩栄の解釈

• 時運: 貴人の助けを得て、幸いにも難を免れる。
• 財運: 画策が不適切にして、損失を免れ難し。
• 家宅: 修繕して完全となす。婦人に足の疾（病）あり。
• 健康: 左足に傷を負う。

高島吞象の解釈

• 時運: 目下の運気は甚だ佳（よ）からず、傷残を被ること多きも、幸いにして禄馬相救い、故に吉なり。
• 戦争: 左軍の戦況は不利なるも、幸いにして馬隊が力を尽くし、敗戦を転じて勝利を得ん。
• 商業: 画策が時に適わぬを「左計」と曰う。その営謀が合致せざるを知るが故に損失あり。幸いにして馬姓の者（あるいは馬に関わる者）が現れて調停せば吉なり。
• 功名: およそ官位の下がるを「左」と曰えば、不利の如し。ただ午の年に値するか、あるいは午の運に交われば吉なり。
• 病気: 《離》の二は中虚にして、陥り入るが如し。その人は必ずや深き穴に陥らん。その左足を傷つけるも、幸いにして馬の力が強健なれば、一躍して脱し出ず。傷を負うといえども亦た吉なり。
• 家宅: 必ずや左側の柱の根元（足）が損傷せん。急ぎ修繕すべし。
• 婚姻: 《離》は陰の象なれば、女子は恐らく足の疾ありて歩行に支障をきたさん。午の命（うまどし生まれ）の人と配せば吉なり。
• 妊娠: 女子を生む。

変卦原文

小（しょう）往き大（だい）来（きた）る。吉にして亨（とお）る。

履んで然る後に安し。故にこれを受くるに泰（たい）をもってす。

変卦の現代語訳

泰卦。小往き大来たる、微より盛に由る、吉利、亨通なり。『象辞』に曰く：天地交わるは泰。君子もって天地位を裁成し、天地の宜を左右し、もって左右民す。

邵雍の解釈

小往き大来たる、通泰吉祥なり。泰極まれば否に転ず、事守るに固きに宜し。吉：この卦を得る者は、否極まりて泰来たり、鴻運当頭にして諸事みな順調なり。ただ楽極まりて悲しみ生じるを防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下乾上坤）が重なり合ったもので、乾は天であり陽、坤は地であり陰です。陰陽が交感し、上下が通じ合い、天地が交わることで万物が盛んに生成します。逆に交わらなければ凶となります。万事万物は対立し、変化し、盛極まれば衰え、衰極まれば盛んに転じるため、時に応じて変化するものが「泰（通）」となります。

三九

本卦と変卦

爻辞原文

九三

明夷（めいい）、南に于（ゆ）きて狩（かり）し、その大首（だいしゅ）を得（う）。疾（と）く貞（ただ）すべからず。

爻辞の現代語訳

九三：南方の猟区にて、弓を引き矢を放ち、大きなる野獣を得る。筮してこの爻に遭遇せば、疾病を占うには不利なり。『象辞』に曰く、南方に狩りするを決意し、大いにその志を得るなり。

邵雍の解釈

平。この爻を得る者は、家屋を修造するの兆しあり。良くない場合は、左の股に傷を負うか、憂愁と離別の患い多し。

傅佩栄の解釈

• 時運: 退きて南方を守れば、志を得るべし。
• 財運: 辛抱強く経営せば、終には光明を見ん。
• 家宅: 郷里の富家。良き配偶者を得ん。
• 健康: 南方にて静養するが比較的よろし。

高島吞象の解釈

• 時運: 大運において敗北なきにあらず、退きて守るべし。冬の季節に入り、南へ向けて出発せば、必ずや大きな利益を得ん。
• 戦争: 卦に《明夷》と曰う。明らかに「進兵」せば必ず傷敗あらん。兵を潜めて南より入るべし。《離》の上爻に「王用て征伐に出で、嘉あり首を折る」とあるは、即ちこの占いに合致す。
• 功名: 南方は文明に属し、獣を狩り名を求めるも、皆その得るを期す。「大首」とは魁首（首領・主席）なり。必ずや首席に選ばれん。故に「志大いに得るなり」と曰う。吉なり。
• 婚姻: 婚礼における奠雁（てんがん）や射雀も、また獲物を得る象なり。「その大首を得る」とは、その良き配偶者を得るを謂う。吉なり。
• 病気: 避難して南方へ出づべし。吉なり。
• 遺失物: 宅の南方向を探すべし、必ず見つからん。
• 妊娠: 女子を生む。
• 家宅: この宅は《離》の位にして南向きなり。「大首」とは、一郷の大富豪なり。吉なり。

変卦原文

復は、亨（とお）る。出入り疾（やまい）なし。朋（とも）来りて咎（とが）なし。その道を反復す。七日にして来り復す。往くところに利あり。

剥とは剥（は）ぐなり。物もって尽くるに終わるべからず。剥は上に窮まれば下に反（かえ）る。故にこれを受くるに復（ふく）をもってす。

変卦の現代語訳

復の卦。通達して順調。出かけるのも居るのも病なし。利益を得られて災いなし。往来して七日にして戻る。往くところあれば利あり。《象辞》に言う：本卦の内卦は震（雷）であり、外卦は坤（地）である。天寒く地凍り、雷は地中に返り帰る。往きて復（かえ）り、時に従い戻る。これが復の卦の象である。先王はこの卦象を見て雷に法（のっと）り、冬至の日に関所を閉じ、旅人を通さず、君主もまた諸国を巡視しなかった。

