易経 · No.47 · 沢水困

本卦

本卦原文

困（こん）は、亨（とお）る。貞（ただ）し。大人は吉にして咎なし。言うことあれど信ぜられず。

升りて已（や）まざれば必ず困（くる）しむ。故にこれを受くるに困（こん）をもってす。

本卦の現代語訳

困卦。通泰なり。王公貴族の事を占って吉、災いなし。この卦に遭えば、罪ある者は弁明することができない。《象辞》に曰く：本卦の上卦は兌（沢）、下卦は坎（水）であり、水が沢の底に浸み込んで、沢が涸れ果てるのが困の象である。君子はこの卦象を観て、困難な境遇にあっても自らを励まし、困窮すれどもいよいよ堅く、身を捨て命を捧げて志を遂げる。

邵雍の解釈

沢の上に水なく、困窮す。万物生ぜず、徳を修めて静守す。凶：この卦を得る者は困境に陥り、事々意のごとくならず、正道を堅守して時を待つがよい。

傅佩栄の解釈

• 時運: 身名ともに困窮す、命に安んずるに如かず。
• 財運: 財乏しく勢い危うし、帰り去るに如かず。
• 家宅: 安全第一。女寡（寡婦）の象なり。
• 健康: 腎水すでに衰え、危険が目の前に迫る。

高島吞象の解釈

• 時運: 困窮ここに至る、宜しく自ら命に安んずべし。
• 戦争: これ孤城危急の時なり。ただ力を尽くして生存を図るのみで、生死は問うところに非ず。
• 功名: 名成れば身保ち難く、身存すれば名恐らくは敗れん。ただ善く自ら処せよ。
• 商業: 資財すでに尽き、時事また危うし。爻は往けば凶、来れば吉とする。帰り来るに如かず、これなれば困を免るるを得ん。
• 婚姻: 『彖』に曰く「剛揜（ごうおお）わる」と。男は必ず命を夭（わかじに）し、女は必ず寡（やもめ）を守る。位を換えて「節」となせば、女は必ず貞節を守りて名を成さん。
• 家宅: 宅中に枯れ井戸あり、命を損ずるを防ぐべし。
• 訴訟: ただに訴訟が真っ直ぐにいかぬのみならず、訴訟によって命を損ずるを防ぐべし。
• 旅人: 外にあって困苦耐え難く、かつ生命の憂いあり。
• 病気: 腎水衰弱し、病状すでに危うし。
• 遺失物: 深淵の下に墜ち、再び得るべからず。
• 妊娠: 男児が生まれる。

伝統的解卦

この卦は異卦（下坎上兌）が重なる。兌は陰であり沢で悦びを表し、坎は陽であり水で険難を表す。「沢水困」、窮地に陥り、才能を発揮し難いが、正道を堅守して自ら楽しめば、必ず事を成し遂げて窮地を脱することができる。

• 大象: 水が沢の下にあり、万物が生じない。君子が困窮し、小人がはびこる象なり。
• 運勢: 諸事思い通りにならず。いわゆる「竜、浅水に遊んで蝦（えび）に戯れられる」の類なり。
• 事業: 境遇が極めて悪く、大きな困難に直面している。人生の大きな試練であり、不正な手段をとればさらに深く陥る。逆に、逆境にあっても節操を失わず、自ら励み堅く保ち、泰然として志を失わなければ、最終的に事を成し遂げられる。
• 商売: 激しい競争に直面し、破産の可能性が極めて高い。失望することなく、逆境の中で奮闘すべきである。そのためには、日頃の修養を強化し、自らの行いを真摯に反省し、教訓を総括して再び立ち上がるしかない。ただし、焦りは禁物で、緩やかに進むべきである。同時に、富を得て得意の絶頂になり、新たな窮地に陥るのを警戒せねばならない。
• 名声: 急がば回れ。謙虚な態度で緩やかに進むべきであり、特に確固たる志を持つべきである。志があって初めて事業の成功を促すことができる。
• 婚姻: 楽観的な態度で冷静に対処し、特に人格を重んじるべきである。
• 判断: 聡明で知恵があるが、才能があっても遇されない。逆境によって自信を失うことなく、努力して向上し続け、射幸心を捨てて根気強く努力すれば、理想を完全に実現できなくとも、最終的には成すところがある。

