易経 · No.46 · 地風升

本卦

本卦原文

升（しょう）は、元（おお）いに亨（とお）る。用（もっ）て大人を見る。恤（うれ）うるなかれ。南征して吉。

萃（すい）とは聚なり。聚りて上るものはこれを升（のぼ）ると謂う。故にこれを受くるに升（しょう）をもってす。

本卦の現代語訳

升卦。非常に通りがよく、王公貴族に見えるに利あり、憂うることなかれ。この爻を占えば、南方に征伐して吉。《象辞》に曰く：本卦の外卦は坤、坤は地なり；内卦は巽、巽は木なり。木が地中に植わっているのが、升卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、徳義に従い、修養を積み、微細なるより歩みを起こし、一歩一歩高尚な品徳を育むのである。

邵雍の解釈

上昇して進み、その志を伸び伸びと行う。暗きを出て明きに向かい、徐々に昇進する。吉：この卦を得る者は、運気が上昇し、諸事すべて積極的に向上発展し、計りごとは成就し、名利ともに手に入る。

傅佩栄の解釈

• 時運: 大地に春が戻り、日増しに高まる。
• 財運: 財を蓄積すれば、富人となることができる。
• 家宅: 大邸宅を改築する。妾を正妻とする。
• 健康: 肝火が次第に盛んになるため、早く養生すること。

高島吞象の解釈

• 時運: 春生の気を得て、運路は日に日に盛んになる。
• 功名: 日を指して昇進する象あり。
• 商業: わずかな富を積み重ね、次第に富裕な大富豪となる。
• 戦争: 平地に木梯を架け、高きに登り城を攻めるに宜しい。
• 婚姻: 順は婦徳であり、妾を正妻とする象がある。
• 家宅: この宅は初め低く小さかったが、近々大邸宅に改築される。
• 病気: 肝木が春に旺ずる症であり、気を順にして心穏やかに養生しなければ、病勢は日に日に重くなり、極めて危険である。
• 物価: 段階的に騰貴する象がある。
• 秋の収穫: 風雨順調で、五穀豊穣となる。
• 旅人: 順風満帆であり、蓄えも極めて豊かである。
• 妊娠: 女の子が生まれる。

伝統的解卦

この卦は異卦が重なり合ったもの（下巽上坤）。坤は地であり、順なり；巽は木であり、遜（へりくだる）なり。大地が樹木を育て、段階的に成長し、日増しに大きく高く育って材木となることから、事業が着実に上昇し、前途が極めて遠大であることを例えて「升」と名付けられた。

• 大象: 樹木が地上から絶えず上方へ伸び、進み昇る勢いがある。
• 運勢: 名利双収、開運発展の象。南方に向かって発展するに宜しい。
• 事業: 極めて順調にたゆまず発展し、時に応じて進み、段階的に上昇し、前途は遠大である。ただし、順調だからといって急進してはならず、一歩一歩進むべきである。謹んで慎み、徳行を修め、徳ある先輩に従い、誠実をもって事業に臨むこと。
• 商売: 商業道徳を守り、小さなことから着手し、次第に開拓する。己の勤勉と誠実な競争を通じて、着実に進むのが良く、決して軽率に動いて大過を犯してはならない。
• 名声: 学問に励み、修養を深めれば、己の才知によって必ず志を得る。もし引き立ててくれる人がいれば、前途はさらに広がる。ただし、節度を保つよう注意すべきである。
• 婚姻: 互いに誠意をもって接し、少しずつ感情を育んでいけば、必ず成功します。
• 判断: 意のままに願いが叶う。聡明で柔軟、良好な成功の基礎を持ち、自らを厳しく律し、謙虚で素直に目上の者に教えを乞い、一歩一歩着実に事業を発展させることは、さながら樹木が成長してやがて大黒柱となるかのようです。ただし、成長の過程においては、何事にも慎重であり、誠実さと正直さを貫き、大胆に進むことが不可欠です。

二・爻辞

初六

本卦と変卦

爻辞原文

初六

允（まこと）に升（のぼ）る。大吉なり。

爻辞の現代語訳

初六：前進発展し、大吉大利。《象辞》に曰く：前進発展し、大吉大利とは、なお心意にかなうことを言う。

邵雍の解釈

吉。この爻を得る者は、名利をともに得て、計画は思い通りに進みます。官職にある者は昇進の望みがあります。

傅佩栄の解釈

• 時運: 名利をともに得て、求めるものはすべて叶います。
• 財運: 商品の価格が上昇し、大いに利益を得られます。
• 家宅: 転居の喜びあり。両家の縁組みが整います。
• 健康: 病気になればすぐに治療し、長引かせてはなりません。