邵雍の解釈

循環して往復し、生機が再び萌す。成功は間近にあるが、焦れば即ち敗れる。小吉：この卦を得る者は、時運が好転し、勢いに乗って行動すれば物事は成就するが、急進しすぎてはならない。

伝統的解卦

この卦は異卦（下震上坤）が重なったものである。震は雷・動を表し、坤は地・順を表す。動けば順（したが）い、自然の理に順ずる。動きが順の中にあり、内陽外陰にして、順序に従って動き、進退自如であるため、前進するに利がある。

四六

本卦と変卦

爻辞原文

六四

左の腹に入る。明夷（めいい）の心を獲（え）たり。于（ゆ）きて門庭（もんてい）を出（い）づ。

爻辞の現代語訳

六四：深く隠遁する場所へ帰らん。居室を出て社会に入れば、環境の険悪さを感じ、隠退の念がにわかに生ず。『象辞』に曰く、深く隠遁する場所に帰るは、退隠の志に満足するなり。

邵雍の解釈

平。この爻を得る者は、外に出て営謀せば順調なり。妊婦は男子を生む。良くない場合は、心腹の疾を生ずる恐れあり。官にある者で閑職にある者は復職し、在職中の者は多く外地に赴任せん。才能を隠し退く者は必ずや身を起こして名を成さん。

傅佩栄の解釈

• 時運: 明を出て暗に入る、門を出づるを宜しとなす。
• 財運: 外に出て商売せば、意にかないて富を築かん。
• 家宅: 路に障害あり。婦人は既に懐妊せり。
• 健康: 心腹の病あり、外に出て医を求むべし。

高島吞象の解釈

• 時運: 爻象は明を出て暗に入る。不利と知るべし、家に居るは宜しからず、外に出づるを宜しとなす。
• 戦争: 敵の左営に潜入して密計を探り、大営に報告すれば勝つことができる。
• 功名: 功名は高く昇るのを吉とするが、「左腹に入る」とあり、『坤』は腹であり地に入ることを意味する。不吉である。
• 商業: 釈名によれば、「腹」は復であり富である。腹に入るとは富に入ること、心を得るとは満足すること。「門庭を出るに」は、家を出て商売に赴く象である。
• 病気: 病は心腹にあり、内臓の損傷が疑われる。門を出て医師を求めるのがよい。
• 家宅: この邸宅は明堂の左手にあり、路に障害があって出入りに不便である。
• 婚姻: 女子はすでに懐妊しており、不利である。
• 妊娠: 女子が生まれる。

変卦原文

豊は、亨（とお）る。王これに仮（いた）る。憂うるなかれ、日中に宜（よろ）し。

その帰する所を得る者は必ず大なり。故にこれを受くるに豊（ほう）をもってす。

変卦の現代語訳

豊卦。祭祀を執り行えば、王自ら宗廟に臨む。憂うるなかれ、日中（正午）が宜しい。『象辞』に曰く：本卦の上卦は震であり、震は雷となる。下卦は離であり、離は電となる。電光と雷鳴は天が示す重大な天象であり、これが豊卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、電光と雷鳴の明察と威厳を感じ取り、もって訴訟を裁断し、刑罰を執行する。

邵雍の解釈

盛大にして豊満、財を得て利を博す。謀望は遂げられ、必ず喜慶がある。小吉：この卦を得た者は、運勢がまさに強く、謀る事は成る。名利双収。ただし過貪は宜しくなく、足るを知って常に楽しむべきである。喜びが極まって悲しみが生じることや、財を損なうこと、さらには火災を防ぐよう謹むべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下離上震）が重なったもので、電光が走り雷が鳴り響き、偉大な成果を収め、絶頂期に達して日中天にあるかのようである。戒め：物事が相反する方向へ発展すること、盛衰は無常であることを深く認識し、警戒を怠ってはならない。

五六

本卦と変卦

爻辞原文

六五

箕子（きし）の明（めい）夷（やぶ）る。貞（ただ）しきに利あり。

爻辞の現代語訳

六五：殷が滅亡した後、箕子は東方の隣国へ逃れて避難し、占って吉兆を得た。『象辞』に言う：箕子は退隠して正道を守り、その光輝ある姿は千古に滅びることはない。

邵雍の解釈

平。この爻を得る者は、知己に遭いにくく、あるいは家庭内の災難がある。官にある者は、徳を修め本性を養えば憂いなしと保てる。

傅佩栄の解釈

• 時運: 君子は困窮にあっても固く守り、将来は通達する。
• 財運: 艱難をへて、初めて利益を得る。
• 家宅: 親族が不和となり、婚姻は取りやめるのがよい。
• 健康: 精神的な症状。