二・爻辞

初六

本卦と変卦

爻辞原文

初六

臀（いさらい）株木（しゅぼく）に困（くる）しむ。幽谷（ゆうこく）に入（はい）る。三歳、観ず。

爻辞の現代語訳

初六：臀部を獄吏の刑杖で打たれ、暗い牢獄に投げ込まれ、三年もの間、人にまみえることがない。『象伝』に言う：深い谷に入るのは、自然と暗く先が見えないからである。

邵雍の解釈

凶。この爻を得た者は、驚きや憂いがあり、あるいは喪服を着るような災いがあります。官職にある者は退職することになります。

傅佩栄の解釈

• 時運: 徐々に逆境に入り、好転するには三年かかります。
• 財運: 材木商売であり、運送が容易ではありません。
• 家宅: 行き交う人が少なく、男側の家柄が卑微です。
• 健康: 大凶の兆しです。

高島吞象の解釈

• 時運: 厄運が始まり、徐々に苦境に陥りますが、三年後には順調になることが期待できます。
• 戦争: 兵が危険な地に陥ります。司馬氏の軍が葫芦谷に入るようなものです。
• 商業: 材木を運送する商売ですが、木が深い谷にあって、発送に困窮します。
• 功名: 地位の低い象であり、名は決して顕れることはありません。
• 家宅: 家が深山にあり、人跡稀な場所です。隠遁する人に適しています。
• 病気: 「株木」「幽谷」は棺や墓地の象があり、凶です。
• 婚姻: 男側の家柄が卑微であり、悪い夫に出会うのではないかという嘆きが生じる恐れがあります。
• 旅人: 三年後には帰ることができるでしょう。
• 妊娠: 男児が生まれます。

変卦原文

兌（だ）は、亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。

巽とは入るなり。入りて後にこれを説（よろこ）ぶ。故にこれを受くるに兌（だ）もってす。

変卦の現代語訳

兌卦。亨る。吉なる貞卜。『象辞』に言う：本卦は両兌相重なり、兌は沢にして、両沢相連なり、両水交流するは兌卦の卦象なり。君子はこの卦象を観て、もって広く友を交わり、講習切磋し、見聞を広む。

邵雍の解釈

沢は万物を潤し、二重の喜びあり。群倫を和楽させ、正道を堅く守る。吉：この卦を得る者は、慶事多く、人情和合す。ただし正道を堅守すべし、さもなくば災いに遭う。

伝統的解卦

この卦は同卦（下沢上沢）相重なる。沢は水なり。両沢相連なり、両水交流し、上下相和し、一致団結し、友相助けて歓欣喜悦す。兌は説（悦）なり。ともに剛健の徳を執り、外に柔和の姿を抱き、正道を堅く行いて、民を向上に導く。

二九

本卦と変卦

爻辞原文

九二

酒食（しゅし）に困（くる）しむ。朱紱（しゅふつ）方（まさ）に来（きた）る。用（もっ）て亨祀（きょうし）するに利あり。征（ゆ）けば凶。咎（とが）なし。

爻辞の現代語訳

九二：酒に酔ってまだ覚めないうちに、赤い服を着た蛮夷が侵攻してくる。憂患が突然訪れるので、急ぎ神を祭り加護を求めるべきである。出征を占うのであれば危険がある。その他の事については大きな災いはない。『象伝』に言う：酒に酔ってまだ覚めないうちに、天より公卿の衣服を授けられるのは、九二の爻が下卦の中位にあるためであり、これは慶事がある兆しである。

邵雍の解釈

平。この爻を得た者は、貴人の引き立てを得て、計画や商売で利益を得られます。静守すれば吉、動けば凶です。官職にある者は昇進の機会があります。

傅佩栄の解釈

• 時運: 名誉も利益もありますが、かえって利用されることになります。
• 財運: 商業によって身を起こしますが、前進すれば凶となります。
• 家宅: 富貴を祭り、婚姻はすぐに成就します。
• 健康: 飲食に度を過ごしており、心を改めて祈るべきです。

