梁庆康の姓名学解説:姓名の格局と実例の考察
梁庆康の姓名学事例:姓名の五格、三才配置、仕事運、財運、結婚、健康に関する情報の分析。
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黄冠豪の姓名学事例:姓名の五格、三才配置、仕事運、財運、結婚、健康に関する情報の分析。
996は個人的な職業の問題ではなく、祖先の選択、階級的位置、家族の資源、労働市場が重ねた、世代間の負債を若者の体に押し付ける現象である。
魏小东の姓名学事例:姓名の五格、三才配置、仕事運、財運、結婚、健康に関する情報の分析。
于斌牧師は《我的灵界经历》で、キリスト教への信仰を持つ前に風水、占い、気功、霊媒行為に触れた経験を振り返り、キリスト教信仰の観点から霊界、実用主義、霊的戦いを解説している。
于斌牧師は《鬼与交鬼》で、サウルの招魂、霊媒行為、扶乩、筆仙、出馬仙などの現象を論じ、キリスト教信仰の観点から悪霊、邪霊、霊的リスクを説明しています。
于斌牧師は《鬼附与赶鬼》において、悪霊憑きのさまざまな側面、霊的な隙、キリスト者が悪霊に憑かれるかどうか、そして祈り、悔い改め、イエスの名による悪霊払いについての信仰的理解を論じている。
于斌牧師は《万圣节?万鬼节!》で、ハロウィンの宗教的背景、ケルトの伝統、現代の商業化された祝祭、そしてキリスト教徒の家庭が祝祭への参加という問題にどう向き合うかを論じている。
于斌牧師は《气功?灵功!》で、自身の気功修練、発功による治療、超常能力への接触、太極拳の経験を振り返り、キリスト教信仰の観点から気功に伴う霊的リスクを説明している。
于斌牧師は《瑜伽与冥想》において、ヨガ、瞑想、ニューエイジ運動、仏教・道教の修行、そしてキリスト者の霊的境界について論じ、心を空にする霊的実践に信徒が慎重に向き合うよう注意を促している。
于斌牧師は《风水》で、陰宅風水、陽宅風水、堪輿の伝統、科学的に説明可能な部分と霊的リスクを論じ、キリスト教の信仰の観点から信者に風水によって利益を求めないよう注意を促している。
于斌牧師は《算命》で、占いを研究し人の運勢を占っていた自身の経験と、信仰を得た後の省察を振り返り、キリスト教信仰の観点から占い、霊媒行為、呪い、運命の変化について論じている。
于斌牧師は《终结篇》で「霊界の真相」シリーズを総括し、キリスト者はあらゆる邪術を研究する必要はなく、真理を知り、偽りを見分け、キリストにあって真の生命的関係を築くべきだと強調している。
于泽の姓名学事例:姓名の五格、三才配置、仕事運、財運、結婚、健康に関する情報の分析。