高島吞象の解釈

• 時運: 運路は極めて順調で、名声を求め利を求めて志の如くならざるはなく、大吉です。
• 功名: 一挙に名を成し、大吉です。
• 商業: 商品の価格が高騰し、大いに利益を得られます。
• 戦争: 高きに登って見渡せば敵情を知ることができ、一戦して勝ちを得る、大吉です。
• 婚姻: 両家の縁談が調い、大吉です。
• 家宅: 谷を出て高木に遷る（出谷遷喬）の兆しがあり、吉です。
• 病気: 爻象は本来吉ですが、病気を占う場合に限っては吉兆ではなく、ただ下痢や脱肛などの症状（下痢下陥）においては吉となります。
• 訴訟: 上告（上控）するのが宜しく、吉です。
• 妊娠: 女の子が生まれます。

変卦原文

小（しょう）往き大（だい）来（きた）る。吉にして亨（とお）る。

履んで然る後に安し。故にこれを受くるに泰（たい）をもってす。

変卦の現代語訳

泰卦。小往き大来たる、微より盛に由る、吉利、亨通なり。『象辞』に曰く：天地交わるは泰。君子もって天地位を裁成し、天地の宜を左右し、もって左右民す。

邵雍の解釈

小往き大来たる、通泰吉祥なり。泰極まれば否に転ず、事守るに固きに宜し。吉：この卦を得る者は、否極まりて泰来たり、鴻運当頭にして諸事みな順調なり。ただ楽極まりて悲しみ生じるを防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下乾上坤）が重なり合ったもので、乾は天であり陽、坤は地であり陰です。陰陽が交感し、上下が通じ合い、天地が交わることで万物が盛んに生成します。逆に交わらなければ凶となります。万事万物は対立し、変化し、盛極まれば衰え、衰極まれば盛んに転じるため、時に応じて変化するものが「泰（通）」となります。

二九

本卦と変卦

爻辞原文

九二

孚（まこと）あって乃（すなわ）ち禴（やく）を用うるに利あり。咎（とが）なし。

爻辞の現代語訳

九二：春の祭祀には捕虜を犠牲（人牲）として用いるのが宜しく、さすれば災いなし。《象辞》に曰く：九二の爻辞にいう鬼神を祀るには必ず忠信をもってすべしとは、これによって喜慶の事があるからである。

邵雍の解釈

平。この爻を得る者は、常人には喜びがあり、病者は安んじ、謀り事は成ります。官職にある者は昇進の機会があります。

傅佩栄の解釈

• 時運: まさに好運の時期であり、喜び事が門に臨みます。
• 財運: 誠実な経営を行えば、利益を確保できます。
• 家宅: 必ず喜び事があります。陰陽が調和します（陰陽合徳）。
• 健康: 神仏に祈るのが最も良い。

高島吞象の解釈

• 時運: 運勢は順調であり、必ず喜ばしい出来事が舞い込む。
• 商業: 商売はひとえに信用が第一であり、誠実さをもって売り買いを行えば、欺きも不安もなく、自然と長続きして利益を得ることができる。
• 功名: 必ずや吉報（泥金）が届く。
• 戦争: 出兵には必ず祭祀を行い、信義は兵家の要である。信を得れば三軍は心を一つにし、戦えば勝たざるはなし。
• 婚姻: 二五交孚し、陰陽の徳が合わさる、大いなる喜びあり。
• 家宅: 主に喜びの兆しがある。
• 病気: 祈祷するのがよい。
• 妊娠: 奇数月は男児、偶数月は女児が生まれる。

変卦原文

謙は亨（とお）る。君子は終わりあり。

大を有する者はもって盈（み）つるべからず。故にこれを受くるに謙（けん）をもってす。

変卦の現代語訳

謙は通る。君子は終わり有り。《象》に曰く、地中に山が有るは謙なり。君子以って多きを減らし寡なきを増し、物を秤りて施しを均しくす。

邵雍の解釈

謙和と忍譲、人を尊び己をへりくだる。謙虚さを活かせば、万事達成できる。吉：この卦を得る者は、吉利平安にして一歩一歩昇進する。謙虚で忍耐強い者は前途洋々であるが、驕り高ぶる者は必ず敗北を招く。謙は益を受け、満は損を招く。