高島吞象の解釈

• 時運: 爻象は富貴であり、運気は悪くありませんが、節制を知らないために、かえって富貴に縛られてしまうのが惜しまれます。
• 戦争: 酒食によって仕事を誤り、その結果敗北を招くことに注意してください。主将が窮地に陥り、罷免の辱めを受ける暗示です。
• 商業: 商業によって身を起こし、贅沢な暮らしや美しい衣服で栄華を極めますが、さらに進めば凶となります。
• 功名: 功名はすでに顕れていますが、その功名によって束縛されるのを恐れます。
• 病気: 安楽や享楽が行き過ぎており、酔い潰れて度を失っています。祈るのがよいでしょう。
• 家宅: 富貴の家ですが、邸宅の六神が落ち着きません。敬虔に祭祀を行うべきです。咎はありません。
• 婚姻: 結納の品が整い、結納金が届けられるところで、すぐにまとまるでしょう。
• 妊娠: 男児が生まれます。

変卦原文

萃（すい）は、王有廟（ゆうびょう）に仮（いた）る。大人を見るに利あり。亨（とお）る。貞（ただ）しきに利あり。大牲（たいせい）を用うるに吉。往くところあるに利あり。

姤（こう）とは遇（ぐう）なり。物相い遇いて後に聚（あつま）る。故にこれを受くるに萃（すい）をもってす。

変卦の現代語訳

萃卦。通達して盛んなるなり。王は宗廟に至りて祭祀を行う。この卦を占うに、貴族や王公に会うに利あり、亨通なり、これは吉なる貞兆なり。大牲（牛）を用いて祭るは極めて吉にして、往くところあるに利あり。『象辞』に曰く：本卦の上卦は兌、兌は沢となり、下卦は坤、坤は地となる。沢の水が地に溢れるは萃の卦象なり。君子はこの卦象を観て、洪水が横溢し禍乱が集まることを戒め、もって兵器を修め、不測の事態に備える。

邵雍の解釈

物産が豊富で、豊かに集まる。目上の引き立てを得て、何事もうまくいかないことはない。吉：この卦を得る者は運気が絶好調であり、貴人の助けを得て厚い利益を上げ、万事順調である。

伝統的解卦

この卦は異卦が重なり合ったものです（下坤上兌）。坤は地であり、順。兌は沢であり、水。沢が氾濫して大地を埋め尽くし、人が多く集まって互いに争うため、危機が至る所に潜んでいます。必ず天に従い賢人を任用し、未雨の備え（事前準備）をし、しなやかで和悦をもって接すれば、互いに相乗効果を生み、安らかに暮らして生業を楽しむことができます。萃は、集まること、団結することを意味します。

三六

本卦と変卦

爻辞原文

六三

石に困（くる）しみ、蒺藜（しつり）に拠（よ）る。その宮（きゅう）に入（はい）りて、その妻を見ず。凶なり。

爻辞の現代語訳

六三：石につまずき、茨（いばら）に刺されて傷つき、苦難を経て家に帰り着くも、妻の姿が見えない。これは凶険の兆しである。『象伝』に言う：石につまずき、茨に刺されるというように、しばしば困難に遭遇するのは、六三の陰爻が九二の陽爻の上にあり、弱者が強暴な者にすがりつこうとして、必ず脅迫され威圧されるからである。家に戻っても妻の姿がないというのは、不祥の兆しである。

邵雍の解釈

凶。この爻を得た者は、多難な時期であり、正道を堅守して慎み深くあるべきです。

傅佩栄の解釈

• 時運: 進退極まり、身を保つことができなくなります。
• 財運: 財産が去り運命も衰え、結末が非常に憂慮されます。
• 家宅: 喪に服す家です。
• 健康: 救いようがありません。

高島吞象の解釈

• 時運: 運気は低迷し、進退極まる、凶。
• 戦争: 上には矢石が散らばり、下には罠が仕掛けられている。進めば身に危険が多く、退けば泥沼に陥る、大凶の象。
• 官途: 身の安全すら保てないのに、どうして名声を求められようか？
• 商業: 占例によれば、妻は財爻であり、宮はすなわち命宮である。すでにその命を落とし、さらにその財を失う、大凶。
• 病気: 『繋辞伝』に「死期将に至る」とあり、病気は救い難いことを知る。
• 婚姻: 喪に服す悲しみ（妻の死など）に備えるべし。
• 遺失物: 得られず。
• 訴訟: 必ず散ずる。
• 妊娠: 男児誕生。