高島吞象の解釈

• 時運: 現在はまさに困厄の時にあるが、その正しさを失わなければ、時を経て必ず通じる。
• 戦争: 主将が賢明でなく、策士が逃亡する象である。
• 商業: 必ず艱苦を経て、のちに利益を得る。
• 功名: 時勢が日に日に厳しくなるため、進むのは好ましくなく、退いて守るのがよい。
• 家宅: 親族が不和になる暗示がある。
• 病気: 気が狂う病に防備せよ。
• 婚姻: 婚姻は取りやめるのがよい。
• 訴訟: 一時的には理が通らなくても、時が経てば自然と明らかになる。
• 妊娠: 女子が生まれる。

変卦原文

既済（きせい）は、小（すこ）し亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。初めは吉にして終りには乱る。

物に過ぐることある者は必ず済（な）す。故にこれを受くるに既済（きせい）をもってす。

変卦の現代語訳

既済卦。亨通する。これは小事において吉となる貞卜である。初めは吉であるが、終わりには乱れる。《象伝》に言う：本卦の上卦は坎であり、坎は水；下卦は離であり、離は火である。水が上にあり火が下にあって、水が火を消すのが既済の卦象である。君子はこの卦象を観て、患いのない時に備え、未然に防ぐのである。

邵雍の解釈

救済が成し遂げられ、堅忍にして自重する。大より小へ、盛運を確保する。小吉：この卦を得る者は、事業が成り、成功の象であるが、盛極まれば必ず衰えることを戒め、退守するのを吉とし、さらに進むのは凶とする。

伝統的解卦

この卦は異卦（下離上坎）が重なったものです。坎は水、離は火であり、水と火が交わり、水が火の上にあるため、水の勢いが火の勢いを抑え込んで消火の大功が成し遂げられます。「既」はすでに、「済」は成るの意味です。既済とは、物事がすでに成功したものの、最終的には変動や異変が生じることを意味します。

上六

本卦と変卦

爻辞原文

上六

不明にして晦（くら）し。初めには天に登り、後には地に入る。

爻辞の現代語訳

上六：陽光が消え去り、天が暗くなった。太陽が初めて昇るのは君子が仕官する象であり、太陽が隠没するのは君子が退隠する象である。『象辞』に言う：太陽が初め昇り、君子は仕官して四方を照らす。太陽が隠没し、君子は退隠して、国に手本がなくなる。

邵雍の解釈

凶。この爻を得る者は、先に喜びがあり後に憂いがある。高齢者は長寿を保ちがたい。官にある者は人からの流言を防ぎ、あるいは免職・左遷を警戒せよ。

傅佩栄の解釈

• 時運: 初めは良く後で悪くなるため、身を引くのがよい。
• 財運: 価格は適正にすべきであり、そうして初めて信用が得られる。
• 家宅: 地勢が低すぎる。先には富むが後には貧しくなる。
• 健康: 上でのぼせ、下で下すため、極めて治療しがたい。

高島吞象の解釈

• 時運: 初期の運勢は良いが、後期の運勢は良くない。万事一歩退いて考えることで、初めて咎なしとなる。
• 功名: 姿を隠し跡をくらますのがよく、才能をひけらかすべきではない。
• 商業: 商品の価格が最初は高すぎ、のちに安くなりすぎて天地の開きが出る。適正に保つのがよい。
• 戦争: 山を攻めて険所を奪う際、深淵に転落する災難に防備せよ。
• 婚姻: 先には富むが後には貧しくなる懸念がある。
• 家宅: この邸宅は高山に面し、後ろは深淵に臨んでおり、地勢が低く落ち込んでいるのが悔やまれる。
• 病気: 初めは気が逆上する患いがあり、のちに下痢を起こす。治しがたい。
• 妊娠: 女子が生まれる。

変卦原文

賁は、亨（とお）る。小（すこ）しく往くところあるに利あり。

嗑とは合（ごう）なり。物もって苟（いや）しくも合うのみなるべからず。故にこれを受くるに賁（ひ）をもってす。

変卦の現代語訳

賁卦。通ず。往くところあるは小利あり。《象辞》に曰く：本卦は上卦が艮（山）、下卦が離（火）であり、山の下に火がある。火が群山を焼き照らす、これが賁卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、猛火が山を焼き、玉石ともに砕け、草木がことごとく尽きることを思い、これを戒めとし、もって諸般の政務を明察し、威猛をもって獄を断ずることをあえてしない。

邵雍の解釈

文飾を施して明らかにするが、外は実にして内は虚なり。憂いを隠し持つ時であり、実力を量って行動せよ。小凶：この卦を得る者は、表面は華やかであるが、内実は空虚で、虚が多く実が少ない。自己を充実させ、着実に物事を行い、身の程をわきまえて行動するのがよい。

伝統的解卦

この卦は二つの卦（下卦が離、上卦が艮）が重なり合って構成されている。離は火、明を示し、艮は山、止まるを示す。文明にして節度がある。賁卦は「文（飾り）」と「質（本質）」の関係を論じており、質を主として文で調節する。賁は文飾、修飾を意味する。

三・卦例

このサイトの易経占いツールで卦を立て、この卦を実例の中で確認できます。梅花心易や小六壬も利用できます。