伝統的解卦

この卦は異卦（下艮上坤）が重なったものである。艮は山、坤は地を表す。地の上に山があり、地は低く山は高い。これは内が高く外が低いことを意味し、功績があっても自負せず、名声があっても自賛せず、地位が高くても傲慢にならないことに例えられる。これが「謙」である。

三九

本卦と変卦

爻辞原文

九三

虚邑（きょゆう）に升（のぼ）る。

爻辞の現代語訳

九三：大いなる丘の上に築かれた城邑に登る。《象辞》に曰く、大いなる丘の上に築かれた城邑に登るとは、高きに登りて遠くを望み、見えるところが極めて明らかなれば、惑うところなし。

邵雍の解釈

平なり。この爻を得る者は、計略や計画が思い通りに進む。官職にある者は要職に就き、学問に励む者は名を成す。

傅佩栄の解釈

• 時運: 次第に良くなるので、心配には及ばない。
• 財運: 物資が集散し、財力が期待できる。
• 家宅: 先は虚にして後は実となる。独り空房を守る。
• 健康: 身体虚弱の病症である。

高島吞象の解釈

• 時運: 現在の運勢はちょうど良く、次第に進んで盛んになる。
• 商業: 市場のことを「趁虚」といい、虚地に赴いて物資を集め都市を成すことを言う。商売が日に日に盛んになることの表れである。
• 功名: 『升』はもともと発達の象であり、初めは「允」にして、二は「孚」となり、三に至ってはすでに昇って上にあり、疑う余地なし。
• 戦争: この戦火を経た後、城邑は空虚となり、「虚邑に昇る」、すなわち空城を奪取する。
• 家宅: 前は空虚にして、後は富み栄える象がある。
• 婚姻: 「虚邑」は空房のようであり、不吉なり。
• 病気: 必ずや虚弱の病症であり、疑いなし。
• 遺失物: 得られず。
• 妊娠: 九三は陽爻につき、男児が生まれる。

変卦原文

師は貞（てい）。丈人（じょうじん）なれば、吉、咎（とが）なし。

訟えには必ず衆の起（おこ）るある。故にこれを受くるに師（し）をもってす。

変卦の現代語訳

師卦。総指揮官の軍情を占うに、災いなし。『象辞』に曰く：下卦は坎、坎は水；上卦は坤、坤は地であり、「地中に水有り」の象、これが師卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、江河を容れる大地に法り、大衆を収容し育成する。

邵雍の解釈

労働を憂い衆を集め、変化は窮まりなし。公正無私にして、万難を排す。小凶：この卦を得る者は、困難重々にして心労多く衆を労す。他者を包容し、艱難辛苦に耐えて努力し、一切の困難を取り除くべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下坎上坤）が重なる。「師」は軍隊を指す。坎は水、険であり；坤は地、順であり、兵を農に寓するをたとえる。兵は凶にして戦は危うし。用兵は聖人の已むを得ざる行為なるも、情勢に順い、師出づるに名分あるが故に、矛盾を円滑に解決し、凶を転じて吉となす。

四六

本卦と変卦

爻辞原文

六四

王用（もっ）て岐山（ぎざん）に亨（きょう）す。吉にして咎（とが）なし。

爻辞の現代語訳

六四：周王が岐山にて鬼神を祀る。この爻に遭えば、吉にして災いなし。《象辞》に曰く、周王が岐山にて鬼神を祀るとは、吉にして災いなきこと、これ天理に順ずるがためなり。

邵雍の解釈

吉なり。この爻を得る者は、山林の利を得、隠者は山林の楽あり。官職にある者は昇進し、要職に身を置く。

傅佩栄の解釈

• 時運: 昇進は間近にあり、神明に感謝すべし。
• 財運: 物資は豊かに満ち、財神の助けあり。
• 家宅: 宅神を祭り告げるべし。
• 健康: 敬虔に祈るべし。