変卦原文

大過は、棟撓（むなぎたわ）めり。往くところあるに利あり。亨（とお）る。

頤とは養うなり。養わざれば動くべからず。故にこれを受くるに大過（たいか）をもってす。

変卦の現代語訳

大過の卦。棟木が重みに耐えかねてたわむ。往くところ有れば利あり、通泰なり。《象辞》に曰く：本卦の上卦は兌（沢）であり、下卦は巽（木）である。上兌下巽にして、沢水が木舟を水没させる、これが大過の卦象である。君子はこれを見て、舟が重ければ覆ることを戒めとし、禍変に遭遇した際は、節義を守って屈せず、世を遁れて仕えず、清静淡泊であるべきと悟るのである。

邵雍の解釈

陽が多く陰が少ないため、形勢は転覆に向かう。本末ともに弱く、力量を量って行動せよ。凶：この卦を得る者は、心身ともに安まらず、事態は意の如くならず、しかし強いて行えば大いに後悔する時であり、官非（訴訟）および水難を厳重に防ぐべし。

伝統的解卦

この卦は異卦（下巽上兌）が重なったものである。兌は沢・悦であり、巽は木・順である。沢の水が舟を沈めるため、ついに大過（大きな誤り）となる。陰陽の爻が相反し、陽が大で陰が小、行動が非常であり、過度の象があり、内は剛で外は柔である。

四九

本卦と変卦

爻辞原文

九四

来（きた）ること徐々（じょじょ）たり。金車（きんしゃ）に困（くる）しむ。吝（りん）なれど終りあり。

爻辞の現代語訳

九四：その人は囚人車に閉じ込められ、ゆっくりとやって来る。不運極まりないが、最後には解放される。『象伝』に言う：歩みが遅く、速進を求めないのは、志が低い（あるいは謙虚である）ことの現れである。九四の爻は九五の下に位置し、人が自らへりくだるように、謙虚な態度であるため、かえって人の助けを得ることができる。

邵雍の解釈

凶。この爻を得た者は、物事を図るには不利であるが、最終的には危機を脱する時が来る。商売人は資金繰りが滞る恐れあり。官職にある者で閑職の者は重用されるようになる。

傅佩栄の解釈

• 時運: 地位が不相応であり、人から軽蔑される。
• 財運: 荷物を失うが、急ぎ救い出せば保てる。
• 家宅: 入居は少し遅らせるのがよい。物事は焦らなければ成就する。
• 健康: 長年の過労により、命を落とす恐れがある。

高島吞象の解釈

• 時運: 運気が悪いわけではないが、地位が不相応なため多大な疑念や恐れを抱き、人から軽蔑されるのを免れない。
• 戦争: 進行が遅れて車の轍が乱れるが、幸いにも救援を得て、最終的な破滅には至らない。
• 商業: 仕事の進め方が悪く、物資の輸送途中で危機に陥るが、急ぎ救助すれば難を逃れられる。
• 官途: 始めは困窮するが、終わりには通る。
• 家宅: 地位が不相応であり、間に隔たりがあって一致団結できない。時期を遅らせるのが吉。
• 婚姻: 緩やかに行えば成就する。
• 病気: 病状は長引いており、一朝一夕のものではない。多忙と心身の疲労による消耗と思われる。爻辞に「終わりあり」とあるのは、その命が尽きるということである。
• 遺失物: 車中に置き忘れたと思われる。探せば見つかる。
• 訴訟: 長引いていたが、今ようやく決着・中止できる。
• 妊娠: 女児誕生。

変卦原文

習坎（しゅうかん）は、孚（まこと）あり。維（こ）れ心亨（とお）る。行けば尚（たっと）ぶことあり。

物もって過ぐるに終るべからず。故にこれを受くるに坎（かん）をもってす。

変卦の現代語訳

習坎。孚ありて、心亨る。行けば崇ばるるあり。『象辞』に曰く：水は重ね至るは、習坎なり。君子以て徳行を常とし、教事を行う。

邵雍の解釈

困難と危険、重なる険難に陥る。物事に阻害が多く、慎重に行動すべき。凶：この卦を得る者は、運気が優れず、多難で危険が多く、物事が滞りやすい。言葉と行動を慎み、退守して身を保つのがよい。

伝統的解卦

この卦は同卦（下坎上坎）が相重なる。坎は水であり、険であり、二つの坎が重なることで険の上に険が加わり、険阻重々なり。一陽が二陰に陥る。幸いにも陰虚陽実にして、誠信あれば豁然として貫通す。険難重々といえども、まさに人性の光彩を顕すべし。

