黄千乘の姓名学解説:姓名の格局と実例の考察
黄千乘の姓名学事例:姓名の五格、三才配置、仕事運、財運、結婚、健康に関する情報の分析。
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乾は元(おお)いに亨る。貞(ただ)しきに利あり。 天地ありて然る後に万物生ず。
坤は元(おお)いに亨る。牝馬の貞(てい)に利あり。君子往くところあり。先んずれば迷い、後るれば主を得て、利あり。西南に朋(とも)を得、東北には朋を喪(うしな)う。貞に安んずれば吉なり。 天地ありて然る後に万物生ず。
屯は元(おお)いに亨る。貞(ただ)しきに利あり。用(もっ)て往くところあるなかれ。侯(きみ)を建つるに利あり。 天地の間に盈(み)つる者はただ万物なり。故にこれを受くるに屯(ちゅん)をもってす。屯とは盈つるなり。屯とは物の始めて生ずるなり。
蒙は、亨る。我童蒙(どうもう)を求むるにあらず。童蒙来りて我に求む。初筮(しょぜい)は告ぐ。再三すれば瀆(けが)る。瀆るれば告げず。貞(ただ)しきに利あり。 物生ずれば必ず蒙(もう)なり。故にこれを受くるに蒙をもってす。蒙とは蒙(おろ)かなり。物のおさなきなり。
需は孚(まこと)あれば、光(おお)いに亨る。貞なれば吉なり。大川(たいせん)を渉(わた)るに利あり。 物おさなきは養わざるべからず。故にこれを受けるに需(じゅ)をもってす。需とは飲食の道なり。
訟は孚(まこと)ありて塞がる。惕(おそ)れて中(ちゅう)すれば吉。終えんとすれば凶。大人(たいじん)を見るに利あり。大川(たいせん)を渉るに利あらず。 飲食すれば必ず訟(うった)えあり。故にこれを受くるに訟(しょう)をもってす。
師は貞(てい)。丈人(じょうじん)なれば、吉、咎(とが)なし。 訟えには必ず衆の起(おこ)るある。故にこれを受くるに師(し)をもってす。
比は吉。原筮(げんぜい)するに元永(げんえい)貞(てい)にして、咎(とが)なし。寧(やす)からざるものまさに来る。後夫(こうふ)は凶。 師とは衆なり。衆なれば必ず比(した)しむところあり。故にこれを受くるに比(ひ)をもってす。
小畜は亨(とお)る。蜜雲(みつうん)して雨ふらず、わが西郊(せいこう)よりす。 比とは比しむなり。比しめば必ず畜(たくわ)うるところあり。故にこれを受くるに小畜(しょうちく)をもってす。
虎の尾を履(ふ)む、人を咥(くら)わず。亨(とお)る。 物畜えられて然る後に礼あり。故にこれを受くるに履(り)をもってす。
小(しょう)往き大(だい)来(きた)る。吉にして亨(とお)る。 履んで然る後に安し。故にこれを受くるに泰(たい)をもってす。