高島吞象の解釈

• 時運: 事は順調に進み、吉にして咎なし。
• 戦争: 古の者は戦いを祈り、上帝に勝利を祈願した後に敵と対峙した。これこそが「享」を用いる意義である。祭りて後に戦えば、必ず勝たん。吉なり。
• 商業: 物資の生ずるところは、多くが山林や川谷の間である。祭祀の法において、民が財用を得るときは必ずこれを祀る。祀れば利を得ることができるとされる。吉なり。
• 功名: 「岐山に享（こう）す」、諸侯から王へと移り変わる、大吉の兆しなり。
• 家宅: 宅神を祭り告げるがよい、吉なり。
• 病気: 祈祷するのがよい。
• 妊娠: 女児が生まれる。

変卦原文

恒は、亨（とお）る。咎（とが）なし。貞（ただ）しきに利あり。往くところあるに利あり。

夫婦の道はもって久しからざるべからず。故にこれを受くるに恒（こう）をもってす。

変卦の現代語訳

恒卦。通達し、咎なし。吉なる占い。往くところあるに利あり。『象辞』に曰く：本卦の上卦は震であり、震は雷を表す。下卦は巽であり、巽は風を表す。風と雷が互いに揺り動かし、宇宙は常に新たである。これが恒の卦象である。君子はこの卦象を観て、正道に立ち、堅く守って変えない。

邵雍の解釈

恒久に常であり、長久にして変わらず。君子は利を以てその方（かた）を変えず。小吉：この卦を得た者は、身を正道に立て、堅く守って変えず、努力を継続すれば、必ずや亨通する。毅力に欠け、朝三暮四なる者は成功しない。

伝統的解卦

この卦は異卦（下巽上震）が重なったものである。震は男、雷であり、巽は女、風である。震の剛が上にあり、巽の柔が下にある。剛が上で柔が下、造化には常があり、互いに助け長ずる。陰陽が相応じるのは常の情であり、故に恒と名付けられる。

五六

本卦と変卦

爻辞原文

六五

貞吉（ていきつ）階（きざはし）に升（のぼ）るは、大いに志しを得るなり。

爻辞の現代語訳

六五：吉兆を得て、占うところの事が一歩一歩発展する。《象辞》に曰く、正道を信守すれば自然と吉であり、その事業は必ずや一歩一歩発展する。これはその志が伸び、目的が達せられることを示している。

邵雍の解釈

吉なり。この爻を得る者は、まさに好運の真っ只中にあり、大願が成就する。官職にある者は高く昇進する。

傅佩栄の解釈

• 時運: 大願成就し、功名ともに吉なり。
• 財運: 経営は適正を得て、利益が途切れることなし。
• 家宅: 一歩一歩高く昇る。身分の高い人と縁を結ぶ。
• 健康: 病状が悪化（上昇）する。

高島吞象の解釈

• 時運: 生涯の志がことごとく遂げられる、大吉の兆し。
• 功名: 階段を上るように昇進し、栄誉と寵愛を極める。
• 商業: 「五」は中庸の数である。財を営む道においては満ち溢れすぎるのは良くなく、中庸を得ることを吉とする。ゆえに「貞吉」と言う。
• 戦争: 城を攻めるには必ず梯子（階段）を用いて高く登る。城は必ず攻略できるため、吉である。
• 婚姻: 五と二は相応している。爻辞に「階を昇る」とあり、身分の高い人と縁を結ぶ象があるため、二に「喜びあり」と言う。
• 病気: 『升』は増すことである。病は昇（進）むべきではなく、乱や災いの段階に進むのは、いずれも吉兆ではない。
• 訴訟: 訴訟は本来凶事であり、災いの段階とされる。段階が上がれば訴訟はますます凶となるのに、どうして吉を得られようか。
• 遺失物: 階段や中庭の間でこれを探し求めるべし。
• 妊娠: 女の子が生まれる。

変卦原文

井（せい）は、邑（ゆう）を改めて井（せい）を改めず。喪（うしな）うなく得（う）るなし。往くも来るも井々（せいせい）たり。汔（ほと）んど至らんとして、亦（ま）たいまだ井（せい）を繘（つりいと）せず、その瓶（つるべ）を羸（やぶ）る。凶なり。

上に困しむ者は必ず下に反（かえ）る。故にこれを受くるに井（せい）をもってす。

変卦の現代語訳

井卦。村落（邑）を改めるも、井戸（水井）は改めない。これでは何もしなかったのと同じである。人々は井戸の傍を行き来して水を汲むが、井戸が枯れて泥が溜まり、それを浚おうとせず、かえって釣瓶を壊してしまう。これは凶険の象である。『象辞』に言う：本卦の下卦は巽で巽は木、上卦は坎で坎は水である。水が下に浸透して樹木が育つ、これが井卦の象である。君子はこの卦象を観て、井戸水が人を養うことに倣い、人々に労働を促し互いに励まし合わせる。