五九

本卦と変卦

爻辞原文

九五

劓（はなぎ）られ刖（あした）たる。赤紱（せきふつ）に困（くる）しむ。乃（すなわ）ち徐（ようや）くにして説（よろこび）あり。用（もっ）て祭祀（さいし）するに利あり。

爻辞の現代語訳

九五：鼻を削がれ、足を切られ、赤い衣服を着た異民族に捕らえられる。後に徐々に脱出の機会を見出し、ついに逃れて家に帰る。急ぎ神仏を祭り感謝を捧げるのがよい。『象伝』に言う：鼻を削がれ、足を切られるとは、その人が志を得ず、危険な境遇にあることを示す。後に徐々に危機を脱するのは、九五の爻が上卦の中位に位置し、人が厳正に身を立てるように、自ずと災いを転じて福となすことができるからである。鬼神を祀るのがよい。爻象が示すのは、鬼神の加護を祈り、その福陰を授かるということである。

邵雍の解釈

凶。この爻を得た者は、先は難しく後は易い。品行の良くない者は裁判の煩わしさや服喪の憂いがある。官職にある者は、先に阻害があっても後に順調となる。

傅佩栄の解釈

• 時運: 強すぎれば必ず折れる。慎重に行動して禍を免れるべし。
• 財運: 在庫を整理し、徐々に販売していくとよい。
• 家宅: 鼻や足の患いあり。最初は疑念があるが、後に成就する。
• 健康: 頭や足の病気。養生し、祈祷を捧げるべし。

高島吞象の解釈

• 時運: 運気が強すぎる。強すぎれば必ず折れるため、損傷に注意。物事は緩やかに計画・実行すれば、禍を転じて福とすることができる。
• 商業: 貨物の底や内部に破損や腐敗の恐れあり。開封して点検・整理し、徐々に販売すれば災いなし。
• 功名: 富貴となった後に、刑罰や傷害を受ける恐れあり。祈祷するのがよい。
• 戦争: 敗北の兆し。徐々に兵を退けば、のちに勝利を図ることができる。
• 家宅: 家業はまずまずだが、家族に鼻や足の病を患う者が出る恐れあり。祈祷するのがよい。
• 病気: 病は頭や足にある。ゆっくりと養生し、名医に治療を求めれば治癒する。
• 婚姻: 身体に障害が出る恐れあり。最初は意に沿わないが、後によくなる。
• 訴訟: 裁判や投獄の災いあり。徐々に身の潔白を弁明すれば、免れることができる。
• 旅人: 外に災いあり。祈祷するのがよく、後に意を得て帰ることができる。
• 遺失物: 必ず破損や傷があるが、しばらく経てば探し当てることができる。
• 妊娠: 女子が生まれる。

変卦原文

解は、西南に利あり、往くところなければ其（そ）れ来（きた）り復（かえ）って吉なり。往くところあれば、夙（はや）くして吉なり。

蹇とは難なり。物もって難に終るべからず。故にこれを受くるに解（かい）をもってす。

変卦の現代語訳

解の卦。西南に進むに利あり。ただし、もし行くべき目的地がないのであれば、引き返すのが吉である。もし行くべき目的地があるならば、速やかに行動するのが吉である。《象辞》に曰く：本卦の上卦は震であり、震は雷を表す。下卦は坎であり、坎は雨を表す。雷雨が共に起こり、万物を化育するのが解の卦象である。君子はこの卦象を観て、過失を赦し、罪人を寛大に許すのである。

邵雍の解釈

困難が解消し、紛争が解決する。時機を捉えて速やかに行動せよ。吉：この卦を得る者は、これまでの困難から解脱でき、良き好機を捉えて事業を求め、遠方へ出て仕事を求めるのがなお良い。

伝統的解卦

この卦は二つの卦（下坎・上震）が重なり合っている。震は雷、動きを表し、坎は水、険難を表す。険難が内にあり、動きが外にある。厳しい冬に天地が閉塞し、静極まって動く。万象が更新され、冬が去って春が訪れ、すべてが解消される、これが「解」である。

