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《易经》简介：从占筮经典到中国变化哲学
介绍《易经》的历史背景、经传结构、六十四卦体系、占筮传统与思想功能。
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易经 · No.01 · 乾为天
元亨利贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
易经 · No.02 · 坤为地
元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
易经 · No.03 · 水雷屯
屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
易经 · No.04 · 山水蒙
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
易经 · No.05 · 水天需
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
易经 · No.06 · 天水讼
讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《象》曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。
易经 · No.07 · 地水师
师。贞，丈人吉，无咎。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
易经 · No.08 · 水地比
比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
易经 · No.09 · 风天小畜
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
易经 · No.10 · 天泽履
履。履虎尾，不咥人，亨。《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
易经 · No.11 · 地天泰
泰。小往大来，吉亨。《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
易经 · No.12 · 天地否
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
易经 · No.13 · 天火同人
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
易经 · No.14 · 火天大有
大有。元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
易经 · No.15 · 地山谦
谦。亨，君子有终。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
易经 · No.16 · 雷地豫
豫。利建侯行师。《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
易经 · No.17 · 泽雷随
随。元亨，利贞，无咎。《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
易经 · No.18 · 山风蛊
蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
易经 · No.19 · 地泽临
临。元亨利贞。至于八月有凶。《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
易经 · No.20 · 风地观
观。盥而不荐，有孚颙若。《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
易经 · No.21 · 火雷噬嗑
噬嗑。亨。利用狱。《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
易经 · No.22 · 山火贲
贲。亨。小利有攸往。《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
易经 · No.23 · 山地剥
剥。不利有攸往。《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
易经 · No.24 · 地雷复
复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
易经 · No.25 · 天雷无妄
无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
易经 · No.26 · 山天大畜
大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
易经 · No.27 · 山雷颐
颐。贞吉。观颐，自求口实。《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
易经 · No.28 · 泽风大过
大过。栋桡。利有攸往，亨。《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
易经 · No.29 · 坎为水
习坎。有孚，维心亨，行有尚。《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
易经 · No.30 · 离为火
离。利贞，亨。畜牝牛，吉。《象》曰：明两作，离。大人以继明照四方。
易经 · No.31 · 泽山咸
咸。亨，利贞。取女吉。《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
易经 · No.32 · 雷风恒
恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。《象》曰：雷风恒。君子以立不易方。
易经 · No.33 · 天山遁
遁。亨。小利贞。《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
易经 · No.34 · 雷天大壮
大壮。利贞。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
易经 · No.35 · 火地晋
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
易经 · No.36 · 地火明夷
明夷。利艰贞。《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
易经 · No.37 · 风火家人
家人。利女贞。《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
易经 · No.38 · 火泽睽
睽。小事吉。《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
易经 · No.39 · 水山蹇
蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
易经 · No.40 · 雷水解
解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
易经 · No.41 · 山泽损
损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
易经 · No.42 · 风雷益
益。利有攸往，利涉大川。《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
易经 · No.43 · 泽天夬
夬。扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
易经 · No.44 · 天风姤
姤。女壮，勿用取女。《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
易经 · No.45 · 泽地萃
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
易经 · No.46 · 地风升
升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
易经 · No.47 · 泽水困
困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
易经 · No.48 · 水风井
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
易经 · No.49 · 泽火革
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
易经 · No.50 · 火风鼎
鼎。元吉，亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
易经 · No.51 · 震为雷
震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
易经 · No.52 · 艮为山
艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
易经 · No.53 · 风山渐
渐。女归吉，利贞。《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
易经 · No.54 · 雷泽归妹
归妹。征凶，无攸利。《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
易经 · No.55 · 雷火丰
丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
易经 · No.56 · 火山旅
旅。小亨，旅贞吉。《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
易经 · No.57 · 巽为风
巽。小亨。利有攸往，利见大人。《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
易经 · No.58 · 兑为泽
兑。亨，利，贞。《象》曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。
易经 · No.59 · 风水涣
涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
易经 · No.60 · 水泽节
节。亨，苦节不可贞。《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
易经 · No.61 · 风泽中孚
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
易经 · No.62 · 雷山小过
小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。
易经 · No.63 · 水火既济
既济。亨小，利贞。初吉，终乱。《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
易经 · No.64 · 火水未济
未济。亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
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