邵雍の解釈

静かな水が源に通じ、運気は穏やかである。守るべきところを変えず、現状を維持する。小吉：この卦を得る者は、身を修め養生し、自然の成り行きに任せて泰然と処すのがよい。静かにしていれば利きあり、動けば凶となる。

伝統的解卦

この卦は異卦（下巽上坎）が重なり合う。坎は水、巽は木なり。樹木は水を得て蓬勃と成長する。人は井戸に頼って生活し、井戸は人が掘って成る。互いに養い合い、井戸は水をもって人を養い、久しく衰えず。人はこの徳に倣い、勤勉に自らを励ますべし。

上六

本卦と変卦

爻辞原文

上六

升（のぼ）るに冥（くら）し。不息（ふそく）の貞（てい）に利あり。

爻辞の現代語訳

上六：深夜まで眠らず、勤勉にたゆまず働けば、この吉兆にかなう。『象辞』に言う：上六の爻辞が深夜まで眠らないことを説くのは、上六の爻が卦の最上部に位置し、その地位が孤立しているからである。その人は高い地位に身を置くものの、環境は不利である。しかし、職務に勤勉であれば災いを消して福を得ることができる。

邵雍の解釈

平。この爻を得る者は、貪欲で飽くことのないことによる災いがある。官職にある者は引退することになる。

傅佩栄の解釈

• 時運: 盛運はすでに過ぎ去った。退路を準備せよ。
• 財運: 経営が困難になり、人財ともに失う。
• 家宅: 家運の中落ちは免れがたい。夫婦が共に白頭を偕にするのは難しい。
• 健康: 身罷る（亡くなる）可能性がある。

高島吞象の解釈

• 時運: 盛運はすでに過ぎ去ったが、次の運が再び巡ってくるのを待てば、利益を得ることができる。
• 戦争: 軍を率いて夜間に進軍し、誤って深い谷に入る象がある。休息するに利あり。夜明けを待てば危険を脱することができる。
• 商業: 人財ともに失う災いを防ぐべし。
• 功名: 『升』が極点に達し、功名はすでに現れているが、死後の寂寥を防ぐべし。
• 婚姻: 添い遂げられない恐れがある。
• 家宅: 住居の運気はすでに過ぎ去り、勢いは必ず中落ちする。
• 病気: 大局的に見て不利である。「冥升」（暗闇の中の上昇）とは、魂が天に昇ること（死）を意味する。
• 妊娠: 女の子が生まれるが、育たない恐れがある。

変卦原文

蠱は、元（おお）いに亨（とお）る。大川（たいせん）を渉（わた）るに利あり。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日。

喜びをもって人に随う者は必ず事（こと）あり。故にこれを受くるに蠱（こ）をもってす。

変卦の現代語訳

蠱卦。大吉にして利あり。大川を渡るに利あり、ただし甲の前三日たる辛の日、および甲の後三日たる丁の日に出発するが良い。《象辞》に曰く：本卦の上卦は艮（山）、下卦は巽（風）である。賢人が山のように上に居り、徳教を宣して下に施す、これが「山下に風あるは蠱」の卦象である。君子はこの卦象を観て、万物を吹き動かす風にならい、もって万民を救い振興し、徳教を施行する。

邵雍の解釈

器の中に三つの虫（蠱）があり、事物が損なわれ敗壊する。辛勤して戒め諭せば、危機を転じて安んずることができる。凶：この卦を得る時は、困難と惑いがあり、事ごとに意の如くならず。大胆に革新し、奮起して図り、艱苦して努力すれば、危機を転じて安泰とすることができる。

伝統的解卦

この卦は異卦（下巽上艮）が重なったもので、随卦と互いに綜卦（裏表の卦）となります。蛊（こ）の本来の意味は「事」であり、転じて「多事」「混乱」を意味します。器が久しく使われずに虫が湧くことを「蛊」と呼び、天下が久しく平穏であったために因循し、腐敗していることを例えています。革新と創造を行い、整備と改革を進めて危機を救い、事業を立て直す必要があります。

三・卦例

このサイトの易経占いツールで卦を立て、この卦を実例の中で確認できます。梅花心易や小六壬も利用できます。