上六

本卦と変卦

爻辞原文

上六

葛藟（かつり）に臲卼（げきごつ）に困（くる）しむ。曰（ここ）に動けば悔（く）ゆ。悔いることあれば、征（ゆ）きて吉なり。

爻辞の現代語訳

上六：葛（くず）や藤に足をとられ、小さな杭に刺されて傷つき、処境は極めて困難である。行動を起こすべきではなく、さもなければ後悔の上にさらに後悔を重ねることになる。ただし、遠征を占うのであれば吉である。『象辞』に曰く：葛や藤に足をとられるのは、行動が不適当だからである。動けば後悔を招くことを悟り、へりくだり慎んで行動すれば、必ず吉を得ることができる。

邵雍の解釈

平。これを得る者は、驚き憂うることや喪服の災いを防ぐべし。ただし商人や旅行者にとっては行く先に利がある。官職にある者は、刑罰や束縛の憂いがある。

傅佩栄の解釈

• 時運: 厄運はまさに終わろうとしている。心を落ち着けて努力せよ。
• 財運: 長期間滞留していた貨物を出荷でき、ようやく利益を得ることができる。
• 家宅: 古い住宅を修繕し、もつれた人間関係やいざこざを整理整理せよ。
• 健康: 心神安らかならず、場所を移して静養すべし。

高島吞象の解釈

• 時運: 目下の苦難の運はすでに終わっており、本来なら難を逃れられるはずだが、本人の心神が安まらず、すぐに方針転換できないでいる。いったん悔い改めれば、すぐに吉を得る。
• 功名: 困窮が長く続いたが、まもなく風雲の変動きがあり、一挙に名を成す。吉。
• 商業: 「葛藟に困しむ」とは、必ずや貨物を梱包したまま長く売れずにいた状態である。今や相場が動き出したので、すぐに利益を得ることができる。吉。
• 戦争: 爻に「征すれば吉」とあり、『象』に「吉行」とある。その中に災いや後悔があっても、後悔を経て必ずや吉を得ることができる。
• 病気: この病は必ずや長く長引き、神志が不安定である。場所を移して静養すれば、自然と全快する。
• 家宅: この家屋はすでに古く、藤や葛が生い茂り、棟木や柱が傾いている。工を起こして改築するのが吉である。
• 婚姻: その中にもつれた関係がまだ片付いていない可能性がある。その動静を見極め、一度動き出せば、成就させることができる。吉。
• 訴訟: まとわりついて離れず、多くの不安や危機（臲卼）をもたらす。完全に決着をつけるのを待って、ようやく無事となる。
• 旅人: 一時的に物事に巻き込まれ、帰るのが難しい。
• 遺失物: 物に巻き込まれて見えなくなっている。移動させた後でなければ、探し当てることはできない。
• 妊娠: 女子が生まれる。

変卦原文

訟は孚（まこと）ありて塞がる。惕（おそ）れて中（ちゅう）すれば吉。終えんとすれば凶。大人（たいじん）を見るに利あり。大川（たいせん）を渉るに利あらず。

飲食すれば必ず訟（うった）えあり。故にこれを受くるに訟（しょう）をもってす。

変卦の現代語訳

訟卦。利（捕虜）を得るに良いとはいえ、警惕し警戒すべきである。その事は中途では吉であるが、のちには凶となる。占ってこの爻を得れば、貴族や王公に見えるに利あり、大河を渡るには利あらず。《象辞》に言う：上卦は乾、乾は天。下卦は坎、坎は水。天と水は隔絶し、流れる方向が背き合っており、事理が食い違っている。これが訟卦の卦象である。君子はこの卦象を観て、争訟を根絶することを念頭に置き、事を謀るはじめに慎重のうえにも慎重を期すのである。

邵雍の解釈

天は高く水は深し、遠くに達して親しまず。謀りを慎み退いて守り、畏れ敬えば凶なし。凶：この卦を得る者は、心身が安まらず、事多くして滞り、他者との争い訴訟が多し。身を修め養性し、慎重に処事すべきなり。

伝統的解卦

この卦は異卦（下坎上乾）が相重なる。需卦と相反し、互いに「綜卦」なり。乾は剛健、坎は険陥。剛と険、健と険、互いに反対し、必ず争訟を生ず。争訟は善事にあらず、務めて慎重に戒懼すべし。

三・卦例

このサイトの易経占いツールで卦を立て、この卦を実例の中で確認できます。梅花心易や小六壬も利用できます。